大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于民国爱国古诗词的问题，于是小编就整理了4个相关介绍民国爱国古诗词的解答，让我们一起看看吧。
国父祭是谁写的？
应该是他本人 书写的， 他的唁电挽幛，均称“国父”，这是中山先生在公开场合被尊称为“国父”的开始。1930年，国民***通令全国，尊称孙中山先生为中华民国国父，“国父”这一称呼遂流传至今。 在中山先生逝世之后，樊钟秀笃守“三民主义”不动摇，继续为革命南征北战，先后在河南、江西等地与吴佩孚、阎锡山、张作霖等军阀作战，配合国民革命军北伐。特别值得一提的是，他在“五卅”运动中表现出了爱国爱民的革命精神。他多次发表通电，义无反顾地声援上海等地的工人，声讨帝国主义惨害我国民之暴行；号召所属官兵节衣缩食，捐款5万银圆给***的工人，派代表慰问上海受伤的工人和学生；倡议发行爱国公债，筹集资金，创办工厂，安置失业工人；宣传沪、粤、汉、浔惨案真相，呼吁中国军人精诚团结,一致对外；在临颖创办沪案后援建国军军官学校，招收爱国青年1000多人参加学习，为部队培养人才，提高部队的素质；坚持收回租界，取消不平等条约和武力对抗帝国主义主张。
满意请***纳
史学者，国民之明镜也，爱国心之源泉也。这句话如何理解？
【名句】史学者，学问之最博大而切要①者也，国民之明镜②也，爱国心之源泉也。
【注释】①切要：最重要。②明镜：历史有借鉴作用，故曰明镜。
【释义】史学是学问中最博大最重要的一种，它是国民的明镜，是爱国之心的源泉。
【点评】强调了读史、治史的重要意义。
参考文献
梁启超《中国之旧史》
这一句话在笔者看来就是在讲史学的两大作用。
首先是史学的鉴戒作用，即以史为鉴。中国史学从春秋战国时期一直到清末，西方史学从古希腊、罗马一直到文艺复兴时期，史学的主要作用都是为现实生活提供借鉴和警戒。现在随着史学的发展，史学的功用虽有所变动，但仍有很强的鉴戒作用。
人类历史上经历了太多的治乱兴衰、朝代更替，通过对这些过往人事的做出选择与评价，总结历史经验。再利用这些历史的榜样和经验来赏善罚恶，通过和以往事物的对比，对政治家进行教诲，吸收前人或兴或亡的经验，避免行政错误。引导百姓追求美好的事物，摒弃丑恶的事物。这就是所谓“史学者，国民之明镜也”。
“爱国心之源泉也”，是指史学可以进行爱国主义教育和历史前途教育的作用。爱国主义有很丰富的内涵，其中很重要的就是对祖国历史文化的热爱，对优秀民族文化的认同。也表现为历史上形成的民族凝聚力和民族精神的热爱与认同，对人民和家乡的热爱，对每一寸来之不易的国土的热爱，而这些都需要通过史学来实现。
另一方面，通过对历史上我们先辈们艰苦奋斗历程的回顾，也能更加坚定我们向着未来奋斗的信心。
***先生曾言：“史学者，学问之最博大而最切要者也，国民之明镜也，爱国心之源泉也。”历史是人类群体的记忆。有了相同的记忆，个体便对群体产生认同，人类创造的文化由此世代相传。因此，世界上没有哪个民族会忽视历史教育。一方面，学习历史有助于提高人文素养，树立正确的世界观、人生观和价值观；另一方面，它对于加强民族认同感、增强民族凝聚力也有着重要作用。
北洋***产生五四运动很爱国，现在大学生比那时更爱国吗？为什么？
那时北洋******，国家还要回到被列强欺负的年代，学生自觉发动起来，反对北洋***的做法。现在不一样了，中央***自觉******，一心一意搞建设，高校学生读好书掌握全方面知识，专心帮着国家搞建设，把我国建设成世界强国！所以现在学生更爱国，我个人是这样看，不知是否正确。
民国前，我国用什么词汇来表达科学和哲学？
表达“科”学的，是“艺”。因为“现代科学”，也起源于农业种植。科，即指包壳的谷物。
哲学一词，是近代之说法。中国远古时，用“仁义礼智信，温良恭俭让”而表示之！
——意指回归原本，原初之状。
如此回答，还满意吗？
民国以前是封建社会没有科学也不允许人有奇思妙想，如果发现奇思妙想之人按***除死'，这就是封建统治者制度，封建统治者最怕奇思妙想，是因为怕有人把伏羲发表的宇宙大自然科学理论给说出来，三皇五帝事迹就会大白于天下，封建统治就会灭亡，这就是封建社会不敢发展科学的道理。所以三皇五帝事迹只能口口密密相传下来到至今日。
这问题提得有意思，我饭都不好好吃了扒拉几口琢磨着回答。嗯，我研究管理是从三观解决人类的整合，所以才研究到世界观的，完整的世界观应用于生活叫哲学。
《论语》里有句话，12.10子张问崇德、辩惑，子曰：“主忠信，徒义崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死；既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，亦衹以异。” 这是指导人生的哲学。主忠信是告诉我们要心行合一，就是佛道所说的修行。徒义崇德，是行为公而以本真为用。“既欲其生，又欲其死，是惑也”个人情爱很虚幻、以个人价值观来评定别人当然会很迷惑，因为个人价值观随自己知识量的拓展和思维能力的提升在改变，观点不同并不是财富的问题“诚不以富，亦衹以异”。
前半句到“是惑也”用《清静平等庄严觉经》上的话解释是：“人在爱欲之中，独生独死，独去独来，苦乐自当，无有代者，善恶变化，追逐所生，道路不同，会见无期，何不于强健时努力修善，欲何待乎！” “诚不以富，亦衹以异”用古诗解释是“等闲变却故人心，却道故人心易变”。
题主问古代用什么话表达哲学，古代就是用很普通的词讲述哲学问题，再比如《列子》天瑞篇里讲了世界观。
古代并没有把哲学特别强调出一个高大上的格调，各人的领悟力不一样。好处是利于人们以平等心好好学习：不自卑利于个性本真的发展，哲学书作者也在贯彻执行自己的观点。
坏处是出现断层的时候，“积学多端，整统之未建”只能听由外来文化贬斥自己的文明传承。
古代科学，那是计算和技术，《周髀算经》行不行？地动仪是不是技术成果？那个算经我没看，我觉得***数字计算挺方便。至于数学发展到哪了，数字取值范围算不算？《清静平等庄严觉经》里的数字算位很大了，还是倍数，你自己有空看一看。
不要相信现下这些儒黑们对中华文明传承的诋毁，这些人若不是无知就是心地险恶，无知者跟风、心地险僻者想着扬名。呸，自己不行怪先贤往圣。你自己去找找这些书，认真读一读。
还有，不要听信当下儒学大家的讲解，这些人在古代充其量就是儒生，在古代出门连称儒的资格都没有。古代尤其先秦的儒是通天地之人，是修智慧知道的人。现在的所谓大家解释不了道又不能修行，怎么都说不通儒是什么。儒不是嘴炮，圣人儒行是提升思维能力，开慧用于决策思维。
“科学”这个词，我国很早就有。宋代大诗人陈亮 在《送叔祖主筠州高要簿序》里就提到“科学”：“自科学之兴，世之为士者往往困于一日之程文，甚至于老死而或不遇。”不过这个“科学”和今天的科学意思完全不同——他说的是有关科举的学问。（陈亮的词我个人很喜欢，颇有辛弃疾的味道，《水调歌头·送章德茂大卿使虏》：“尧之都、舜之壤、禹之封，于中应有，一个半个耻臣戎。”《念奴娇·登多景楼》：“凭却江山管不到，河洛腥膻无际。正好长驱，不须反顾，寻取中流誓。”以及《贺新郎·寄辛幼安和见怀韵》：“父老长安今余几？后死无仇可雪。”《念奴娇·登多景楼》：“一水横陈，连罔三两，做出争雄势。六朝何事？只成门户私计。”都是脍炙人口的佳句，充满爱国情怀，热血悲壮，慷慨激昂）。
中国古代最接近“科学”这个词的是“学”、“道”和“术”。其实，《大学》中对科学早有论述：“所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也”。“科学”一词最早就是译作“格物致知”，简称“格物”。它与现代科学的根本区别是那时的“格物致知”有唯心论的成分在里面，而现代科学则是唯物论的。“学”、“道”、“术”也一样，有大量的唯心主义充斥其中，但它的根本还是朴素的唯物主义。中国古代科学侧重于实践性，而理论和逻辑性则很薄弱。
明朝末年，很多人都说科学源于中国，即所谓 “西学源出中国”，而在清代康熙末年得到了广泛传播。其“证据”有《史记》“畴人（周朝历算家）子弟分散，或在诸夏，或在夷狄”，还有孔子说过“天子失官，学在四夷”等等。这其实是鼓吹西学的人给自己找的保护伞，西方科学就可以借“格致之学”之名，名正言顺地传到中国来。爱好西洋科学的康熙帝也说“古人历法流传西土，彼土之人习而加精焉”，“西洋算法原系中国算法”等等。如今我们都知道，西方科学与中国古代科学完全是两码事，所谓“西学源出中国”说，根本不成立。
现代科学的“科学”一词来源于日本。“科学”就是英文“Science”。明治维新时期，日本学者把“Science”译为“科学”。康有为首先把日文汉字“科学”直接引入中文。严复翻译《天演论》和《原富》两本书时，也把“Science”译为“科学”，20世纪初开始在中国流行“科学”一说。科学，指的就是各种知识通过细化分类研究，形成逐渐完整的知识体系。它是关于发现发明创造实践的学问，是人类探索研究感悟宇宙万物变化规律的知识体系的总称。
中国古代数学、天文学、医学、地理学、化学等方面取得很多伟大的成就。但是就现代科学的标准来看，中国古代科学缺乏系统性、跨科寻常、流于表面文章、大量掺杂唯心论的东西，所以今天很多人理解不了，甚至包括一些专业人员、大学者。他们竟然胡说中国古代没有科学，这是典型的妄自菲薄！他们在攻击古人的智慧的时候，自己却陷入了唯心主义和形而上学之中，这是历史的退步，是很无知很可笑的！很多无可辩驳的事实可以证明，古代中国人为人类社会的科学进步做出了巨大的不可磨灭的贡献！
在整个世界哲学大系里，中国古代哲学是最发达最活跃的一支。哲学一词来源于希腊语Φιλοσοφία（爱智慧的意思），其译名“哲学”同样来自日本语。哲学是对基本和普遍之问题的研究，是关于世界观、价值观、方***的学说。哲学分支有中国哲学、西方哲学、***学、宗教学、美学、逻辑学、心理学、科学技术哲学等。哲学是有严密逻辑系统的宇宙观，它研究什么是宇宙、宇宙内所有事物变化的总规律、人在宇宙中是怎样的存在等等一些很基本的问题。
中国古代哲学主流是孔子的儒学，老庄学，佛学等等。即儒学、玄学、佛学，它们各有兴盛期，如两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学。这些学派各自自成体系，互相之间却又有千丝万缕的联系。
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