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《诗经·国风·汉广》,是游女真的出嫁还是樵夫想象自己能喂马驾车?
我联想到三国曹植的《洛神赋》,与《汉广》讲述的故事有异曲同工之妙。稍后对比。(附《汉广》原文)
首先
《汉广》开头表述“乔木不可休,游女不可求”,从“不可求”三字来看,想象的可能性要大一些。
另一方面分析
《诗经》记录的其实是民间歌谣,只是流传后世仅剩歌词罢了,歌词有什么特点?就是重复,在最能表达情感的地方重复!使听众能直观感受到唱作人的心境。
诗经很多诗都有重章叠句的特点,比如同被收录在《风》中的《桃夭》、《樛木》等,还有最重要的、此问题中的《汉广》。整首诗每段后四句表述相同且包含“不可”两字,加上前四句,总共出现了八个“不可”,由此推断,也加深了想象的可能性。
再探一层,对照《洛神赋》
汉代传授《诗经》的四大学派:齐、鲁、韩、毛。除《毛诗》外,其余三家均认为诗中提到的“游女”为汉江之滨的神女,认为此诗记录的是《韩诗外传》中同《洛神赋》相似的人神互慕的美好故事。
《洛神赋》叙述了曹植被洛神吸引,想解玉佩相邀,以表心意,但最终爱而不得的神话故事。《韩诗外传》亦描绘了名叫郑交甫的男子偶遇神女,求得女子玉佩后,发现皆为一场空的梦幻传说。所以,从三家讲解来看,想象这一观点也能说得过去。
最后
联系《诗经》里类似《汉广》的诗,如《蒹葭》、《关雎》,都表现了对心仪之人可遇、可见、可念、但不可求的爱情思想。
综上,我认为《汉广》里游女出嫁是樵夫想象的。
附 《汉广》 原文
南有乔木,不可休思。汉有游女,不可求思。汉之广矣,不可泳思。江之永矣,不可方思。
翘翘错薪,言刈其楚。之子于归,言秣其马。汉之广矣,不可泳思。江之永矣,不可方思。
翘翘错薪,言刈其蒌。之子于归,言秣其驹。汉之广矣,不可泳思。江之永矣,不可方思。
汉广写的是青年樵夫幻想迎娶女子,准备喂马拉车,并不是真实存在的场景,因幻想后都有咏叹,汉之广矣,不可泳思;江之永矣,不可方思。而且第一章已经说明,南有乔木,不可休息;汉有游女,不可求思。那么接下来二章,三章,起始所述分明就是幻想,幻想后是面对现实的破灭绝望,再言说汉之广,不可泳,汉之永,不可方,更让人闻之伤感,正所谓,希望越大,失望越大,幻想再美好,终究现实骨感,浩瀚汉广阻碍了一颗渴望爱情而求之不得的心。
整首诗,都是以樵夫为视角所思所想,所以不可能有游女要出嫁之描写,说白了,就是在汉水边遥视对岸游玩女子的单相思,他心里很明白,汉水阻隔不能游渡,不能摆渡,无法向意中人诉说思念。正因为这些不能,那颗压抑的爱情之心自然就会幻想,心爱人儿要嫁给我了,赶紧把马喂饱,可一旦回过神来,欣喜变成失望,还是那条不可逾越的汉水阻隔在眼前,心中绝望不言而喻。绝望至深,难免又会心生幻想,心爱人儿要嫁给我了,喂饱的马快套车迎娶,再次回过神来,望着眼前不可逾越的汉水,自然是更深的失望乃至绝望。
一叹三咏,让人不禁唏嘘不已,跟随樵夫伤神……
诗写的很生动,形象,幻想与现实交错,更添绝望之痛感,读之多想让樵夫幻想变成现实,亦或是永远在幻想中,不要醒来……
诗经是我国第一部诗歌总集,分《诗》《雅》《颂》,总共305篇。里面有很多脍炙人口的作品,很值得一读。
想象。
相爱却不能够在一起,那阻隔了牵牛和织女的***既清且浅,让相爱的人相视而不得语;重重相思,衣带渐宽而不悔,人渐憔悴而无怨;佳人远去,终难再得……《汉广》这首诗描述的就是这种可望而不可及、可遇而不可求的情感。
汉水如此宽广,令人难以泅渡,这是一种无法逾越的距离。
“南有乔木,不可休思。汉有游女,不可求思。”南方有高大的乔木,却不能够在它下面歇息,汉水边有心仪的女子,却不能够追求。高大的树木,郁郁葱葱,树荫满地,应该是很好的倚靠,为何不可以去乘凉?只因它不是自己的。
同样,对面那美丽的女子,樵夫与她有着不可逾越的鸿沟与距离。尽管他有一颗柔软细腻的心,尽管他如此爱慕,但他清晰地知道他不可能得到她。眼前的这道汉水,其实就是世界上最远的距离……樵夫隔着这最远的距离,心甘情愿地思念着心仪的女子,就像泰戈尔在诗歌中说的:
世界上最遥远的距离,不是生与死的距离,而是我就站在你面前,你却不知道我爱你。
汉水源远流长,烟波浩渺,面对着水天一色的江面,孤独的樵夫徘徊着、踌躇着,心上人就近在眼前,但却可望而不可及…… 可他并没有怨恨,没有冲动,而是生出一种美好的想象:“翘翘错薪,言刈其楚。之子于归,言秣其马”、“翘翘错薪,言刈其蒌。之子于归,言秣其驹。”
错薪、刈楚、刈蒌都是取兴,因为古时婚礼多在夜间举行,所以古人嫁娶必劈柴捆束、燎炬为烛,诗中的男子想,要是她能够嫁给我,我现在就去筹备婚礼,砍柴喂马,前去迎接,从此面朝大海,春暖花开,给她一生不尽的幸福……
然而这些终究只是想象,男子明白,他与那游女隔着迢迢江河,或许并不仅仅是两地的距离,可能还是时空的距离,身份的距离、年龄的距离、家族的距离、甚至是隔着生死的距离,在这样遥不可及的距离里传达着古人的一种态度——再热切的感情也不会冲动,这是对爱的尊重:因为爱,所以仰望;因为不易,所以不弃;因为不可得,所以不能忘。
我认为是写游女出嫁,但新郎不是樵夫。
仔细读下诗歌,就能发现,一开始就已表明樵夫自己心知肚明:他和游女是两个不同阶层,没有结合的可能。
“南有乔木,不可休息”,很人多解释为”南山有乔木大而高,树下不可以歇阴凉。”这样的解释,诗歌的美感全无,真的很混账!最好的办法就是不要解释,因为它就是诗经中常用的起兴手法,意在引出下一句“汉有游女,不可求思。”如果非要解释,也可以,我们可以换一个语境,大概意思就是“银行里钱真多呀,可是不能拿回家去!”——好东西不一定能属于你!
樵夫,砍柴为生,游女,女神。这个女神有两层含义,第一含义,女神,是中国古代传说中的女神,她们是智慧,美丽,善良,温柔等的代名词;第二层含义,女神,就是男人心中最爱的,还未成为恋爱对象或结婚对象的女人。
在这首诗里,我比较偏重第二种含义,游女就是樵夫心目中的“女神”,而且这个女神永远都不可能属于自己,所以在女神要出嫁的生活,樵夫能做的就是割点草,把她的马喂饱,送她出嫁。
可能很多男人会比较鄙视这个樵夫:怎么这么没骨气,把自己放在那么卑微的位置?这种想法也可以理解,但是,我觉得樵夫这种感情也很美好,他很善良,而且真的很爱游女!
这种感情也很美好。在樵夫看来,虽然我得不到你的爱,但是在你出嫁的时候,我能为你做点什么,能够喂你的马,能够走跟你靠近一点,那就足够了。
爱而不得固然痛苦,可是,如果得到了心目中的“女神”,幻想也许就破灭了,这何尝又不是另一种痛苦呢?
煮一杯风尘的酒歌词?
煮一杯风尘的酒是一首歌,但我不清楚这首歌的歌词,以下是一些类似的古风歌曲供你参考:
- 《我有一壶酒,可以慰风尘》:出自唐代诗人韦应物的《简卢陟》,人生就像高雅的乐曲,却难遇懂得欣赏的人。在悲伤不安的羁旅中,失意流落在淮海之滨。涧树沾满清晨的雨露,山鸟悲啼着春色将暮。我只有这一瓢酒,愿能慰解这一路艰辛劳顿。
- 《十年人间》:由李常超演唱,以十年为跨度,讲述了一个跨越前世今生的爱情故事。
- 《难生恨》:由温柚演唱,是电视剧《长月烬明》的片尾曲,讲述了爱而不得的心酸与无奈。
- 《风雪山神庙》:由双笙演唱,是电影《风起洛阳之神机少年》的主题曲,描绘了武周时期神都洛阳少年游侠高秉烛与百里弘毅在危机四伏中追寻真相的故事。
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温一壶风尘的酒 独饮往事迢迢
举杯轻思量 泪如潮 青丝留他方
点一盏凉薄的雾 漫看去路遥遥
离人便易醉 韶华负 今宵归何处
浮生有梦三千场 穷尽千里诗酒荒
徒把理想倾倒 不如早还乡
《煮一杯风尘的酒》是一首网络热传的诗歌,作者不详。这首诗被谱曲演唱,成为了热门歌曲。以下是诗歌内容:
煮一杯风尘的酒
让我陪你一起醉
人生的路那么长
总有人要先走
煮一杯风尘的酒
让我陪你一起醉
故事的结局那么悲
总有人要先流泪
煮一杯风尘的酒
到此,以上就是小编对于滨字开头的爱情诗词的问题就介绍到这了,希望介绍关于滨字开头的爱情诗词的2点解答对大家有用。