大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于现代爱国古体诗词的问题，于是小编就整理了3个相关介绍现代爱国古体诗词的解答，让我们一起看看吧。
已亥杂诗古诗意思？
批判、呼唤、期望，集中反映了诗人高度关怀民族、国家命运的爱国***，
写出了作者对清朝***不重视筹划的痛心疾首，言语之间多是关系到国计民生的盐铁生计堪危，表达了变革社会的强烈愿望。
《己亥杂诗》多用象征隐喻，想象丰富、奇特，运用多种手法写景抒情。
我们已经不再用文言了，那为什么学古诗多于学新诗呢？
文言和诗是有区别的。文言是把一篇文章短小精干尽量缩短把整个意表现出来。
诗就不一样了，必要有韵，有多种韵种，根据喜爱那一种把你文学功底表现在其中，使人看了听了有一种耳目一新的感觉，把人民的生活，学习，实践用诗表现出一种新生活，新天地。
诗：诗人之语言，亦称“诗家语”。“诗家语”并不是文言文，当然更不可能是白话文。“诗家语”是诗人特有的一种文字组织形式，也就是诗论家严羽说的“诗有别才”。不是诗人就不会“诗家语”，不会“诗家语”当然也就写不出真正的诗。
谁说学古诗多于学新诗？如果你‘学’的意思是仅限于‘读’，那确实是事实，毕竟这是我们的‘国粹’。但你要是说‘写’，则有点言过其实。这几年诗歌景气指数不高。尤其新诗更是低迷，‘门槛低，但进去后才知道学会不容易’，‘好的不多’，古诗也是这样，有几首可以让人记住的？不过是几个人自弹自唱，自得其乐造成的‘虚胖’，所以说学写古诗的人多于学写新诗的人就有点想当然了！
留传至今的古诗文那惟美的意境，是经过历朝历代的洗礼，和淘汰所剩下的最好的一部份，和文言文一样是我们老祖宗给我们留下的最宝贵的财富，可惜呀，如果我们再不重视的话，下几代人也许就不知道我们曾经拥有这么珍贵的财富，要说写诗，愚以为还是以古文为好，精粹华美，意璄深远，但是要有一定的古文学基础还是有点难度。如果说新文化运动产生的散文诗，不敢恭维，也不敢妄加褒贬，总觉的天上一句地上一句，如坠五里雾中，一直看完也不知他要表达什么，还是觉的学诗写诗还是以古体裁为好。谢谢。
面对中国现代诗歌的现状，中国诗歌何去何从？
应将回车分行且没有韵脚的所谓新诗自由诗现代诗统统称之为“杂句”，免得有人继续以诗的名义玷污诗的英名和贞节。而“杂句”这种文体要堂堂正正的登入大雅之堂，这就需要老一代人的呼吁和支持，更需要作品创作者的不懈努力，力争在本世纪上半叶打造出一个有形式有内涵有意象有韵味的经得起历史检验的文化品牌。
百花齐放，百鸟竞鸣。一派热烈的景象。令人欢欣鼓舞。
君不见，人们不仅写诗，也且互怼。在互怼中，找出真理。
现在中国诗歌，何去何从，俺说不上，俺说了不算。
大浪淘沙，终有真金发光。
让诗坛更热闹些吧。
把古人没写到不够俗的，如屎尿屁一起，端上桌，趁他们吃午餐时，让他们细品，互怼。
这个有趣！
自己想怎么写就怎么写，管他别人评价干啥，叫顺口溜可以、打油诗还行、诗歌更可以，关键是有人愿意传播观看评论点赞就是好诗！
劝世人
贫穷或疾病 白首不变心
始终如一着 世间有几人
再劝善男女 克制度凡尘
这顺口溜感觉不错的点赞转发吧！
诗歌本身是一个学习之余用来***的一种形式，古代***比较贫乏，吟诗作对成为消遣***，有时候也用来抒情达意，托物言志。因为其字数较少，可以脱口而出，所以很受欢迎。但是现代诗歌渐渐脱离了生长土壤，再加上诗歌脱离了***性变成了一种沉重的文学样式，陷入了僵化和没落之中。诗歌该何去何从，其实按照我的观点，一个物种要消亡是谁也阻挡不住的，诗歌就是那个濒临灭绝的物种。但是诗歌的精神却不会灭绝，会以歌词或者某种适合现代传播媒介的方式继续传播的。这是不以人的意志为转移的。
到此，以上就是小编对于现代爱国古体诗词的问题就介绍到这了，希望介绍关于现代爱国古体诗词的3点解答对大家有用。
