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不物质的爱情古文？
《红楼梦》中的贾宝玉和林黛玉之间的爱情可以被视为不物质的爱情古文。他们的爱情超越了物质的束缚，不受财富和地位的影响。
他们之间的爱情是纯粹的、精神的，建立在彼此的理解、共鸣和情感上。
他们的爱情不需要物质的证明，而是通过心灵的交流和默契的体现。
他们的爱情是一种精神的追求和心灵的契合，展现了古代文人对于纯粹、高尚爱情的追求和理想。
古今中外写情诗的诗人都有哪些？又有哪些唯美的情诗？
爱情是人类永恒的话题。
爱不是单纯的一见倾心，而是永恒的心灵触动。每个人都对爱情总是充满懂憬，为它呕歌，为它伤情。涌现出无数抒情诗人，谱写了许多流传久远的经典情诗。
在我国古代，就有一大批才华横溢的诗人，留下了大量的优美情诗。最知名的当属李清照，李商隐，柳永，秦观，白居易，李煜。纳兰性德。现代的有徐志摩，北岛，三毛，席慕云，舒婷，顾城，张小娴，汪国真。国外的情诗读的不多，影响深的有拜伦，雪莱等。
人类发展的漫长过程，往往和人类对美好情感的追求是联系在一起。千年岁月的风尘，时而如风过树梢般了无痕迹，时而如轻纱笼梦般时隐时隐现。穿过远古的尘烟，似乎就能隐隐约约的听到“关关雎鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑”的咏叹。聆听“执子之手，与之偕老”的誓言。在历史的长廓中，有多少痴男怨女，从“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”到“暮然回首，那人却在，灯火阑珊处”的惊喜。由此“天不老，情难绝，心似双丝网，中有千千结。”“此去经年，应是良辰好景虚设，便纵有千种风情，更与谁人说。”“多情自古伤离别。”“剪不断，理还乱，是离愁。别是一番滋味在心头。”能不“执手相看泪眼，竟无语凝噎？”尽管说“两情若是长久时，又岂在，朝朝暮暮。”怎难敌“相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”呜呼！“问世间情为何物？直教人生死相许”！
现代情诗的佳作中，最为曼妙的是徐志摩先生那句“最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风的娇羞。”把只可意会，不可言传的温柔，用“一低头”量化了出来，精妙之极！
男贪女爱人之常情，相爱相恋继之以诗。可见偌大中国，千秋万代，写情诗的人何朝何代没有呢？请看我国各族人民写下的情诗。
一，壮族山歌。诗曰。水泻滩头哗哗响。妹不见哥心就忧，喝茶连杯吞下肚，千年不烂记心头。
二，畲族情歌，诗曰。郎住一乡妹一乡，山高水深路头长。有朝一日山水变，但愿两乡变一乡。
三，羌族情歌。诗曰。郎在高山叫一声，妹在山下乱了心。四脚板凳坐不稳，手纳鞋底忘抽针。
四，黎族情歌。诗曰。伸手给哥咬印印，越咬越见妹情深。青山不老留痕迹，见着齿痕忆亲人。
五，苗族情歌，诗曰。望郎望的好伤心，路边石头望成人。心乱梳头梳不好，篦齿梳成绣花针。
六，彝族情歌。诗曰。妹家门口有条沟，沟边碾子转溜溜，哥是车来妹是水，车子常转水常流。
七，布依族情歌。诗曰。好春好景你不连，还要留花等那年。只有留船等水涨，哪有留人等少年？
八，土家族情歌，诗曰。妹像蝴蝶飞上天，哥像蜘蛛挂屋檐。蝴蝶飞进蜘蛛网，左也纏来右也纏。
九。蒙古族情歌。诗曰。太阳落山鸟归窩，眼看黑夜爬上坡。打副链子打把锁，锁住太阳留住哥。
说二句，古今中外写情诗的人们很多，只要会写诗的人都有情诗出现。今天我就说说，书画大家，情诗高手，仗义豪俠，江南四才子之首的唐伯虎吧。唐伯虎点秋香是他最成功的代表作。为了追求爱情，不顾家人反对，低声下气，拜到华门为奴，就是为秋香之爱。可谓，家中老婆他不爱，只为秋香自扁身。唐伯虎最有名的情诗也就是《桃花坞》了。桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。＊＊＊別人笑我太痴癫，我笑他人看***。不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。可谓，豪放为爱情痴狂，情诗引来美秋香。浅谈情诗高手，唐伯虎点秋香胜人一筹。不足指正。
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