大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于讽刺一个人卖弄文***的诗词的问题，于是小编就整理了2个相关介绍讽刺一个人卖弄文***的诗词的解答，让我们一起看看吧。
不卖弄文***的女子便有德是什么意思？
女子有才能，但不在丈夫面前显露，而是表现得谦卑，柔顺，这才是女子的德行所在。出自清朝张岱的《公祭祁夫人文》，原文：眉公曰：丈夫有德便是才，女子无才便是德。此语殊为未确。
有才华有才能是好事，但不显摆，才是女子之德，女子的本分。
后来因断章取义，被封建礼教取来约束女子，转而变成了封建社会中压迫、奴役女性的话语。
都是千古好文：宋代吕蒙正的《破窑赋》，唐代王勃的《滕王阁序》。朋友您更喜欢哪篇？
《滕王阁序》乃初唐四杰之一的天才王勃写就的杰作，满篇都是绝句佳句，其在文学史上之地位可谓独一无二，光耀千秋。我中学语文课文中学过，当时就佩服的五体投地，背得滚瓜烂熟，虽然当时理解能力还有限，要借助语文老师的解释才明白，众所周知，《滕王阁序》文***一流，这个不用多说，最主要的还是要读懂、领会作者文***背后的心情和所抒发、表达、寄托的真实情感。
《滕王阁序》是唐代文学家王勃于上元二年（675年）所创作的一篇骈文。
《滕王阁序》就是在远赴交趾途中所作，王勃***与热量的发挥。一个才气凌云，文章但成则天下震动的年轻人在自己命运的颓势下的思考，王勃以此文对自己的悲剧命运发出拷问。作为一个年轻的才子，王勃在传统社会复杂的政治环境中迷失了方向，因此只能幼稚的抱着“怀帝阍而不见，奉宣室以何年？”这样软弱而充满疑惧色彩的希望。在文章之后的部分，王勃疑惧的希望明显的在文字中摇摆，他承认“时运不济，命运多舛”，但又时时勉励自己“穷且亦坚，不坠青云之志”，但是文章颓势，如同命运颓势一样已然无法扭转。这并不是什么宿命论的推理，而是许多中国知识分子共同遭遇的错位使然。作为失路之人，在不“识路”的前提下做出再多努力，最终都大概免不了依旧走向错误之境。这种感受，王勃也深有体验。
文章由洪州的地势、人才写到宴会；写滕王阁的壮丽，眺望的广远，扣紧秋日，景色鲜明；再从宴会娱游写到人生遇合，抒发身世之感；接着写作者的遭遇并表白要自励志节，最后以应命赋诗和自谦之辞作结。全文表露了作者的抱负和怀才不遇的愤懑心情。文章除少数虚词以外，通篇对偶。句法以四字句、六字句为多，对得整齐；又几乎是通篇用典，用得比较自然而恰当，显得典雅而工巧。文章除少数虚词以外，通篇对偶。句法以四字句、六字句为多，对得整齐；又几乎是通篇用典，用得比较自然而恰当，显得典雅而工巧。从内容上看，《滕王阁序》拓展了骈文的艺术境界。在艺术形式上，《滕王阁序》接受了六朝抒情小赋的传统，又在骈文的形式上加以散文化，达到了内容美与形式美的统一。《滕王阁序》既是六朝骈文之新变，也是唐朝骈文通俗化格律化之先声。
总之，《滕王阁序》是一篇传承千古、流芳万世的不朽绝世佳作，直至今天，每每读之，总让人激动、感慨，不忍释卷。
各有千秋，在文笔上倾向于王勃的《滕王阁序》，在说教意义上倾向于《破窑赋》，所以从现实意义上说，笔者喜欢《破窑赋》。
一是吕蒙正用自己的亲身经历写下的这篇千古名篇《破窑赋》。
吕蒙正出身贫寒，在寺庙中成长，深刻体会穷人的苦难，所以读书勤奋、工作勤奋、爱民勤奋。他年轻的时候，曾经和寇准一起在破窑读书，体会了人间冷暖，后来，做了宰相，更体会到人心的宠辱。写下了这篇《破窑赋》。
二是《破窑赋》起到教化的作用。
《破窑赋》系吕蒙正之《劝世章》，又称《寒窑赋》。是《吕文穆公传》中的经典之作。相传当初是为教化太子而作此文的。吕蒙正曾三次入相，兼任太子的老师。当时太子（后来的宋真宗）青春年少，目中无人，没有哪个太师敢当面教训太子。吕蒙正决定写一篇文章，来告诫太子。于是写了这篇《破窑赋》。这篇文章，虽然内容短小，但是却包含了无穷智慧，聪明的太子一下子就懂得其中的道理。据说太子读过此文后，一改常态，常虚心向他人请教。这篇《破窑赋》也可以对普通人和普通的孩子也起到很好的教化作用。
三是文章一开篇就告诉人们：天有不测风云，人有旦夕祸福。
其实吕蒙正是在启迪人们，人生的始与终，在无运与有运、在有边和无边、得时与失时的这种天地时空自然变化循环中，会产生天差地别和意想不到的人为和自然变化。只有经历过太多苦难沧桑和大起大落的人们才能够体会到最深刻地天道无常和人情冷暖的巨大变化。才能在自己的人生当中有所选择、有所追求和适时的去调整、甚至有所放弃。注意了这些，才会让自己的人生在坎坷中不断前行……
到此，以上就是小编对于讽刺一个人卖弄文***的诗词的问题就介绍到这了，希望介绍关于讽刺一个人卖弄文***的诗词的2点解答对大家有用。
