大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于讽刺老板无能推卸责任的诗词的问题，于是小编就整理了2个相关介绍讽刺老板无能推卸责任的诗词的解答，让我们一起看看吧。
为人夫为人父为人子的责任？
为人夫就是要照顾好自己的妻子，照顾好自己最爱的女人，为人父呢，就是要照顾好自己的子女。照顾好自己的孩子，为人子呢就是要孝敬老人，做好自己该做的事情。所以为人夫，为人父，为人子的责任呢，都是个究其责每一个角色都需要你去，完美的去照顾这些人。
为人夫就要尽到丈夫的责任，有养家的能力，有照顾体贴妻子的义务，而且还要有上进心，搞好工作家庭的关系。
为人父就要有父亲的担当，有教育子女的责任和义务，子不教父之过说的就是做个好父亲教育好子女。为人子就要孝道，不要等到子欲养而亲不待后悔莫及。
对生我养我的人（父母）的责任
教育孩子为人子，为人父母，成功走向社会，对家庭负责，对社会有担当，对下一代的培养更是为什父母推卸不了，而且要重之又重的责任。
相爱是一件很不容易的事情，一定要好好珍惜这份来之不易的感情，努力去经营它，在两个人发生矛盾、出现分歧的时候，要多想想你们之间的这份感情是多么的珍贵
为人夫的责任就是对家庭和妻子关心，有责任感，家庭里养家糊口的重担要挑起来，要爱护自己的妻子。
为人父就是要养育和教育自己的孩子，用自己的力量把孩子养育成材。为人子要孝敬自己的父母，等到父母年老时要赡养他们，让父母安渡晚年。
如何看待乾隆皇帝时期的文字狱?该怎样评价乾隆皇帝?
在中国的历史上，帝王都被认为是天之骄子，位处九五之尊，具有无上的尊严。但是由于受到儒家仁政思想的影响，其中不少帝王对待臣民的态度也还称得上开明，这从盛唐时期的一些君主对待文人的态度上也可以看得出来。所以这个时期文学诗歌呈现出繁荣的景象。像白居易《长恨歌》中“***苦短日高起， 从此君王不早朝”，对唐玄宗为了爱妃杨玉环，而不理朝政的批评。作为玄宗后代曾孙辈的穆宗，敬宗和文宗皇帝们，都没有对香山居士问罪，而使这首好诗得以流传下来，也可以算得是非常宽容了。
可是继宋，元，明代之后，对文人的管束，愈来愈严，到了清代几乎达到了高峰。笔者虽有满族血统，但我敢断言，入关之后从世祖顺治皇帝开始，在利用汉族文人的同时，就处处注意汉族官员和文人的动向，怕他们存有异心，煽动民族情绪，危及***稳定。到了康煕皇帝，他在朝内朝外的官员中，已经暗中布下了很宽的情报网，搜集民情的同时，更多关注的是地方官员和具有社会影响头面人物对朝政的非议。我读过一本康熙时代一位江南巡撫的奏摺和康熙给他的密诏及御批。这位巡撫大人的呈文，均直送御前，细至斗米银价，微至官员及地方文人吐谈，逐月上报，从不间断，自称犬马，战战兢兢。
到了乾隆，文字狱更是严酷。《清史》中有关文字嶽有专集记实，除了“清风不识字，何必乱翻书？”的著名案例外，曾有书生在文章中，写有“奈何浊清不分？”之句，此文被呈送御前定罪。乾隆勃然大怒，批称：“竟敢将一浊字置于我大清之上！罪不容诛，杖斃！”一字错位，这书生受如此酷刑，能不令人心寒？！从此之后，我对乾隆痛恶之极。
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乾隆皇帝搞文字狱我认为是没有必要的，他这种做法是不对的，虽然说有维护清朝统治的必要性，但显然矫枉过正了。
清朝的文字狱其实从顺治时期就开始了，到乾隆朝时期达到了顶峰。
文字狱的主要目的是防止***知识分子和普通***对清朝的反抗，做法是从其作品中摘取字句，罗织罪名，构成冤狱。
清朝是满族建立的少数民族***，面对占人口结构主体的汉族，清朝是怀有深深的戒心的，为了维护自己的统治，镇压对自己不利的思想言论，清朝开始实行文字狱，这显然是一种文化恐怖。
文字狱严重禁锢了思想，堵塞了言路，阻碍了科学文化的发展，这是社会和文化的退步。一个开明的王朝是不应该实行这种阻碍社会进步的政策。而清朝不但大肆施行，在乾隆朝达到顶峰，这绝对是在开历史倒车。
文字狱是清朝的专治统治在思想文化领域日渐腐朽没落的集中体现。文字狱不但让国人的思想变得麻木不仁，文化交流停滞不前，中国人的文化自信也开始变得荡然无存了。
这种文化的落后逐步影响到其他方面，使得近代中国远远落后于当时世界上的主要国家，中国从世界最发达的国家变成落后国家，清朝负有不可推卸的责任，文字狱显然在这里面起到极其负面的影响。
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