大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于王大艺爱国诗词的问题，于是小编就整理了2个相关介绍王大艺爱国诗词的解答，让我们一起看看吧。
君子六艺是指什么？
君子六艺指的是礼、乐、射、御、书、数，是中国古代君子的六门必修课。
其中，《周礼》记载的“六艺”包括五礼、六乐、五射、五御、六书、九数，而另一种说法认为“六艺”即六经，包括《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》。
这些六艺内容涵盖了君子所需的道德、文化、技能等方面的修养。
六艺是礼、乐、射、御、书、数六种技能统称，起源于周王朝，直至唐代随着科举制的产生而逐渐消亡。[1]
它是周王官学要求学生掌握的六种基本才能，出自《周礼·保氏》：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五御，五曰六书，六曰九数。”
是指：礼、乐、射、御、书、数，是中国古代君子的六门必修课，其内容包括五礼、六乐、五射、五御、六书、九数。古代对于六艺的学习，是根据学生年龄大小和课程深浅，循序进行的。
君子六艺在古代是非常重要的，礼包含政治、道德、爱国主义、行为习惯等内容；乐包含音乐、舞蹈、诗歌等内容；射是射箭技术的训；御是驾驭战车的技术的培养；书是熟知的书法，在古代社会写得一手的好字可以说是必备的条件，当时整个的社会当中基本上都是用书法这样的形式将内容呈现出来，这对于君子们是有相当严格的要求的；数包含数学等自然科学技术及宗教技术的传授。其萌芽在夏代已初见端倪，经商代至周而逐步完善。“六艺”教育的特点是文、武并重，并且在年龄的差异及学科的程度上教育是有差别的。
君子六艺，是指礼、乐、射、御、书、数也。
六艺是中国古代君子的六门必修课，关于六艺教育的实施，是根据学生年龄大小和课程深浅，循序进行的。并且有小艺和大艺之分。书、数为小艺，系初级课程；
礼、乐、射、御为大艺，系高级课程。
有人觉得现代文学用文字去表达和深挖内涵的作家变少了，你如何去看待这种文化的传承？
个人认为这不是文化传承的范畴，传承是传播和继承，是继承优秀的思想、思维方法和表达方式。而这个问题，是现代作者和前辈作者对文学表达方式的不同。
这种不同，其实是文学的一种倒退，在这样下去，也许我们很难读到过去哪种振聋发聩、涤荡灵魂的优秀文学作品了。
出现这种退步的原因很多，也很复杂。但主要有以下几点:
一是写作的出发点不同。现代人写作的目的多是追求利润，人们喜欢看什么就写什么，为了赶时间、赶进度，往往是规定每天写多少字，急功近利，只注重篇幅和字数，很少注重内容和质量。
二是写作的方式不同。文学创作是基于对生活、对社会、对事物演变的观察，思考，然后用文字反映和表现出来，是用心去写、用情去写。而现代人缺少这种深入观察、深刻思考的过程。前辈们是创作和创造，现代人则是写字和加工。
三是写作的态度不同。前辈们的文学创作，是全身心地投入，"为得一字吟，拈断数根须"，创作一部文学作品，都反复构思、逐磨、修改，有的完成一部作品要花几年甚至几十年时间。而现代人则缺少这种写态度，为了及时更新满足读者需要，往往是一天必须"赶鸭子上架""逼牯牛下崽"写几出几章，有的甚至同时应付不同的平台而写几部作品。
这只算是潮流，现在网络发达谁都可以写小说，而***和文学的界限一直很近。以前可能是一回事儿，但现在网络***出现后，文学和***渐渐的分离开了。这些年网络***的潮流冲击了太多的文学作品，甚至对出版社的打击也相当大，纸质书如今比以往萧条不少，我指的是文学作品这方面。质量肯定不如以前那么高。
网络***看得是流量，拿到的是钱。以前文学是传递的思想。这就是本质上的不同。但也有很多网络***质量绝对好。
我觉得这样如水一样的***并不会传承太久，渐渐的就会变成优胜劣汰。而文学依然可以流传千古。文学传承上会随着社会需求而改变，如果十年二十年一百年这样的阶段算是传承节点的话，我相信，文学传承的根儿依然扎的很深。网络***的冲击是击不夸的。
这个可以做个试验，找一本经典的文学作品去仔细看，在找一本现在流量很强的***再看了一看。都看完一遍后能记住的什么？我想网络***多半记住的是爽点，却没有文学作品在思想上的烙印。这就是区别，也是网络***缺少的内涵！
文学不用文字去表达这个问题有点抽象了，如果文学没有文字那只有图文了。可能也就不叫文学了。
文学是一种艺术。就像八大艺中的艺术，都是文化，但表达方式不一样。
到此，以上就是小编对于王大艺爱国诗词的问题就介绍到这了，希望介绍关于王大艺爱国诗词的2点解答对大家有用。
