大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于讽刺哗众取宠的的诗词名句的问题，于是小编就整理了3个相关介绍讽刺哗众取宠的的诗词名句的解答，让我们一起看看吧。
诗词适合什么人？
喜欢诗词的人应该是怀古念旧，温文尔雅，文质彬彬，有极好的耐心且耐得住寂寞。 同时内心潜在的孤***傲有些浓烈，追求诗情画意的境界，喜欢幻想，追逐梦想，甚至有时候举手投足之间拥有一股古典之风。 平时闲暇之余喜欢写些富有人生哲理的东西来陶养情操，喜欢旅游，追求浪漫喜欢历史的性格：喜欢历史文学的人通常有点孤傲和自命清高，同时很感性，敏感。 由于沉浸在历史文学长河中的缘故，加之当今社会历史文学氛围淡薄，故会有些理想浪漫主义倾向，一般而言，喜欢历史文学的，对时事政治也是比较敏感的，同时也比较怀旧，和他们相处，切忌千万不要过于低俗花哨和哗众取宠。
如何看待仿梨花体诗《一个人来到厕所》？
什么样的诗才是美的？兰心认为，诗是诗人的心，诗人的情，它是用最美的语言，最朴素精炼的文笔，是诗人用最真实的情感来表达的情怀，它无论是一句话，还是长篇大论，只要是用心写出来的，可以准确细腻的表达诗人的内心世界的，就是好诗。
我想起了靠丑出名的陈山，还有扮乞丐唱莲花落的宋天福，最近又出了犁花‘’屎‘’的赵丽华，这让不美不丑的媒体人，情以何堪。
因为蹭李敖成名的赵丽华，才有幸读了她写的诗，《谁动了我的花***》，不得不佩服她丰富的想像力。这带逃逗性的标题，岂不让窥阴癖的男士如饥如渴吗？
网友的《一个人来到厕所》，和《谁动了我的花***》遥相呼应，一个靠‘’花***‘’出名的诗，其丑无比，陈山、宋天福、赵丽华堪称三驾马车，在卖丑的路上所向披靡。
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前些年赵本山、宋丹丹、小沈阳在春晚上的小品可以说是家喻户晓、深入人心，给我们这些小老百姓带来了欢乐，而演员本身也因此成为了老百姓心中的明星。从此，举国上下但凡综艺节目必有模仿秀，不少个中高手也模仿得微妙微肖，还打出了知名度。
以上说的看似一堆废话与问题无关，其实我想要说的是----模仿！历史上，所有的模仿都是围绕精品展开，光瓷器上的模仿就达到了令人叹为观止的程度。元清花受人追捧即有人模仿、耀洲窑吃香有人跟上；还有名人字画徐悲鸿、张大千等名家手笔的模仿更是让专家学者忙得焦头烂额甚至傻傻分不清！究其模仿的目的不外乎两个字：名、利！君不见、一件鬼谷子下下的元青花瓷罐的市场价已达到了令人瞠目的二点八个亿，一幅名人字画动辄成百上千万哪！我要是有那一手功夫，也会蠢蠢欲动，因为太有价值了！
再回到楼主的提问上来，有网友模仿“梨花体”，写了—首很高端大气上档次的诗。邀请我回答怎么看，天地良心、这邀请我是午饭时看到的，惊得我差点连碗都差点扔到楼下去了，如果不是怕高空抛物伤人的话！看了这高级诗作后没味口了，省了一顿晚饭。冲这一点倒要感谢楼主了！
我没读过什么书，就一厕所铲屎官，原本没资格谈诗。不过我想诗词歌赋原本是文人雅士为了方便吟诵而作的文学表现方式，古时有严格的体裁讲究。自“五.四”以后新文化运动兴起，现代诗打破了格律诗的束缚自成一派，涌现了如：徐志摩、林徽因、艾青，等一大批影响深远的诗作名家，吸引了大批青年读者，在创作上也更加不拘一格。而楼主所说的“梨花体”创始人一级作家我似乎是头一次听说，百度了一下她的大作后，不爱吃榴莲的我似乎对榴莲开始感兴趣了！令人费解的是，居然有人模仿“梨花体”。要知道这“梨花体”本身就没什么热度，不象元青花、名字画、赵本山、小沈阳、宋丹丹那样有价值。这热度蹭了也白蹭，你热不起来红不了可能还要赔钱！费力不讨好的事执意要做我也只能呵呵了！
乱七八糟文不对题地啰嗦了一通，我真想模仿楼主的文笔。也搏几句喝***然而，无奈腹中文墨稀，东施效颦会诒笑大方只能作罢。楼主，马某这厢有礼啦！
就梨花体而言，偶确实不知道他是怎样一个派别，度娘说，梨花体是，诗人赵丽华，“梨花”的谐音，刚才看了几首，他的是无论从形式上还是技巧上，简练又沉着，还不公失幽默，是目前最具争议与方向性探索的诗人。
为什么历史上的有些诗词大家在仕途上并不如意？
提到这个问题，我想起了李白《梦游天姥吟留别》中的最后一句诗“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”。充分表达了李白对权贵的蔑视和狂傲不羁的性格，也代表了一些诗词大家的通性。
例如陶渊明不为五斗米折腰的典故，都表现出有志节的文人那种坚守节操、清高、耿直的高尚情操和品质。
他们都是有理想、有抱负的一代才子和宗师，但是他们都有自己的原则和底线，绝不为了自己的前途，做出有辱文人气节的让步和妥协。
在权奸当道，***成风的朝廷，不溜须拍马、阿谀奉承，又怎么能得到重用和提拔呢？他们的仕途和命运由此可知。
也正是这样的遭遇，让他们有机会接触社会底层的普通劳动者，深入体验了广大劳动者的生活和疾苦，在大自然中领略山水田园风光，体会自然的美，得到了独有特色的灵感，写出那么多脍炙人口的诗词名篇。
如果他们仕途一帆风顺，飞黄腾达，那么他们本有的才华，都会淹没在酒池肉林中；灵感也会迷失在荣华富贵里。在尔虞我诈、勾心斗角的淤泥里度过一生。那么他们写出的诗歌、辞赋还会那么清新隽永，***澎湃，热情豪放吗？
他们的作品带着旖旎秀丽的自然风光，带着普通劳动者的田园智慧，和普通劳动者血脉相连，得到了他们的喜爱和认可，才会传流千古经久不衰。
历史上有些诗词大家在仕途上并不如意，这很正常。仕途上的官吏要走得好，要有良好的驾驭全局的能力，要有较强的综合能力，更要有较强的判断能力及执行力，最重要的是还要有较强的上下沟通能力。有这样的能力做基本，没有意外的插曲，可能走得如意。而诗词大家，要求有深厚的文学功底及一些经历，这些人往往有文学本领而傲物，更有“文人相轻”，难以与各路人马良好相处，上下沟通未必如意。加之有部分诗词大家情感细腻，性格内向，不愿抛头露面，趋炎附势，难以与上司搞好关系。综上所述，历史上有些诗词大家在仕途上并不如意是正常现象。
1.鱼与熊掌兼得，这种好事真正是太少了。
文章憎命达，李白杜甫苏轼辛弃疾吴承恩施耐庵曹雪芹这些文学史上大牛级人物，都是一生郁郁不得志的人。
诗词创作和仕途宦海这是两个截然不同的专业，是两码事，能够双丰收双赢利的人少之又少。
李后主、宋徽宗这种家传帝王不说了，晏殊，王安石，欧阳修，汪兆铭（近代以来古体诗第一）都是仕途得意、做到大官的人。
2.文人往往仕途失意，这是有内在规律的。
文人感性，敏感脆弱多情，情绪波动太大，而政治斗争需要心黑脸皮厚，心理素质要过关。
文人心中有感想，有倾诉欲望，如鲠在喉，不吐不快，往往写成诗文，惹来大祸。而成熟的政治家，沉默是金，老成持重，适度作秀，择机而发，一击必中。
文人轻狂，率真，自命清高，而政治家深藏不露，老谋深算，必要时候装孙子，下跪磕头抹眼泪，成熟的政治家都是超一流演技派。
文人往往疏狂不爱财，不拘小节，嗜酒好色，不加检点。政治家则是秀儿做足伟光正，贪财纳色静悄悄，哗众取宠勤包装，说话办事弯弯绕，***不用刀，伤人不见血。
自古以来，文人就比较自傲。孔子的“不吃嗟来之食，不饮盗泉之水。″形成了文人在仕途上也比较清高，而在古代是一个皇权世俗社会，就显的他们比较不入流。诸葛亮非要刘备跑三次，显摆显摆才出来，张飞就看他不顺眼，还好刘备识人才，才流名于后世。如果是太平盛世，人才济济就不好说了，有可能把你贬的远远的。韩愈，柳宗元就是这种节果。
有时候，有名的文人，活在理想的世界里，受不了半点轻谩。陶渊明就说过，不为五斗米折腰。当时的老百姓常年劳作，尚不能溫保，由此可见文人是多么的不容于当时的社会。“釆菊东篱下，悠然见南山。″可见他是活在自已的理想世界里。
春秋战国时期，百家争鸣，当时的许多思想家和文人还是立足于社会现实的，能从社会现实中吸取营养，所以出现许多有影响力的思想家。汉武帝独尊儒术后，导致许多空谈的文人，刑成了文人的脱离现实社会的思想，为自己谋取特权，什么刑不上大夫的法外特权。
文人仕途不顺，还有一个原因，嘴毒，说话招当权者烦。象[_a***_]，在党争中被贬了，反对派当政了，起用他，把他调回京城。他嘴毒，作诗写什么，紫面红尘拂面来，***皆道看花回。种桃的道士复何在，前度刘郎今又回。结果招人烦，再度被贬出京城。有不顺就开骂，也是一种原因。
原因也有主子不明等，他们自身原因也不少。
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