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《红楼梦》谁是大观园里的段子手？
若说段子手，当是王熙凤无疑，无论什么话，到她的嘴里都会变成笑料，若说是大观园里的，则非林黛玉莫属。林黛玉虽然敏感多疑，但也很活泼。只是囿于身份，不似王熙凤那样随意。但刚口不逊凤姐儿。
第二十回，湘云喊宝玉“爱哥哥"，黛玉打趣她咬舌子说话，“连个‘二哥哥’也叫不出来”，要是赶围棋儿，会将“一二三”说成“么‘爱’三”了。
第二十五回，王熙凤听说林黛玉喜欢喝暹罗国送的茶叶，许诺派小丫环送些来，并说有事请黛玉帮忙，黛玉便笑话她送人一点子茶叶，便要使唤人了。
第三十一回，宝玉袭人晴雯主仆三人闹别扭，晴雯在旁哭着，黛玉劝解:“大节下怎么好好的哭起来，难道是为争粽子吃争老了不成？”，宝玉和袭人都笑了。缓解了气氛。
第三十七回，大观园起诗社，诗社成员起别名，探春自称“蕉下客”，林黛玉想起“蕉叶覆鹿”的典故，便说"快牵了她去，炖了肉脯子好吃酒。”
如果说贾府，当属王熙凤，她的口才连说书的都自叹不如。如果说大观园里，当属林妹妹，她比凤姐的段子更高级，将世俗粗话删其要，去其烦，再加上润色比方，一句是一句，宝钗不是说过吗？颦儿的一张嘴，让人恨也不是，喜欢也不是。宝玉探望宝钗，黛玉借雪雁送手炉暗讽宝玉听宝钗的话而不吃冷酒，她打趣湘云咬牙爱哥哥，说下围棋可要要爱三四五了，打趣湘云醉卧芍药丛，说应该把唯恐夜深花睡去中的夜深改成石凉就对景了。她给刘姥姥取名母蝗虫，又取笑惜春作画要两年时间，她说:又要沾笔，又要磨墨，又要铺纸，又要着颜色，又要照着这样子慢慢地画……
所以说，黛玉的才华不仅仅只在诗词上展现，她的口才，聪明，机敏也让她成为大观园最好的段子手！
《红楼梦》中很多人的内涵是与形象有反差的。王熙凤能说会道毋庸置疑。她要讲笑话，小丫头们都呼朋引伴过来听。但除了王熙凤，大观园中还有一个伶牙俐齿，能说会道的段子手，其说笑的本领毫不比王熙凤差，甚至更高级，这人就是林黛玉。
林黛玉给人的印象是伤春悲秋，一味哀叹自身，无人处泪洒秋窗，见花落而感叹飘零，连贴身丫头紫鹃见她哭泣都习以为常，不太管她平日的悲戚。但就是这样的林妹妹，奉献了《红楼梦》最精彩的一回。那一段可谓妙语连珠，段子频出，实在与她本人的形象反差巨大。
第四十二回，众人在刘姥姥走后，第一时间齐聚稻香村替惜春商议如何画园子。林黛玉突然就开始了自己的表演。
一大段话，林黛玉妙语连珠，调侃刘姥姥，惜春，李纨甚至薛宝钗，这样的能力，即便王熙凤也不如她。宝钗就说王熙凤的段子粗俗，林黛玉的引经据典，值得细细咀嚼。想像一下，如果林黛玉身体健康，成了宝二奶奶，在贾母王夫人面前伺候，将是何等场景？肯定绝不会是王熙凤一般落得泼皮破落户的名声。
林黛玉爱说爱笑与王熙凤不相伯仲，虽然身体不好，但她并非志气消沉，心如枯槁。反倒异常活跃。尤其四十二回这一段的精彩，将林黛玉的活泼彻底展露。如果林黛玉没病，她将是何等活跃。可惜这样一个生动的灵魂却被病魔折磨，眼看着属于自己的亲情，爱情和快乐逐渐远去，似锦年华逐渐凋零，最终青春陨落。
林黛玉在四十二回如此活跃也有原因，就是与薛宝钗彻底和解，打开心结。薛宝钗因******和林黛玉交心，让林黛玉感受到薛宝钗的好，彻底打开心结，林黛玉展示出难得的快乐。
贾母爱林黛玉，除了血缘关系，更因林黛玉的性格。王熙凤，史湘云，贾探春，林黛玉都是说话爽快，言语不吃亏之人。比起贾母不喜欢的木头一般的人更招老人家喜欢。而林黛玉在这四人中，比王熙凤有文化，比史湘云沉稳，比探春柔和，除了身体原因，简直完美。而林黛玉的性子有时候变幻无常，更多也是身体引起。可以说，没有一个好身体，是林黛玉所有悲剧的根源。
【文/君笺雅侃红楼】
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红楼梦中为什么叫一个十四五岁的丫头探春管理家务？
在古代，十五岁的丫头就是成年人了。古代奉行男主外，女主内。也就是说男人只管挣钱，交际应酬。家中柴米油盐，人情往来，这是由妇女管的，也就是主妇的活。不管是古代还是现代，长辈都是用来封养的，不是理事的。什么是长辈？当家族中最年轻的一辈中男子成婚之后，他就相当于是家长了，这个时候，他的父母，祖父母，就都是长辈了，而他的妻子就需要开始管家。贾府里的荣宁二府就是很好的例子，宁府，贾蓉比贾宝玉晚一辈，但是他已经娶了秦可卿，所以宁府的管家是小蓉奶奶秦可卿。荣府的管家照理来说，应该是贾珠的妻子李纨。看过红楼梦的人都应该是感觉的到王夫人是不大好相处的。所以贾珠死了之后，王夫人以李纨孩子年幼，需要教养为由，只叫李纨领着姑娘们学习做针线活。而将她的侄女王熙凤两口子从宁府要过来管家。
王熙凤本来也是很会理事的，将贾母和王夫人奉承的很好。只是因为王夫人有意要薛宝钗嫁给宝玉，而凤姐和贾母力挺黛玉。王夫人既然自己定了宝钗，当然就想让宝钗理事，并且宝钗在自己家中也是帮助薛姨妈打理家事的。
所以当凤姐抱病***意辞职时，王夫人就想到了要宝钗理家。鉴于宝钗只是客人身份（毕竟没有定下婚盟嫁过来），王夫人便要李纨，探春，宝钗理家，说林姑娘身子弱，不能劳烦她。（理家也是妇女的必修课之一）其实这样安排也就是告诉李纨，李纨是不可能独立理家的。真正的理家者是宝钗。
至于叫探春理家，一个是因为理家也是妇女的必修课，二是在封建秩序来看，家中无人。（家中长子成婚，父母辈就该退休奉养）贾珠，宝玉辈的姐妹，除了出嫁的元妃，就是探春年纪大了。迎春是宁府的人，不是荣府的。
探春：是贾府荣国府三小姐，元妃的妹妹，说句高攀的话皇帝的小姨子。可是她却生的不合时宜，因为她是王夫人最讨厌的人生的孩子，虽然贵为主子可是自己的母亲身份低微，一个没有文化修养连奴才丫头都敢欺负的母亲，所以她只能喊母亲姨娘。她恨不得这个母亲没有生过她，却又无可奈何。所以她要强上进，讨上层欢心，和宝玉一样喊王夫人为太太，喊自己母亲为姨娘，对贾母也是时刻奉承，对宝玉费心劳神做鞋子喊哥哥，对贾环是训斥加怀疑。因为古代大户人家，自己的婚姻大事是由嫡母做主的，也就是说你如果得罪了王夫人，你的下场就会和迎春一样，不顾你的死活。所以她极力奉承王夫人和贾母，所以贾母对她的婚姻也是极其出力的，每次有富贵宾客来，总是让探春一起见客，可以说是在推荐自己的这位孙女。
但是王夫人就会真心的对待探春么？我觉得不会，她最恨赵姨娘，若是探春嫁的特别好，也就抬高了赵姨娘的身份，这不是她想看到的。我想如果探春有一天出人头地了一定是会想起自己的母亲的。她只是无奈与这样封建制度之中。她有冲云志，想乘王夫人这座登天梯，可惜事不能如愿。
王夫人突然让探春李纨宝钗来理家，有人说是探春的奉承起到了回报，王夫人发慈爱之心了，看重探春了，其实不是。媳妇李纨就拎得清，她最清楚婆婆的为人，她曾和黛玉说过一句话，敢明儿你得了一个厉害的婆婆和刁钻的小姑子你就有人收拾你了，大家都认为黛玉是要嫁宝玉的，她的婆婆是谁，当然是王夫人，李纨当年的厉害婆婆和小姑子就是王夫人和元春。所以李纨理家只是做做样子，有事就推给探春宝钗。可是探春这个时候就搞不清状况了，她真心的以为王夫人看重自己了，她一腔抱负，这个时候淋漓至尽的展现出来了，虽然做的有声有色，可想也是为她人做嫁衣，都是为了未来的宝二奶奶做嫁衣。王夫人的最终目的就是要抽回凤姐的权利，交给未来的儿媳妇宝钗，既然你凤姐向着贾母支持木石姻缘，你就不适合再在这里当家了，所以平儿看的清楚，与凤姐说邢夫人才是你正经婆婆将来还是要回这里的。王夫人推出宝钗理家向贾母***，又借着整顿之事开除了晴雯等人，可以说贾母安排的人被她一一排除。宝钗呢一个外人居然也堂而皇之的理起亲戚家的事来了。李纨看的最透彻，探春是费了力气却连自己亲妈都得罪，可以说的最了一片人。说句难听点的真以为让你理家呀，你还当真了，人家要抛砖引玉，你却甘心做砖。像王夫人这样的人关键时刻随时会牺牲你，所以你的下场是和亲去了。她是什么样的人她的媳妇和婆婆最清楚
作为金陵十二钗之一，贾探春性格开朗、大方，“才自精明志自高”，有自己的一番抱负，是个有政治家风范的小姐。王夫人派她管理家务，这是王夫人的管理妙招，可见王夫人理家能力不凡，有远见。
一、探春有抱负有远见
探春身为千金小姐，但与其他正统女性极为不同的是她有自己一番人生抱负。她自己是这样说的：“……我但凡是个男人，可以出得去，我心早走了，立一番事业，那时自有我一番道理。偏我是个女孩儿家，一句多话都没有我乱说的……”作者曹雪芹对自己笔下这个三小姐探春赋予了极高的关注，赐予了她无比的智慧。
曹雪芹的时代皇帝十四岁大婚亲政，民间男子家里条件好点十四岁大婚的也多。
女孩十五、六、七、八岁结婚生子管家都好正常。女孩过了二十岁就是老姑娘嫁不出去，多半只能等着给丧妻的男人做填房了。
4月初，清明返乡新“怪象”，城里人“喊屈”不被待见，为啥？
这不是怪象，而仅仅是一种现象。也不仅仅是清明节才有，而春节、中秋节也有。这种来了马上又走的现象，大家不待见，为什么？
我先举例说说。两个久未见面的男女朋友，一见面会是什么情况？久未见面的闺密、同学、战友，见面后会是什么情况？我想都是说不完的俏俏话。而见面后说上几句话，随找理由要走，为何？肯定是感情不到位。春节到老姑奶家走亲戚，尢其姑奶又去世了，和不常见面的老姑爷有啥说的。这样的亲戚别说立即会走，而一上午能走两家。再说闺女回家扫墓，父妈均去世了，家里只剩哥哥，和嫂子的关系又不好，怎能不站一会就走？如果父毌还剩一位在世，再看看，情况肯定会变。
所谓说话不投机半句多。清明闺女回娘家扫暮，坐不住就走。一个说不亲，另一个说不被待见，均是各找理由。这决不是城里人或乡下人的问题，实际上是反映双方感情问题。实际上城里人回家扫墓，完事之后，相互问候，一方捎礼，一方接待，这还是多数的，感情不到位的仅是少数人。农村人到别村娘家扫墓，也有立即返回的，所以说也不要全怨城里人。
今年特殊时期，我们自觉的在家，心里默默的悼念先辈们[玫瑰][玫瑰][玫瑰]
因为我们是武汉的车牌号，为了不影响那些不必要的麻烦和嫌弃，在家那里也不去，这是对别人负责也是对自己负责。
这事情我们邻居家前两天刚刚经历了，作为一个旁观者，我说下我的看法，为啥清明返乡，城里人来也匆匆去也匆匆的祭祖不被待见呢？这还要从我所看到的一切说起。
我家邻居有两个女儿，都嫁进了城里，本身农村人把女子嫁进了城里，而且男方家在省会有三套房，也算是美事一桩。谁能想到33岁的大女儿女婿在正月里突然暴毙身亡，据说是因为年纪轻轻的不上班，好吃懒做天天坐在家里熬夜打游戏给自己搞成脑溢血突发去世的，因为自家外孙女和女婿户口在我们村着，为了娃以后祭奠方便，于是经过协商将女婿草草埋进了村里的墓地里。
这不是明天就要过清明了么，前几天大女儿和公婆一家带着自家亲戚前来祭拜，大约开了四辆车，看着很气派。从清晨6点，我家邻居就起身端着装面粉的盆子前去压面，等到饭做好了，大约10点左右，城里亲戚来到了村里，先去坟地扫了墓，然后进来吃了一顿饭，大约八九个人的样子吧，饭后寒暄了一阵就急忙赶回去了，临走之前还把邻居门前地里的菠菜，青菜等统统每家都拔了一袋子，他们走后，邻居并不高兴。
一是因为来的人很多，自家从头忙到尾，也没和城里的亲戚说上几句话，也可能是并没有啥共同语言吧，毕竟双方的生活环境和平时做的事情都不一样，并没有啥多的话要说。二是因为他们这一行人前来祭拜又让自己想起女儿的不幸遭遇，加之亲家母从墓地里回来哭红的双眼，让本来已经缓好的情绪又再次拉低，而且大家的聊天氛围就有点尴尬。
当然这是个例，也有是本族的人发展好了去城里的，家里其实早都没人住荒废了，平时也很少回家，以至于出现了断亲现象，甚至有的还找不见祖先的坟墓，甚至有些回家扫墓的人也只不过是走个形式而已，匆忙回到农村祭拜后，连饭也不吃可能就赶回了城里下馆子去吃饭。
这其实也不是啥怪象，毕竟城里人和农村人的观念不一样，城里人能用钱解决的问题就不太愿意去麻烦别人，而多数农村人的观念还是比较淳朴的，想着既然是亲戚，那你来我去的才能显示出亲戚关系的与众不同，也觉得相互交往，相互麻烦也是正常的。所以就会出现观念上的不一致所导致的不同行为表现。当然也可能有个别的嫌弃农村饭菜不可口，农村环境不如城里好而不愿意在农村多待，这也只是个例。
总之，既然是亲戚，不管有多忙还是要经常走动，即便费时费力也不能出现三年走一次，十年不太熟的断亲现象，咱农村现在也富裕了，城里亲戚来了，老农们其实也都很欢迎，即便受麻烦也是高兴的，所以城里亲戚也不要拘束，担心怕麻烦了农村亲戚，只有经常互动才有个亲戚样嘛。
清明节是我们中华民族的传统节日，是我们国家规定的三天法定节***日。清明时节，全国人民都要缅怀革命先烈和回家祭祖扫墓，以表达对逝去同胞和亲人的沉痛哀思。
那么最近清明返乡有一些“怪象”，城里人“喊屈”不被待见。到底是啥原因呢？我认为应该从以下几个方面去分析：
虽然我们国内的[_a***_]严格防控住，但是由于全球普遍性疫情，所以现在国内也不能有丝毫的懈松，疫情防控工作还是必须要坚持下去。
现在这种情况下，即使城里人返回老家祭祖扫墓，还是速去速回的好。不要和街坊邻居有过多的接触，或者是聚众吃饭、扎堆喝酒，都是不可取的。
因为我们每个人不单要为自己和家人负责，也要为村里的乡亲们负责。疫情防控是我们每个中国人必须要履行的社会责任。
随着人们日常生活水平的提高，现在人们的生活压力越来越大。在这种情况下，人们都会想尽一切办法多挣钱，以维持全家老小的日常生活开支。
现在城里人的生活节奏都是非常的快，他们不管干什么工作，都讲究工作效率。清明节他们回家扫墓祭祖，本来往返这一趟舟车劳顿的，他们都已经身心疲惫，所以不想节外生枝。
他们完成主要的任务以后，都不愿意待在农村浪费太多的时间。因为对他们来说时间就是金钱，所以都会尽快的返回城市忙碌自己的事情。
在农村的传统习俗里，清明节回村扫墓祭祖属于白事，农村对于白事是非常忌讳的。是不能随便去亲戚邻居家串门的。
因为给逝去的亲人祭祖扫墓，城里人要到田间地头的坟场祭拜。对于农村人来说那些地方的阴气很重。如果他们祭拜完之后去哪个亲戚家，怕给别人带去晦气。既惹的别人不乐意，自己心里也落个不痛快。
到此，以上就是小编对于讽刺大姑子小姑子的诗词的问题就介绍到这了，希望介绍关于讽刺大姑子小姑子的诗词的3点解答对大家有用。
