大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于讽刺心胸狭隘人的诗词歌赋的问题，于是小编就整理了2个相关介绍讽刺心胸狭隘人的诗词歌赋的解答，让我们一起看看吧。
民国才女何震：18岁嫁国学***刘师培，21岁爱上了表弟，为何丈夫死后33岁就疯了？
民国虽短，故事很多，尤其是那些受传统文化熏陶、同时又受到西方文化深深影响的人，学识渊博，行为率真，奇男怪女不胜枚举。像何震，就是其中之一，既是美女，又是才女，女权主义者，革命者，成为了民国影像中让人印象深刻的一个。然而，红颜多薄命，这样一位美貌的才女，经过十几年如鲜花一般怒放之后，最后竟一夜之间疯了。
何震，烟花三月下扬州的扬州人，原名何班，出生于书香门第，亦是绝色佳人，这样一个才貌双全的奇女子，希望折花者自然众多，而其家人的选择和她自己的目标，也自然是风流才子，异秉郎君。
折花之人叫刘师培，江苏仪征人，其父刘贵曾乃清朝官员、学者、文学家，家学深厚。刘师培从小受到严格的学业训练，加上天赋极高，故成名极早，刘师培生于1884年，8岁学《周易》，12岁全部读完四书五经，并开始习诗词歌赋，14岁开始研究《晏子春秋》，19岁中举，这样一种履历，也是一个***。
佳人配才子，才子娶佳人。在长辈的撮合下，这对郎才女貌的新人结为了夫妻，这一年，刘师培21岁，何班18岁。
刘师培不但是一个学问极佳的学者，也是一个思想极活跃的青年，尤其理想抱负远大，自视甚高。但是，刘师培有两个致命弱点，一是多变，二是惧内。
刘师培中举之后，随即到北京参加会试，想举进士、中状元，但事与愿违，一试即名落孙山，为此，他对清廷生出怨恨，回家的路上即上书皇帝和主考官，多有不满不敬之词，后又因酒后发狂，惊动官府，受到追捕，只身逃到上海。
之后，刘师培结识章太炎、蔡元培、陈独秀、章士钊等清流和革命者，从此思想一新，开始革命。他发表文章排满，参加蔡元培组织的军团教育会和暗杀团，先后加入光复会、同盟会。
刘师培不仅自己革命，还带着妻子何班革命，并把妻子送进蔡元培主持的爱国女学读书，而这个学校的办学初衷竟有“暗杀于女子更为相宜”之条款，可见这是一个培养暗杀女青年的学校，因此何班接受革命思想很深。为了革命，何班改名何震，又写了大量鼓吹革命、鼓吹暗杀的檄文。
民国时期，是一个***辈出的时代。在新文化的洗礼之下，民国出现了不少有才华且癫狂彪悍的女子，何震就是其中的典型代表。她鼓吹暗杀，仇恨传统，用出轨表弟来批判封建礼教，出卖革命同仁，最终以癫疯收场。
何震，原名何班，1886年出生于江苏扬州，父亲何承霖曾是晚清知县。父亲在她十二岁时去世，后在母亲和姐姐的抚养下长大成人。十八岁时，何震嫁给了二十一岁的经学***刘师培。何震改名就是在结婚后进行的。
婚后，何震随丈夫刘师培来到上海，加入蔡元培主持的爱国女学。这个女学以***国革命史和俄国虚无党史为主，主要鼓吹女子从事暗杀活动，教习如何炼制***。何震就是在这时思想大为开放，誓要做民国的玛丽侬。
何震受到新思潮的熏染，思想日渐激进，处处追求男女平等。1904年，刘师培在英租界行刺清廷官员王之春未果被捕，随后获得释放。三年后，何震与刘师培、汪公权等人同赴日本，住在章太炎家，跟着苏曼殊学画。
此时的何震发起了女子复权会，复权会机关报的主要撰稿人就是刘师培。何震认为，男女要实现真正的平等，就要***均等且废除私产与***，实现无***主义。1908年，刘师培夫妇与章太炎闹翻，章太炎搬出刘家。
有学者认为可能是因为何震出轨汪公权一事，汪公权是何震的表弟，两人经常同出同入而让章太炎看不惯，而刘师培又受到何震的挟持。当时陶成章说刘师培“外恨党人，内惧艳妻”，何震就是以此法来追求男女平等。
刘师培与何震原本与章太炎交情过密，而何震行为方式比较前卫，背着经学***级的丈夫公然拥有情人。这虽是开放的象征，但却为章太炎所不耻，遂私下告诉刘师培，反被何震所知，继而关系生变，以至于成为仇敌。
何震，其人为民国才女，出身书香门第，良好的出身让何震出生就能接受高等教育，只不过，由于时代限制，何震接受的一直都是封建思想教育。
何震有一夫，名曰刘师培，何震为民国才女，而刘师培为民国国学***，两人走到一起以后，她被刘师培改变了很多，该变的不该变的，都变了。
何震不再崇尚封建旧思想，反过来追求新文化，新思想，倡议男女平等。
另一方面，或许是思想开放的过了头，何震与表弟汪公权私通，甚至还将自己的丈夫带到了***的队列，这一切的一切，不只是祸还是福。
何震十八岁的时候就嫁给了国学***刘师培，二十一岁的时候跟自己的表弟私通，而在刘师培去世的三十三岁，何震却是突然疯了。
何震是受打击太大了吗？看起来似乎就是如此。
汪公权因为是何震的表弟，曾经跟刘师培的关系也很是不错，汪公权是晚清***的爪牙，也曾做过说客，将刘师培哄骗到了清廷门下。
刘师培经不住清廷许诺的***厚禄，荣华富贵的诱惑，很快就选择了背叛革命党人，并且做出了暗中做说客，透露革命党人***的事情。
刘师培的举动很快就被革命党高层王金发现，王金将汪公权直接处死了，而刘师培却是靠着自己的跪地求饶活了下来。
在这里面，何震虽然没有做太多事，但刘师培之所以能够称为清廷走狗，若说是与其没关系，相信没人是会相信的。
民国时期，由于西方文化的影响，再加上女性得到了一定程度的解放，涌现出一批***女子，何震便是其中之一。
何震本叫何班，是清末年间人，父亲是个知县，虽说官不大，但家境还殷实。
她从小就从她的母亲和长姐那里受到传统严苛的教育。长到18岁，何班出落得像出水芙蓉一样美丽，又能诗会画，性情活泼，在当地被称为才貌双全的闺秀。
（何震旧照）
按说，何班受儒家教育的影响，再加上传统女德等方面的教育，嫁为人妇后，必然是相夫教子的好妻子。
但世事难料，何班却在嫁人后很快成了提倡女权主义的积极分子。
这是怎么回事呢？
君子文化与小人文化的区别是什么？
君子和小人最初指的是贵族与平民，没有道德含义，《论语》中的君子和小人，尽管也残留着社会地位上的区分，在一定程度超越了社会地位的标准，而以“德行”作为君子和小人的最大区别!我们做事做人，都应该朝着君子之德的方向努力。心诚求之，虽不中，不远矣。生活中更要近君子，远小人!
怎么区别君子和小人
一，看胸襟，君子坦荡荡，小人长戚戚。二，看交友
君子周而不比，小人比而不周，君子合群不与人勾结，小人与人勾结而不合群。
三，看标准，君子喻于义，小人喻于利。君子看重的是道义，而小人看重的却是利益。
四，看是非，君子成人之美，不成人之恶!君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处，小人则相反。
五，看言行，君子和而不同，小人同而不和.君子能够以道义包容不同的意见和想法，营造和谐的氛围；小人习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论，但却心口不一。
六，气质。君子泰而不骄，小人骄而不泰。君子泰然自若而不骄傲，小人骄傲而不泰然自若。
七，看志向。君子上达，小人下达。这句话有多种解释。一说君子日日长进向上，小人日日沉沦向下；一说君子徇天理，日益高明，小人徇人欲，日益污下。一说君子追求高层次的通达，小人追求低层次的通达；一说君子上达达于道，小人下达达于器。
八，看追求。君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。君子所思考和忧虑的是德行，小人所思考和忧虑的是田宅禄位；君子所思考的是不能触犯法律，小人所思考的却是如何获得利益。
君子喻于义，小人喻于利。君子文化和小人文化根本上区别在于价值取向上的不同！
君子为人做事首先是判断是非曲折，追求的是超越金钱物质以上的东西，也可称之为形而上的理念！而小人为人做事首先判断的是金钱、物质等利益，也称之为形而下的理念。古语说：形而上者谓之道，而形而下者谓之器！那这两者所追求的理念会有什么结果呢？
过于追求金钱、物质利益，那么通常心会蔽于物，为物所喜、为物所悲。因无***确对待心中的欲望，对物的追求无有止境，故而眼光会越来越短浅，路也越来越窄。反之，君子不以物喜、不以物悲，以义作为自己行为之准则，心中有道义而少私利，那么眼界会越来越宽，路也会越走越长。
其实君子与小人，总结起来就是君子贵公义多利他人，而小人拜私利只为自己。从社会层面上讲：君子贵公利而不害，小人崇私害而不利！华夏文化里，历来主张仁爱的君子之道，而耻做小人之为。君子周而不比，小人比而不周。君子坦荡荡，小人常戚戚。
君子文化是大局，小人文化是唯心，也就是对当代文人剖析。
有些人是内心宽阔，有些人只能容纳一个苹果🍎。
有些人为了私欲，有吃有喝有快乐，从不和正人搉和，招来粉丝骗财、骗色不过一场秋风扫落叶。
文化一旦商品化，乱七八糟的精华全没了。编的一条又一条唯心知识吸引顾客，最后不怪乎还是一曲流行歌，逞一时之能，魂飞湮灭。
只有坚持正义之歌，才会有更好的人生为你祝贺。
君子文化与小人文化的最大界定是重义还是重利.
君子文化弘扬民族气节,爱国情操,鼓励人们修身养性,齐家,治国,平天下,乐善好施,服务人民,流芳百世.
小人文化主张天下惟我独尊,尔虞我诈,投机钻营,为一己私利,不择手段,忘恩负义过河拆桥,实堪悲也
人生在世,多养君子之德,小存小人之心,天下和谐也!
到此，以上就是小编对于讽刺心胸狭隘人的诗词歌赋的问题就介绍到这了，希望介绍关于讽刺心胸狭隘人的诗词歌赋的2点解答对大家有用。
