大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于讽刺神佛的诗词歌赋有哪些的问题，于是小编就整理了2个相关介绍讽刺神佛的诗词歌赋有哪些的解答，让我们一起看看吧。
为什么有人说画是中国画的倒退？
文人画一般都是取材梅兰竹菊，山水、花鸟,大写意的偏多,只追求形似神似，没有太多深层次的研究，笔墨简练素雅，文人画作更注重书法金石之间的结合。文人都喜欢寄情于寥寥数笔的意境表达内心深处的想法和情感世界…
有人说文人画是中国画的倒退，这个命题成立吗？
分析这个命题，关键词是“倒退”，中国画真的倒退了吗？
***设文人画使中国画倒退，那么文人画出现之前，是什么画呢？
回到起点，文人画之前是所谓的画师绘画，说通俗点儿就是匠人画。
从题材来讲，让我们看一看宋元以前的宫廷匠画，有教化类，有宫廷生活和景观，有礼乐仪仗，有儒释道神佛故事，也有山水、花鸟等自然情趣的题材。
再从体裁的角度看，匠人画因为被***或贵族所限制，用笔细碎、细节纷杂、画面繁缛、色彩渲染工细而缤纷是其主要特点。
文人画则相反，用笔精炼、细节不多但求生动出彩、画面简洁明快、布局险怪奇异，用墨为主颜色为辅，甚至完全不用颜色，即所谓水墨画。
古代的文人画家，首先是文人，读的是圣贤之书，写的是诗词歌赋，然后玩得是琴棋书画。进入现在之后，还有这样的文人么？没了！没有这样的文人，又何以画出传统品味的文人画？再则，中国的现代美术教育体系，是徐悲鸿从前苏联引进的西方素描造型体系，不再是中国画传统的笔墨和意趣。等等原因。当然，这个问题要展开讨论的话，是一个很大的课题。
我先不说文人画是不是中国画的倒退，我说个当今社会上的现实现象，现在民政局排队离婚的人那么多，到底是人的基本素质高了还是低了？高在哪里？低在哪里？进步的是对还是错了？而中国画之文人画是不是艺术的倒退，这与笔者及欣赏者的素质有关，文化浮躁的人大多数都没读过国学，就和当今妇女滥用合法平等权益一样，不知三从四德……所以说个人的基本素质决定了个的人见解，学院派的学生没读过国学，缺乏理性的艺术思想，这些人就可能认为中国画之文人画是倒退的。如果说站在笔墨承载文化的艺术看点上，中国画之文人画的生态可以衍态到今天和未来的历史发展中。只有文化浮躁人才能说出口中国画之文人画是倒退的。
从古到今，什么才艺才是最好的？
御人术。
历史上凡是政治上大成者都擅长御人术。
刘邦自己能有什么才能，很多人总结，刘邦与项羽最大的不同就是刘邦会问手下该怎么办？项羽则是自己决断。项羽是力拔山兮气盖世。刘邦是安得猛士兮守四方。一个是自己牛逼，另一个是希望自己用的人牛逼。完全不是一回事。刘邦手下人才济济，起了决定作用的韩信也是从项羽军中投奔刘邦的。项羽失败虽然被很多历史成功学研究者认为是性格问题、刚愎自用。其实根本不是。很简单嘛，分封制已经穷途末路了，谁继续分封结果都不会好。刘邦如果继续搞分封，结果一样。他杀了功臣再郡县与分封并制，这才保住了江山。后来历史上异想天开的分封都是以失败或引发混战作为结果的。但是历史记录里的项羽缺乏御人术这倒是真的。刘邦两个能力，一个会审时度势，及时修正，不再继续分封的道路。另一个就是御人术。韩信都被他匡得要报恩导致未能三分天下。会打感情牌的人都是奸雄。
《水浒》里黑三郎宋江会什么？人送外号及时雨，什么意思呢？并不仅仅是他冒着风险通风报信那一件。而是他依托家财总是在别人最无助、最需要帮助的时候出现，及时送上帮助。但是《水浒》还有一个叫柴进的人也是慷慨解囊收留落难人。可是论御人之术就远远不及宋江。弄得武二郎都对柴进有微词。可见只是慷慨解囊是不够的，还要会御人，会交心。
御人术是不是我在这里指出了，你就会了。我告诉你，你不是那块料，根本成为不了那种人。以此增加防御被人御，倒是真的。有的人受了小恩小惠就替人出头。尤其打架闹事，最后落的个牢狱之灾。我一直说给便宜的高手都是大盗，贪便宜的者都是蠢材，千万要防备这种人的小恩小惠。贪小便宜往往吃大亏。众人贪小便宜才有了大奸大盗的作恶多端。只有站在公理上评判，而不是站在有无利于自己上看待，才能防备这样的人。而且对于经常利用给便宜拉拢人的人大家都应该远离。怀揣着社会美好的心态帮助他人可以，当然像宋江那样的还真的不好识别。所以任何时候都要评估自己受人与物能否不被人御。更要命的一点是擅长御人术的人会轻易看透了你，于是给你开专门的方子，你好色给你来色，你风雅就给你来风雅，你正直不阿，他也会给你响应响应的。好人增加识别力很重要。
还有御夫术、御妻术。男女间那种御人术有时更让人费解。女人被御会做出匪夷所思的疯狂事，男人被御则会以为那是爱。男人再宠女人也不能地位悬殊了，地位悬殊了意味着只是单向的爱。***圈夫妻就有这样的例子。
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