大家好，今天小编关注到一个比较有的话题，就是关于马诗二十三首讽刺诗词的问题，于是小编就整理了2个相关介绍马诗二十三首讽刺诗词的解答，让我们一起看看吧。
马诗其八表达了什么？
译文： 骏马赤兔没人用，只有吕布能乘骑。 听说矮小果下马，蛮儿都可任驾驭。 原文： 赤兔无人用，当须吕布骑。 吾闻果下马，羁策任蛮儿。 作者：唐代：李贺 李贺《马诗》共二十三首，诗人通过咏马、赞马或慨叹马的命运，来表现志士的奇才异质、远大抱负及不遇于时的感慨与愤懑。这是其中的第八首。此诗通过猛将骑良马，庸人骑劣马的对比，表明良才必须英主才能任用的道理。
同时也对当时社会不能做到“才尽其用”的现象表示极大的愤慨，对趋炎附势的庸才进行无情的嘲讽。
杜甫诗“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，为啥不是“朱门酒肉臭，路有饿死骨”，饿死呼应酒肉臭呢？
伟大诗人杜甫的名句“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”中为什么写作“冻死"骨，而不写作“饿死”骨呢?本人认为，除去其他方面的因素而外，应该还包含了两个主要方面的因素。其一是逻辑性一一也就是说，在当时，那些穿得起衣裳的人，肯定就是吃得起饭的人，住得好，吃得好，穿得暖，那他们自然是不会是被挨饿和冻死的人;而那些吃不起饭的人，肯定就是些穿不起衣裳的穷苦人，有的甚至是沒有住处，只有四处流浪的人，露天而生，又饿又冷，冻死的只有他们。所以，“冻死”完全包含了饿死的内容成分，而“饿死”就不一定能概括和包含冻死的成分了。其二是现实和客观性一一即直观写实:路，自然是外面，是露天的场所，是公开的，可以直观的，而且是冻死的现象肯定在当时很普遍，并且多是发生在漂泊乞讨的路上，也就是杜甫看到的现实状况。所以，从写实上讲，看到什么写什么，自然写成“路"有“冻死”骨了。因此，从逻辑性和描述写实性两方面和作者的写作意图来看，与“朱门酒肉臭”相对比，相对应的用“路有冻死骨"比“路有饿死骨”贴切和恰当。学杜诗圣的诗句，我想主要应该学他的伟大思想和忧国忧民的崇高品质。至于文学方面的东西，我们可能也只能相信他的经典与精到和上圣了吧!共勉!共勉!
从两方面说:
一，从字面上讲。“冻死”比“饿死”用语要重些。饿死，腹内无食；冻死，无衣又无食，肚内吃饱了，则不易“冻死”。
二，从写作背景上讲。当时十一月，恰逢安禄山造反。杜甫经骊山时，唐玄宗和杨贵妃正在骊山华清宫避寒享乐。沿途所见和得知幼子饿死，杜甫才喷发出这句名诗。当时天气严寒，“冻”加速了死亡。
总之，杜甫不愧“诗史”之名。读杜诗多让人感慨:
熟读唐诗三百篇，只会吟诗也枉然。
诗里也有三餐味，忧国忧民想当年！
朱门酒肉臭，路有冻死骨。
如改成~路有饿死骨。除了读起来没有“冻”上口外，意境也不深，就一个冻”字竟把饥寒交迫，穷困潦倒，流离失所，衣不暖身之苦状刻画的淋漓尽致！
如果仔细推敲一下，还是冻死恰当，如果是饿死与冻饿而死，还是冻饿而死更加悲惨。同时，朱门酒肉臭的臭读XIU，这并不是杜甫用词不当，是因为“臭”这个字唐代与现代读音不同，字义发生了变化。
在唐代，臭，读xiu，指味道。朱门酒肉臭，古代只有达官贵人才能用红色，朱门即红色的门，指在数九寒天，达官贵人家飘出酒肉的香气，而不远的路边，则有人因饥饿而死。古代以秽气代表难闻的味道。还有很多古今字义不同现在常用的字：比如，古代没有跑，走或逃即是跑“望风而走或望风而逃”。闻，不是闻味，而是听，。中医的望闻问切。
因此，读古诗，学古文，要先了解字义，否则，差之毫厘失之千里。
到此，以上就是小编对于马诗二十三首讽刺诗词的问题就介绍到这了，希望介绍关于马诗二十三首讽刺诗词的2点解答对大家有用。
