大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于讽刺拍马屁的仿古诗词的问题，于是小编就整理了4个相关介绍讽刺拍马屁的仿古诗词的解答，让我们一起看看吧。
郭沫若的拍马诗词？
郭沫若写给斯大林的拍马屁的诗词如下：
《我向你高呼万岁—斯大林元帅》
--郭沫若
我向你高呼万岁
斯大林元帅，
你是全人类的解放者，
今天是你的70寿辰，
我向你高呼万岁，
***的威力在你面前只是儿戏，
细菌战的威胁在你面前只是梦呓，
“斯大林大元帅，你全人类的解放者，今天是你的七十寿辰，我向你高呼万岁！……你是以宇宙的生命为秋，你是以宇宙的生命为春。而且空间不能限制你的伟大，而且时间不能限制你的长寿……你是无穷尽，你永远无穷尽！”
这是郭沫若最著名的马屁诗。
不愿谄媚奉承的诗句？
有很多，比如李白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，唐伯虎的“但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前”，陶渊明的“少无世俗韵，性本爱丘山”这些都是表明不愿意谄媚，阿谀奉承的诗句。
李白认为，让他整天去讨好那些权贵们，会让他非常不开心。唐伯虎说，我情愿在赏花饮酒中死去，也不愿意再华贵的车马前弯腰屈从。
有深度嘲讽别人的词？
一丘之貉 一鼻孔出气 引绳批根 招降纳叛 挑拨 调嘴弄舌 挑拨离间 帮凶 为虎傅翼 为虎作伥 助桀为虐 忘义 得鱼忘筌 恩将仇报 反面无情 辜恩背义 孤恩负德 过河拆桥 鸟尽弓藏 弃旧怜新 六亲不认 卸磨杀驴 庸俗 鄙吝复萌 酒色财气 幸灾乐祸庸碌 瓦釜雷鸣 行尸走肉 衣架饭囊 以貌取人 庸言庸行 碌碌无能 碌碌无为 碌碌无奇 游戏人间 冢中枯骨 纸醉金迷 蹉跎日月 醉生梦死 裙屐少年 谄媚 攀龙附凤 趋炎附势 上之所好,下必甚焉
嘲讽别人的诗词
《相鼠》（诗经·鄘风）
相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为!
相鼠有齿，人而无止。人而无止，不死何俟!
相鼠有体，人而无礼。人而无礼!胡不遄死!
【导读】这首诗明则描述老鼠，实则是统治者用虚伪的礼节以欺骗人民，人民深恶痛绝，比之为鼠，给予辛辣的讽刺。
【为虎作伥】：比喻帮助恶人作恶，干坏事。
【狐***虎威】：***：借。狐狸借老虎之威吓退百兽。比喻依仗别人的势力来恐吓人【谋权篡位】：指封建时期臣子用非正常的手段来谋夺君主帝位或者取得朝中大权的行为。
【狗仗人势】：仗：倚仗、仗势。比喻坏人依靠某种势力欺侮人或物。
【装腔作势】：故意装出一种腔调，做出一种姿势，用来比喻故意做作。
【阿谀奉承】：拍马屁，说恭维别人话，讨好别人的词语。
【好吃懒做】：指贪于吃喝，懒于做事。【恬不知耻】：指对卑劣的或不光彩的行为安然处之，满不在乎，一点儿也不感到羞耻。
【厚颜无耻】：指人脸皮厚，不知羞耻。
李白傲视王侯，为何会写下拍马屁的《清平乐》？是否过分肉麻了？
李白一生放荡不羁，傲视权贵，他曾发出天生我才并有用，千金散尽还复来的洒脱之语。
李白是一个真诚的人，不管是给杨贵妃写诗，还是歌颂永王，都是出于赤诚，毕竟在那个时代，文化不算一种职业，而政治地位，决定了李白对王爷，贵妃，势必会***取仰视的态度。
诗仙写下的诗文，在此不再过多评价。单就问题作一解答。
首先要阐明观点，个人觉得李白绝非奉承献媚，而是一个男人最基本的冲动一爱慕。当遇到自己心动的人时，什么事情都愿意为对方去做。自古才子皆多情。如果不是被彻底的震撼征服绝对不会有这样的发自肺腑的声音。奉承的话也绝对不会写出来如此。作品一定是心灵的震撼，深深的震撼。
唐玄宗作为皇室的皇帝，能够在第一眼看到杨玉环以后不顾***，想尽一切办法把她纳入后宫，就说明了杨玉环的绝世之美。才让玄宗失去理智，做出如此冲动的事情。李白只是浪迹江湖，自然不能跟李隆基相比，那时候他被深深地震撼，正是因为这种震撼让他发自肺腑的写出了直抵自己心灵的作品，展现了见到杨玉环以后，他自己内心的波澜壮阔。真诚的自然的流露，而不是奉承阿谄所能达到的境界。
陈凯歌导演的《妖猫传》的电影视角，我觉得还是很独特的！他描绘了两个大诗人之间的碰撞，以杨玉环为纽带，再现了唐朝由盛到衰的过程。
李白他不一定是爱情，但是一定是征服和心动。很伟大的作品都是在当时独特的场景之下做出来的，过完这个时间可能他自己都做不了，这就是心灵的冲动与环境的契合。这依然体现了李白作为大诗人的狂放不羁。
到此，以上就是小编对于讽刺拍马屁的仿古诗词的问题就介绍到这了，希望介绍关于讽刺拍马屁的仿古诗词的4点解答对大家有用。
