大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于讽刺一个善恶不分的诗词的问题，于是小编就整理了4个相关介绍讽刺一个善恶不分的诗词的解答，让我们一起看看吧。
善恶不分的诗句？
《刘壮舆长官是是堂》 苏轼
宋代 苏轼 善恶不分
闲燕言仁义，是非安可无。
非非义之属，是是仁之徒。
非非近乎讪，是是近乎谀。
当为感麟翁，善恶分锱铢。
抑为阮嗣宗，臧否两含糊。
刘君有家学，三世道益孤。
陈古以刺今，紬史行天诛。
皎如大明镜，百陋逢一姝。
不怪老天有报应抬头三尺有神月古诗？
不怪老天有报应，抬头三尺有神月。莫道阴阳无报应，举头三尺有神明，俗语，意思是不要说阴间阳间没有报应，头上三尺即有神灵鉴察着。
诫人不要做欺心之事，神灵在不远处时时鉴察着人们的言行善恶，并施以应得的报应。
落鹰峡诗词？
天道好轮回，苍天饶过谁最早出自1***1年的《落鹰峡》里，完整的是“善恶终有报，天道好轮回。不信抬头看，苍天饶过谁。”
释义：人的善行和恶性，都会因为因果的轮回而得到相应的果报，善行得善果，恶行得恶果、如果你不相信的话，那么就抬头看看身边的人，看看因果饶过了那个人呢？
1***9年施思版《人在江湖》也有出现，人在江湖的导演董令狐的妻子刘立立参与编剧《七侠五义》引用该句子。后来因为扬子饰演的白玉堂讲这句话时用力过度，所以被网友广泛引用，成为网络流行语。
“图穷匕首见”一般多作贬义词，荆轲到底是正义的化身，还是恶魔？
1.图穷必现，之所以用在不好的方面，主要这个词语就表示有些人接近你别有目的，最后露出了真正的面目。
2.对于历史***如果我们用一种看***剧的角度，来评价对错是非，这是很错误的历史视角。
3.荆轲作为燕王的使者，秦王作为想一统六国的大王，双方互相都想灭掉彼此，无可厚非。
4.对于历史***，我们就事论事就好。通过这个事情，对当时对现在有什么意义，通过这个人物我们学会了什么。明白这些，才能历史的真谛。
5.总之，历史人物很难用好坏来评价，只可用是非功过来划分。
荆轲是正义的化身，还是恶魔？
荆轲刺秦彪炳青史，缘于司马迁史记《刺客列传》，司马迁记载荆轲的故事，也不是考虑荆轲是什么正义的化身，而是给汉朝统治者武帝刘彻提个醒，中原那么大，可能会有一个胆子大的侠客来谋杀皇帝。那么荆轲到底是正义的，还是恶魔呢？
从刺客列传记载本义来看，刺秦并无正义的意味。司马迁记载的荆轲，作为一个燕国的刺客，一身侠肝义胆，满怀报恩之志，留下了“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的悲壮美誉。但是荆轲刺秦绝不是什么正义的化身，他所代表的只是燕太子丹个人的意愿，跟燕国国君的想法还一致。燕太子丹刺杀秦王嬴政，当然有除掉燕国最大威胁的本意，但这个战略从一开始就是愚蠢的。这是因为“斩首”行动即便成功，只会激怒强大的秦国，不会让秦国停下统一六国的步伐，肯定也不会延长燕国苟延残喘的性命。这种与六国统一的历史潮流相悖的举动无异是螳臂当车，自取灭亡。
从荆轲刺秦总体经过来看，刺秦充满报恩的无奈。燕太子丹屡次以酒肉、金钱施恩与荆轲，荆轲无以回报，只能应允刺秦。荆轲答应刺秦，并没有为国家、为民族、为家乡的远大抱负，而只是因为吃了人家的嘴短、拿了人家的手短，两人之间将国家战略大计付诸于私人之间的酒肉之交，难免畏首畏尾，谋之不全、计之不细。荆轲即便有冲天之志，跟错了太子丹这样的领袖，前途也是一片昏暗。
从荆轲刺秦历史走向来看，刺秦加速燕国的灭亡。太子丹、荆轲以割让土地，导演图穷匕见的刺杀大剧，正好给了强秦攻燕的借口。从这个角度来看，荆轲刺秦走向了太子丹意愿的背面，成为了燕国灭亡的恶魔。所以太子丹在燕王逼令自尽的时候，亦是知道自己罪责难逃。
从荆轲刺秦现实影响来看，刺秦属于恐怖的典范。当下世界恐怖组织将刺杀政要，作为引起敌对国家内乱的手段屡试不爽。这样刺客文化本身或许会扯上正义的理由，但从手段和后果来看，往往就是制造国家对立、民族对立和地区局势紧张的导火索。战火纷飞、赤贫激增绝不是正义所为，“荆轲刺秦”就是恶魔。
到此，以上就是小编对于讽刺一个善恶不分的诗词的问题就介绍到这了，希望介绍关于讽刺一个善恶不分的诗词的4点解答对大家有用。
