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怎样欣赏《唐诗三百首》中张旭的《桃花溪》一诗？
这是一首情韵悠长，意境深邃的小诗。今天就让我们跟着诗人构思婉曲，意境若画的生花妙笔，一起走进向往中的桃花源。
迷濛的野烟外，溪水深处似乎有一座长桥，高高地架在那里，宛如云中彩虹。正苦于无人引路，那飘流着片片落花的溪上，有渔船在轻摇。
我到石矶旁去问向渔人打探：一片片鲜艳的桃花瓣，随着清澈的溪水不断漂出，却不知那传说中的世外桃源在清溪的什么地方呢？
张旭所写的这首《桃花溪》，相传是根据陶渊明《桃花源记》所写。因为根据历史记载，张旭曾为常熟尉，后入京官拜金吾长史，并无确证说他曾到过桃 花溪。但这并不妨碍诗人发挥他的想像力。
张旭是唐代著名的书法家和诗人。精通草书，狂草最为著称，与李白的诗、裴旻的剑舞，并称为“三绝”。相传他最是嗜酒，世呼为“张颠”。因张旭嗜酒，杜甫将其列入“饮中八仙”。遗憾的是诗仅存世六首，但都构思新颖，意境幽深，都是写自然景色的绝句。
“隐隐飞桥隔野烟”，第一句就给人一种误入桃源的感觉。
山路幽曲，溪水漫长，一座飞桥似隔着迷濛的野烟横跨在小溪之上。一个“隔”字十分传神，将环境的迷离恍惚，以及误入桃花溪如临仙境的感觉传神的刻画了出来，创造了一种神秘的氛围。
当年武陵的渔人就是从这里出发，驾着小舟发现了那个神秘的洞 口，进入到桃源仙境的。今天的桃花溪依旧是桃花逐水流，我能***的来场奇遇吗?
被景色陶醉的诗人正苦于无人引路，凑巧的是溪边岩石畔停靠着一只渔舟。莫非当年的渔人在此隐居?从寻路到问路，将神秘的气氛又进了一层。
隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。桃花尽日随流水，洞在青溪何处边？
诗中描绘这样的意境：
深山野谷中静谧无声，在那丛林重重掩映之下，有一座木桥若隐若现，云烟缭绕，似有还无，如在仙境。
木桥之下便是桃花溪，这里也许就是武陵人脚下走过的桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，令武陵人流连忘返迷失的地方。
有位白衣人站在溪畔西边的巨石上，看见一艘小小的渔船顺水而行禁不住开口问到：“老人家，你从哪里来？”
“我从那处来。”渔夫随手指了来的方向。
桃花溪流水咚咚，桃花瓣随水流向远方，望不见的尽头。
“您知道桃源洞口在清溪的哪一边吗？”白衣人紧接着问。
“桃源洞啊，桃源洞，我好像刚从那出来！”渔夫愣住了，进而想到前几日的遭遇，开始诉说记忆中的世外桃源，原来他就是那位***的武陵人啊！
“在哪儿，在哪儿？你可以载我去看看吗？”白衣人眼中尽是惊喜。
“草圣”张旭，唐代著名书法家，其狂逸的书法风格受到了后世极高的评价，是中国书法史上极具影响力的一位人物。同时，他也是一位诗人，不过诗歌作品的影响力就没有书法那么大了。
他的诗歌大都分散收录在各书中，《桃花溪》就是很棒的一首，由于张旭写下这首诗的时间是在唐朝由盛转衰期间，社会各阶级矛盾凸显，繁盛时的美好已然在快速消退，诗人有感而发。再加上唐朝很多诗人受到了陶渊明的田园诗影响，张旭也是其中之一，因而《桃花溪》的意境和思想与陶渊明的《桃花源记》有着异曲同工之处。
《桃花溪》的创作也受到了诗人书法心境的影响，而绘画与书法亦有着相同之处，于是品读这首诗，会发现诗歌呈现出了一副绝美的山水画。年代已然久远，很多书法作品都已失传，***设可以看到张旭写下这首诗的手稿，那么肯定会享受到一场视觉盛宴——书法的绝妙和诗中蕴含的山水画。
诗歌首句“隐隐飞桥隔野烟”写出了远望之景，视线所及，会影影约约看到一座桥，桥之间有云雾缭绕。诗人巧妙地将动、静之景进行了转换，说看到的桥像是飞起来一样（静桥变动），云雾却静止在了桥后（动云变静），云与桥浑然一体。此处与《桃花源记》中的“林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光”有着相似点，两位作者都是望见了山，只不过视线和山的高低不同罢了；也都是寻找到了一处绝佳的世外桃源，是作者心中理想所在，空灵梦幻。
诗人经过了一番陶醉，从远望“影影”到“石矶西畔问渔船”，进入了探查阶段。诗人看向清澈的溪水，轻轻撞击河边凸起的岩石，轻轻摇曳的渔船，于是他情不自禁地跑去询问轻摇小船的渔人。因为之前视线中看到的美景，才有这一句的“问”。此时诗意又贴近了《桃花源记》中的“缘溪行，忘路之远近……渔人甚异之”，有溪水有渔人，画面产生了重叠，而这重叠却正是诗人内心的向往所在。
问题:
怎样欣赏《唐诗三百首》中张旭的《桃花溪》一诗？
张旭是著名的草圣，人称张颠，特别爱喝酒，喜欢喝醉了写字。在杜甫的《酒中八仙歌》中占得一席。据《新唐书》记载，在唐文宗时，皇帝下诏以李白歌诗、裴旻剑舞、张旭草书为三绝。
《桃花溪》是其最有名的两首诗之一。不过，偏偏这两首诗都令人质疑，有可能是宋朝人的作品。
清朝吴乔的《围炉诗话》中说：
君谟，是北宋诗人蔡襄的字，即北宋书法四大家“苏黄米蔡”中的“蔡”。
在蔡襄的《端明集》中，张旭这首《桃花溪》叫做《度南涧》：
张旭的《山行留客》，在蔡襄诗集中叫做《入天竺山留客》
可以看出来，蔡襄和张旭的这两首一字不差。
在明朝人曹學佺《石倉歷代詩選》中，蔡襄的《度南涧》、《入天竺山留客》都赫然在目。
清朝欽定四库全书中的《御選宋金元明四朝詩》里，这两首诗也归为蔡襄。
为什么女人会说男人有钱会变坏？真的是这样吗？
我讲的可能有些不厚道，但许多真话听起来真的会不厚道。我们人类和动物的区别除去使用工具之外还有一个不一样的地方就是，我们有***的约束。过去的区别里还有一条是说语言，至于语言动物也有，只是我们人类听不懂而已。不是男人有钱会变坏的问题，是人有没有钱都想变，不分男女。至于变好变坏那就有点区别了。这是人类遵循自然规律所必然会从本性中萌发的原始动力。世界上所有的东西都是在变化的，没有不变化的。那些不变化的东西就成为了死亡，也就是飞灰湮灭，变成了另一种东西。变，没错。变好变坏，那是社会道义给定性的。符合这个社会***道德的就是变好啦，不符合这个社会***道德的就是变坏了。当然，有钱的人变起来更快一点。因为一个物质发生反应有“催化剂”的时候会反应的更快，这是一个常识问题。钱在变化中的作用就是“催化剂”。***找xx的不是没有，条件当然是有钱，没钱可真的是“变”不了。男人，尤其是美男子，想变坏就不一定要有钱，没钱有技巧也很容易。新闻报道和现实生活中比比皆是，不足为奇。变，所有事物必须遵循的规律，不变，最终还是死亡。其实也是一种“变”。如此而已！当然有个外国的谚语：论男人的***不比毛驴差，能管住他们裤腰带的就是挂在裤腰带上面的钱袋子。这是男人有钱就会变坏的一个灰色的佐证。
“男人有钱就变坏，女人变坏就有钱”，真是这样吗？
确实是这样的，上天赋予男人繁衍生息的神圣职责，注定男人天生多情，贪恋美色是男人的本性。吃着碗里的，看着锅里的，玩着外面的，有钱没钱都一样。
男人有钱了更坏，整天想着***，养小三，对自己的老婆不闻不问，爱理不理，甚至想方设法跟原配离婚，见异思迁，移情别恋也是男人专长。
谢谢作者出题。
一位知名的相声***说过，男人的梦想就是妻妾成群，这句话说的在理。不管是达官显贵，还是布衣书生，只要问起他想要什么，不管嘴上咋说，心里一定想的是***厚禄，妻妾成群。
古诗句就有，英雄难过美人关。牡丹花下死做鬼也风流。等等很多。
没钱的人天天想的是怎么才能挣到钱，解决温饱问题，那还有心思想这想哪呀。男人有钱就变坏，指的是暴发户，一旦发财了，就吃喝嫖赌抽，抛弃糟糠妻，另娶美女，这就是女人嘴里有钱就变坏的男人。工人咋变坏，不可能，没钱，工资刚够吃饭，一句俗话，饱暖思***。
本来就有钱的就不存在变坏了，一直都那样，吃喝玩乐，反正有钱呗，拜金女多的是，给钱就解决呗。谁会说他坏呀还。
谢谢邀请，对于这个问题，我有下面这些看法：
生活中很多例子都是这样子的，当男人没钱的时候，往往比较自卑。同时也没有条件去撩其他妹子，所以当遇到一个愿意跟着他的女人时，往往会百般呵护她。往往出现这种有以下意思：
1、因为遇到真的对他好的人，觉得不应该辜负，所以便百般呵护。
2、因为太过自卑，害怕对方离开自己之后，找不到比她更好的女人，所以便百般呵护。
看了这些，估计大家对男人有钱后就变坏的原因，多少知道一些了吧。若是还不清晰，请认真往下看：
1、有钱之后往往内心容易膨胀，会觉得自己不再以前的穷小子了。就算眼前的女人走了，如今魅力十足的他，仍旧会有大把女人黏上他。所以，这个时候的他完全不担心她会离开。此前被压抑许久的，想做不敢做的事情，都会想要去做，比如说勾搭其他妹子。
2、有钱之后总觉得自己身份变得高贵了一些，当初和自己同甘共苦的妹子，因为岁月的洗礼，已经老去了。她那人老珠黄的模样，已经配不上如今身份高贵的他了。所以说，渐渐地疏离她，甚至直接说分手。
3、有钱之后往往很在意脸面，有些人会觉得身旁已经老去的女人，站在自己的身边很是丟自己的脸。他们觉得年轻又***美女，才能衬托他的气质。
当然这只是一部分人，并不是说所有男人有钱都是这样子的。有一部分男人有钱之后，依旧十分疼爱已经容颜衰老的女人。因为这个女人是和他同甘共苦的人。
到此，以上就是小编对于对拜金女最好的讽刺诗词的问题就介绍到这了，希望介绍关于对拜金女最好的讽刺诗词的2点解答对大家有用。
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