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《七步诗》中“煮豆燃豆萁”,你觉得曹植是豆还是萁?
七步诗 煮豆燃豆萁,豆在釜中泣,本是同根生,相煎何太急。
虽然七步诗有两个版本,但是这个版本的被大家所熟知,对于说曹植在诗里到底是把自己比作豆还是萁,这是很多人都在讨论的问题。但是我在想,不管是怎么讨论,曹植都应该是那个“萁”。
七步诗,出自于曹丕要杀曹植时所给曹植的最后一次活命的机会,只要是七步成诗,就不杀他,当时的情形看似生死一线之间,但是似乎两都是矛盾纠结的。曹丕纠结于对曹植的杀还是放,而曹植却纠结于对曹丕的劝还是怨。
曹植是个文化人,文化人当然会有他都有的气节和骨气,在这一刻他断然是不会选择怨恨和求饶,所以在我看来,不管当时曹丕是想杀还是想放,在曹植这边应该也顶多是对兄弟之间发展到如此境遇而感到失望,然而读到这首诗我们不难看出,当时曹植再视死如归的那一刹那还在劝自己的二哥。
煮着豆子将烧豆萁烧成灰烬,然而豆子却独自在哭泣,如此一场,豆子熟了成食物,豆萁烧尽成灰土,既然彼此都是同根同源,既然都不得好死,又何必这么急着你死我活? 翻译可能是粗浅,但是在我看来大概的意思是这么一个意思。
对于曹操的这两个儿子,历史上各种说法,但是无论怎么说,都逃不开曹植是个文学家的这个肯定,曹丕是个政治谋略家,好不容易上位当了皇帝,却从来都是忌惮自己的这位向来比自己得宠和比自己更有才华的弟弟,无论是政治上还是婚姻上各种不对付。
或许是误会也好,真有其事也罢,总之七步成诗的那一刻,曹植应该是委屈的,也是失望的,更是无惧的。豆和萁,曹丕和曹植,他们的故事从来都是被人捆绑着讲。
我认为曹植应该是萁吧,曹丕是豆,因为曹植最后是死了的,就像豆萁被燃烧化成灰烬的,曹丕活了,但是,他最后也明白了自己的所作所为不对,可也没有用了,因为他***太多,尤其是至亲更是如此,步步紧逼,才有了曹植最经典的<七步诗>。
谢谢悟空邀请。曹植是豆还是萁这个扯远了。那首诗用豆和萁同根生而互相加害彼此,反应出他们兄弟的关系,可能用意是,曹丕因为被手下误导,而对曹植下手加害,但是他们是同根生的,就这么个意思。
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这个问题本来似乎没什么疑问,曹植就是那个被煮着的豆子。现在被翻出来,八成是因为那位自称在历史上做了功课的吴秀波吧。
七步诗最在出现在《世说新语》中,全诗六句如下:
煮豆持作羹。漉豉以为汁。
萁在釜下然。豆在釜中泣。
本自同根生。相煎何太急。
在《三国演义》中把这首诗浓缩为四句。因为四句版更加精炼,传播度反倒比原版更高,也算是鸠占鹊巢了。
首先,《世说新语》里和三国有关的段子,相当一部分都是***的,这里不详细展开。这首七步诗是真是***,也向来有人怀疑。不过既然是从诗的角度讨论,我们就先***定它为真吧。
其次,这是一个比喻。而在任何方面都能和本体符合的喻体是很罕见的,所以要抓住这个比喻的主旨。
本诗的主要意思,就是最后点题一句——“相煎何太急”。
那么问题来了,是曹丕有能力煎曹植呢?还是曹植有能力煎曹丕呢?答案似乎不言而喻。
既然曹植是被煎迫的那个,那他当然就是锅里被煮的豆子。因此,曹丕就是灶下的豆萁了。
他没有出过一本书,只在一些不知名的小众杂志上发表过作品,请问这种人算不算作家?
我觉得吧,是不是被人认可是作家,并不重要,重要的是葆有纯粹写作的初心,默默地耕耘,不断地让你的文字在广大的读者心里扎下生命的根,给他们带来欢乐,沉思,以及春风秋雨沐浴心灵的艺术感受什么的。
久而久之,你的脚下,走成了大道,泥土泛出了香气,头顶上星光灿烂,大野青草无边,众鸟翻飞喧喧,到那时你不被认可都很难,作家协会的大门悄悄地为你打开了。
当然了,你还得准备足够的汗水,以便滋润和浇灌深情依依的土地。
从没出版过书籍,只在一些不太知名的报刊杂志上发表过作品,这算不算作家?
关于这个问题,个人理解,应该从两方面来认知。
一、官方认可的作家。
所谓官方认可,是指经过审核,加入了国家级作家管理机构“中国作家协会”或省市级“作家协会”,颁发了相应证书,具有作家资格的人员。
加入国家级和省市级作家协会,需要履行相应的报审程序,具有相应的写作业绩(发表和出版作品),并经过批准和公布备案。
以上类型,属于名符其实,名正言顺的作家。
作家有专职作家和***作家的区分。
专职作家,是指他的职业就是专门从事写作这个行当。
***作家,是指他从事的工作是写作之外的行业,而写作只是他的业余行为。
二、民间认可的作家。
谈点题外的。文学的中心是用语言文字塑造形象,形象的土壤根基是社会生活,她还须以美的内质呈现。只有事没有形象,那是应用类文体,可称之记叙文。不能真实广泛而又典型地反映社会生活,那叫浅薄庸品。缺乏审美情趣,没有美的观照,不能超越时代,植入时空深处。
所有的所谓艺,没有文学的支撑,只能算是匠与技。文学是艺术的根基,是“大家”的出发地。
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