大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于讽刺拜金女的古诗词句的问题，于是小编就整理了2个相关介绍讽刺拜金女的古诗词句的解答，让我们一起看看吧。
填古诗.( )后来演化为了"淡泊明志","宁静致远"两个成语？
是出自诸葛亮的言论，完整的是：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。 简单的翻译就是，一个人心绪不安静下来就不能提高思想觉悟，不在艰苦环境中磨练就不能提高道德情操。与当前拜金主义、利欲主义是成鲜明对比的。
请教：我这样理解、引申孔子的“思无邪”，您认同吗？
为您点赞！
《为政篇·第二》第二行，孔子说：“诗三百，一言以蔽之，...思无邪。” 这句话不是对白，与上一句在衔接上稍微有一些跳跃。因此，不知道孔子是在一个什么背景下说的这句话。是对学生理解的一个提点，或是对《诗经》的微言大义的一个总结？很难判断。
孔子删定《春秋》，让乱臣贼子惧怕。但孔子一并删定了《诗经》是不是真的，这就比较难说。认为他老人家删定《诗经》的说法最早见于司马迁的《史记》。司马迁说，在老夫子删定之前，古诗有三千多首，经他刀砍斧劈，只剩三百来篇。
孔子删定《诗经》的标准是什么？就是什么可以留，什么不可以留的依据在哪里？他自己曾经对颜渊说，“郑声淫，佞人殆”，也就是说郑国的诗篇很不可取，因为太过分了。跟奸佞小人一样，对人心，对邦家，对社会都太危险了。
可是《诗经》开篇就是《关雎》，里边有“窈窕淑女，君子好逑”这样的句子，又该作何解释？更不用谈《卫风·硕人》里边对庄姜美貌巨细无遗的描述，以及那句流传千古的“巧笑倩兮，美目盼兮”了。这样看来，孔子的做法太矛盾了。估计，老先生平时在给学生们讲解《诗经》或者探讨学问的时候，个别学生也会问到这些问题。
那么，孔子会怎么回答？老人家脱口而出就是上面那句“思无邪”，也就是说“内心干净，没有杂念就可以了”。这句话可以看做是他对类似问题的一个总结回答，因为，前边有一句“一言以蔽之”，就是总而言之的意思。
后人对孔子这句话以及这句话涉及的内容都很感兴趣，有很多的引申和解释。汉代，儒学成为正统，对孔子学说的研究达到***。《毛诗大序》就对《诗经》以《关雎》开篇进行了详细的解释，认为“关雎，美后妃之德也”，就是说关雎是用来比喻后妃的忠贞专一的贤淑德行。国君对贤淑德行的追求引申开来就是对“贤臣”的求才若渴。
解经人在大序里对孔子把《关雎》放在卷首大加推崇，认为这首诗体现了先王“经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗”的良苦用心。
归纳起来，不管是著书立说，还是阐幽发微，都要注重一个“发心”，发心要正！带着一颗正直纯净的心去对待事情就不会出大的纰漏，否则就走偏了。所以，您对这几句话的解释和阐发让人钦佩！
2.2.[原文]
子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’①。”
[原文通释]
孔子说：“《诗经》三百篇，一句话来概括它，就是‘思想没有邪恶的东西’。”
[注释]
①《诗》三百，《诗经》三百篇。《诗经》原本三百零五篇，近说三百一十一篇，其中六篇有曲无词，说“《诗》三百”是取其整数。一言，一句话。以，连词，同“而”的作用一样，这里的“以”解释时相当于“来”。思无邪，出自《诗经·鲁颂·駉》，思想没有邪恶的东西。
[解读与点评]
这是孔子对《诗经》的评价——用《诗经》的话评价《诗经》。孔子时代，可供学生阅读的书还不太多，《诗经》经过孔子整理以后，被用作教材。孔子对《诗经》有深入研究，所以他用“思无邪”来概括它。孔子的仁政是以礼乐导民，以德化民，《虞书·舜典》说“《诗》言志”，《左传》也说“《诗》《书》，义之府也”，《论语》中解释《诗经》的话，都没有脱离“思无邪”的原则。《诗经》 第一篇“关关唯鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，是一首缠绵悱恻的情诗，孔子仍说它“思无邪”，可见孔子是不反对“男欢女爱”的，只不过它应该约束在礼的范围内。
成语“一言以蔽之”出自本章。
到此，以上就是小编对于讽刺拜金女的古诗词句的问题就介绍到这了，希望介绍关于讽刺拜金女的古诗词句的2点解答对大家有用。
