大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于讽刺官员不学无术古诗词的问题，于是小编就整理了2个相关介绍讽刺官员不学无术古诗词的解答，让我们一起看看吧。
历史上有哪些文化不高却说出了惊世名言的？
感谢提问。
在陈胜、吴广喊出这句话之前，王侯将相确实是“有种乎”。那个年代，实行的世卿世禄制，简单讲就是“龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞。”
在这之后，大汉王朝建立了。
刘邦晚年，消灭了除长沙王之外，所有的异姓诸侯王。由此，大汉的***掌握在了一群布衣卿相手中。国家底层的人民，进入了国家权力的中心。
为了维持既得的利益，大汉的掌权者们废除了世卿世禄的体制，转而从太学中选拔帝国所需的官员。
从此之后，中国没有了资产贵族，而产生了文化贵族。从此之后，除了皇位，官僚体系中没有任何一个官位是父死子继，兄终弟及。从此之后，考试成了国家选拔官员的直接方式。
就算在文化贵族势力最为强盛的东晋王朝，阻挡的也只是寒门上升的通道，而不是整个贵族阶层上进的道路。
在这之后，为了对抗文化贵族，科举制应运而生。随着科举的逐步完善以及文化贵族的落幕，考试正式成为全社会所有阶层上升的通道，一直到今天。
所有，“王侯将相，宁有种乎”真是一句惊世名言。
这个问题恨有趣，我也来凑个趣。下面这几位文化都不高，有的还是文盲呢。
一 张飞 吓退曹操百万兵
长坂坡之战中，张飞负责断后。面对曹操百万兵，张飞大喝道
「我乃燕人张翼德也，谁敢与我决一死战？」又道「战又不战，退又不退，却是何故？」
二 宋江 浔阳楼吟反诗
少时曾攻经史，长成亦有权谋。恰如猛虎卧室荒丘，潜伏爪牙忍受。
不幸刺纹双颊，那堪配在江州。他年若得报冤仇，血染浔阳江口。
三 刘邦「大风歌」
大风起兮云飞扬，
威加海内兮归故乡，
陈胜绝对算一个。
此君当属“贫下中农”，估计应该识几个字，但文化水平绝对谈不上多高（其事迹见于《史记·陈涉世家》，但对其生平却语焉不详，从他给人当雇工、在朝廷征发戍边的部队中被选为屯长等情况分析得出），但却很有头脑，说出了“苟富贵、无相忘”“燕雀安知鸿鹄之志哉”“王侯将相宁有种乎”等流传千古的名言。其中，“燕雀安知鸿鹄之志哉”被广为流传和引用，甚至还让两千年后的北大校长出了一回名（2018年，在北大120周年校庆致辞的时候，时任北大校长林某把“鸿hu之志”念成了“鸿hao之志”）。
一、名言背景
陈胜年轻时给人当雇工，当时正值秦朝的残暴统治时期。有一天，他对一起耕田的伙伴们说：“以后如果有谁富贵了，可别忘了一块吃苦受累的穷兄弟（“苟富贵、无相忘”）。”大伙听了都觉得好笑：“咱们卖力气给人家种田，哪儿来的富贵？” 陈胜不免有所感慨，叹息道：“燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢（ “燕雀安知鸿鹄之志哉”）！”后来，在被朝廷征发去驻守渔阳的途中，跟吴广一道设计杀死了押送戍卒的将尉，在号召戍边的农民士兵起义时，又发出了“王侯将相难道有天生的贵种吗（“王侯将相宁有种乎””）”的灵魂一问。
二、陈胜生平
陈胜，字涉，阳城人（ 今河南省平舆县阳城镇，还有说是安徽宿州等），是秦朝末年农民起义的领袖之一，是率领中国农民起义的第一人。秦二世元年（公元前209年），联合吴广率领戍卒发动大泽乡（今安徽宿州市）起义，占据陈郡称王，建立中国历史上第一个由农民建立起来的“张楚”（即张大楚国）***。后被秦将章邯所败，为车夫庄贾所害，葬于芒砀山。刘邦称帝后，追封陈胜为“陈隐王”，以示不忘和纪念。
犯强汉者，虽远必诛——只到今天，依然鼓舞者中华儿女奋勇前进。
而这句话，出自汉西域都护府副校尉陈汤。他审时度势，***传圣旨，***多路人马，
远征千里，击败郅支单于。他们在随后给汉元帝上书中，就说到这句话。
如何看待丑书书法？
书法是中华民族的瑰宝。是祖国历史文化传承，只有雅俗共赏，引起观赏者的心理共鸣，互相交流，互相学习，共同进步，宏扬和传承祖国的传统文化。如脫离了汉字基础，观赏者不认识，就不是书法。
随着广大网友对丑书的不断声讨，面对高层引起的关注及重视，现已开始出现转机。丑书者也会逐渐感到自卑，其作品也会同时失去市场。我们完全有理由相信，任何一些人及势力，要企图改变中华民族的审美传统及习惯，那都将是徒劳的！
这是一个被人说滥了的问题，在这里，我谈几点自己粗浅的认识。有些观点可能伤害到有些流行书风艺术家的自尊，绝非有意为之，敬请见谅。
不知从什么时候开始，书法界开始有了丑书与美书之争。我感觉，这应该是现代才有的概念，或者说，这是近些年随着流行书风的兴起而诞生的概念。再具体一点说，应该是沈老先生担任中书协主席之后的事。
丑书，在根本上说它还是书法。它仍然讲究书法规则，比如中锋行笔、气息相接、结构呼应等等。但因为它过于讲究创新和变化，结果走了样，弄的有些不伦不类了。
这就像人，尽管有些人长的不好看，或者或许追求个性，结果扭捏作态，穿着奇装异服，让人看了不舒服，或者叫做不符合中华民族的大众审美标准。但不管怎么说，她还是属于人的范畴，还是个货真价实的***。丑书也是这样。
但是，怪书就不同了。怪书是不按书法规则写字，或者说，这些怪书作者根本不会写字。他们只是通过毛笔和墨汁来渲染，达到自己博人眼球、哗众取宠的目的。这就像猴子穿了人衣裳，根本上说已经不是人了。
上文说到，丑书其实是相对于美书而言的。严格说，美书应该称为雅书，也就是相对中庸内敛、端庄规矩的书法，这是符合中华民族大众审美的标准。
丑书的产生应该是时代的产物，它是反映社会变革的晴雨表，这就涉及历史和社会学方面的内容，我们不展开说。但有一点是可以肯定的，一个百花齐放、百家争鸣的社会背景肯定会出现文化——包括书法——方面的变革。
到此，以上就是小编对于讽刺官员不学无术古诗词的问题就介绍到这了，希望介绍关于讽刺官员不学无术古诗词的2点解答对大家有用。
