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《红楼梦》又名《石头记》《金陵十二钗》《情僧录》，哪个名称更契合该著作的主旨？
《红楼梦》的前生就是《石头记》改篇。是作者曹雪芹毕生的心血注就。他的手抄本红楼梦经过转借，后70回被遗失了，后由高鄂续就，总觉失去本来的韵味。
《红楼梦》更贴近，一场富丽堂皇的美梦，醒来之后什么也沒有了，江南甄家与北面的贾家，也含真***之分。甄(真)，贾(***)，作者的写作来自于从小生活的地方，他的笔下的人物大都有出处，极具生活气息。
可惜福祸相依，落败了就什么也没有了，最后的穷困也为生计奔波。
曹雪芹的一生，写就了近代史上的一篇名箸！
《红楼梦》，原名《脂砚斋重评石头记》，该书前八十回由曹雪芹著，后四十回无名氏续；程伟元、高鹗整理。
《红楼梦》第一回曰，女娲补天剩下的一块顽石，丢弃在青埂峰下，被一仙一道大施幻术，变为一块美玉，身入红尘，经历了悲欢离合，炎凉世态，然后又回到青埂峰下。 ……又不知过了几世几劫，有个空空道人访道求仙，从这大荒山无稽崖青埂峰下经过。忽见一块大石，上面字迹分明，编述历历。空空道人乃从头一看，原来是无才补天、幻形入世，被那茫茫大士、渺渺***携入红尘、引登彼岸的一块顽石；上面叙着堕落之乡、投胎之处，以及家庭琐事、闺阁闲情、诗词谜语，倒还全备。只是朝代年纪，失落无考。
……空空道人听如此说。因此抄录下来，起名曰《石头记》，意思是石头上记载的故事。没多久，空空道人又将《石头记》改名为《情僧录》 ，情僧即贾宝玉。不久，东鲁孔梅溪又改名为《风月宝鉴》， 因此书大写“风月”，官场风月、豪门风月，有真情、有***意，其中滋味不同，自然也是一本“宝鉴”。继而曹雪芹定名为《金陵十二钗》，后来吴玉峰将之命名为《红楼梦》，唯有这个名字暗示了众儿女乃至贾家的命运，涵括较广。
其实，曹雪芹在作品开篇“楔子”中对自己作品的总体走势已有交待，即“因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空”。这十六个字带纲张目，涵盖全书的思想，并制约整个情节发生、发展和归宿。并认为“色”、“情”世界的一切，包括人生的悲欢离合、兴衰际遇、爱恨情仇都是空幻的，并由此参禅出其中的“***”：人生自彼岸到此岸，再经此岸达彼岸的整个历程恰如红楼一梦，一切皆指向终极的虚“空”，只不过“落了片白茫茫大地真干净”！ 因此我们得出“梦”则“空”，“空”则“梦”的结论。 脂砚取《石头记》题名的同时，评文也***用这个题名了。虽然也有使用《十二钗》题名的例子，终究很少，《风月宝鉴》或《情僧录》始终不曾***用过。真正成为书名由《石头记》向《红楼梦》演变的转折点的，还是程、高本的出现。从此，《红楼梦》作为正式书名而深入人心，更有读者不知还有《石头记》一说了。 说到底，是《石头记》，还是《红楼梦》，其含义是很不一样的。这不仅仅是因为“《红楼梦》这名字文雅、迷离，不似《石头记》质朴、显露”，更是因为《红楼梦》一名契合了贯穿中国传统文化中“人生如梦”的儒道哲学思考。
“红楼梦”这一复合意象指向的正是这一依归。从诗人对“梦”的依傍和表述———“梦后楼台高锁”，“觉来知是梦”，“来去春梦几多时”，“十年一觉扬州梦”，“往事已成空，还如一梦中”，“梦里不知身是客”，“神女生涯原是梦”，“事如春梦了无痕”，“古今如梦，何曾梦觉？”，“世事一场大梦，人生几度秋凉”，“万事到头都是梦”，“犹恐相逢是梦中”，“世事短如春梦”，“沉思前事，似梦里”，“自古英雄都是梦”，“百岁光阴一梦蝶”，“好梦由来最易醒”等等与小说空、色、情这些主题架构的契合中，不难看出，“梦”在语言和文化上的所指和能指。
《红楼梦》这一书名大行其道以后，“红楼”的含义如何，又成为一个问题。老红学家周汝昌认为“红楼”一词源于唐诗，可追溯到韦庄的“长安春色谁为主，古来尽属红楼女”。“红楼”专指富家女儿的金闺绣阁，那么本书也是这些金闺秀女的浮华一梦吧。
《红楼梦》更契合————第五章游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦，用了整整一章节来点题红楼梦，把所有人的结局以谶诗谶语曲子的形式表达出来。《红楼梦》其名是《石头记》所记所有具体内容描述的浓缩精华体现，也涵盖了《金陵十二钗》具体的由来、结局。《石头记》是随事而起的名字，就是刻在石头上了就叫石头记，《金陵十二钗》是随人物而起，主要写了十二个人，就叫金陵十二钗，《情僧录》很明显是随作者而起，情僧录入的，就叫情僧录。而《红楼梦》这个名字是总其所有名子而起，最完备完美，即体现了此书主旨一场梦幻，又体现了谁的梦幻，红楼，即朱楼的梦幻，这梦幻写在石头上、是关于朱楼金陵十二钗的梦幻，是作者所记的昨夜朱楼梦，是梦醒之后作者在今宵水国吟的三春事业付东风，明月梅花一梦。
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