大家好，今天小编关注到一个比较有的话题，就是关于关于讽刺封建的古诗词名句的问题，于是小编就整理了1个相关介绍关于讽刺封建的古诗词名句的解答，让我们一起看看吧。
如何看待现在有的年轻人调侃古诗词？（如图）？
有自己的想法是好事，有时想想，这些诗歌能这样传颂，在一定程度上代表了其具备广为流传的特性，了解以前的人如何表达，也不失为保留古汉语的一种方式。做人还是保持谦逊些比较好，也许有哪些东西是你还不够了解的。
《江南》为汉代民歌，汉乐府作品。 汉乐府《江南》的诗句确实非常简单：“江南可采莲，莲叶何田田！鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。”一看就是大白话，不象唐诗宋词那样深奥，根本不需要任何人解释就可明白。 质疑者说不是诗歌，粗看起来，确实有一定道理： ①诗歌没有押韵。②后四句几乎都在重复，似乎废话连篇。③从字面上看缺乏诗歌艺术性。我们知道，在古代许多文学作品（包括诗歌），能够流传下来的，基本上都是达官贵人作品。我们今天看到的唐诗宋词作品，诗人基本都是当时的官员。我国古代虽然有***风的制度和传统，有专门的官员负责到民间收集民歌，了解民俗风情，比如西周和汉乐府以及明后期***部门，但总的情况，普通百姓文学作品（包括诗歌）能流传下来的机会可以说很少的。 根据提问者的质疑，我们拿骆宾王的《咏鹅》和《江南》民歌比较，《咏鹅》：“鹅鹅鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。” 无论诗歌写作艺术和意境，都不在一个档次上。但奇怪的是，这首诗歌为什么能够流传下来呢？ 一、这首诗歌读起来简洁轻快，朗朗上口； 二、这首诗歌用白描的手法传达出来最质朴的诗的内涵，表现了鱼在莲叶间穿梭往来轻灵的样子，传达出***莲人欢快的心情。你不相信？请你缓慢悠扬反复朗诵几遍，你就会领略诗歌的意境。 三、后四句几乎重复，其实这是一种叫做叫做互文的修辞手法，上下互相呼应，互相补充说同一件事。不但不使人感到重复,还使全诗的节奏显得更轻快,更能表现***莲人的兴高***烈。唐陆龟蒙曾用它的末五句作为首句,写成五首《江南曲》,可见它的影响和人们对它的喜爱。 四、我们现在简单总结下这首的意境：人们在***摘水上的莲蓬的时候,看见鱼在莲叶中间游来游去,宛如在游戏一般。***莲人划着小船在莲叶间穿行,互相追逐嬉戏,宛如鱼儿在水中游动,其划船动作之娴熟,船行之轻快,***莲人身姿之轻盈,心情之欢快,自然浮现在我们眼前。下面四句又用东西南北这四个方位字,反复咏唱,描绘出鱼儿久久不去,围绕莲叶四面游动的动人画面。我们从这首诗歌中，可以想象得到当时普通百姓劳作的愉快心情。总之，这是一首表现普通百姓劳作时兴高***烈的好诗。
问题：如何看待现在有的年轻人调侃古诗词？
问题中所选的两首诗与普通的诗确实有些不同，《江南可***莲》是古代的民歌。所说的乾隆那首《咏雪》一般认为是郑板桥的作品。
这两首的确是大白话，古人也有不少诗人写白话诗。
题主认为《江南可***莲》不像诗：
这首诗的确不像诗，例如后面的四句并不押韵。
沈约《宋书·乐志》记载：
《江南可***莲》是汉朝民间的“'街陌谣讴'”，《康熙字典》:"曲合乐曰歌，徒歌曰谣。"从《宋书·乐志》中关于“秦青学讴，虞公善哥”看来，”谣讴“是没有音乐伴奏的”徒歌“。
《江南可***莲》是民间的劳动者的歌曲，或许略有加工，或许直接被乐府收集上来。前三句是押韵的”徒歌“，后四句应该是唱和的”徒歌“。
而《白头吟》就是文人的诗歌了，传说作者是卓文君，与***莲女唱的白话歌自然不同。
到此，以上就是小编对于关于讽刺封建的古诗词名句的问题就介绍到这了，希望介绍关于关于讽刺封建的古诗词名句的1点解答对大家有用。
