大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于11首经典讽刺诗词歌赋的问题，于是小编就整理了4个相关介绍11首经典讽刺诗词歌赋的解答，让我们一起看看吧。
林黛玉是怎么怼人的？
林黛玉不仅诗词歌赋的天分高，而且怼人的功夫也挺高明的，不露痕迹的把人噎的说不出话来。
怼周瑞家
王夫人的陪房周瑞家的分发薛姨妈家的宫花时，送到黛玉这里，黛玉问了一个问题：是单送我一人的，还是其他姑娘都有。周瑞家的回答惹黛玉不高兴了，怼了一句：我就知道，别人不挑剩下来的，也不会给我。如果你是周瑞家的。
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怼贾宝玉
宝玉研究宝钗佩戴的金锁，林黛玉来探望宝钗看到她二人在一起，揶揄到“早知他来，我就不来了”，宝钗揣着明白当糊涂问为什么，黛玉解说到“来呢一齐来，不来一个也不来；今儿他来，明儿我再来，间错开了来，岂不天天有人来呢？不至太冷落，也不至太热闹”。有理有据的语气既讽刺了二人也隐藏了自己吃醋。
薛姨妈设饭款待宝玉跟黛玉，席间宝玉要喝酒，宝钗说吃冷酒不好，让丫头热了再喝，宝玉听从了她的建议，恰巧紫鹃吩咐雪雁来送手炉，黛玉知道后，说了一句看似教训雪雁但其实怼宝玉的话：亏你倒听她的话，我平日你跟你说的全当耳旁风。
史湘云把林黛玉比作戏子，生气回房，宝玉跟了来，问“好好的又恼了，这到底是为什么？”
黛玉说到，“你还问，我也不知道为什么？”
回忆起宴席上的事情，宝玉委屈到，“我并没有比你，也没有笑，你为什么恼我？”
诗词歌赋曲不被八股所束。情景意形思画言能达意随意而兴怎么看？
你分不清这诗词里八股的成份,如发面包里少不了的东西,多少了都不好，那些好近体诗的总是认为自己是诗的祖师爷,却若大的***里放不出几个屁来,没奈何天天朗诵着那些古风的诗词井井有条地滥竽充数着,因为这样谁也不知道他是阴是阳了,却如鲁迅说的***洋鬼子一般地漂浮在这个世上,犹如春江上的浮苹。
首先解释一下，八股文是明清科举考试的一种文体，也称制义、制艺、时文、八比文。八股文章就四书五经取题，内容必须用古人的语气，绝对不允许自由发挥，而句子的长短、字的繁简、声调高低等也都要相对成文，字数也有限制。所以，八股文仅仅局限于明清时代。
因此，明代以前的诗词歌赋没有受到任何影响。进一步来说，八股文不是针对诗词歌赋的！明清时代，如若在科举考试当中指定了诗词歌赋为体裁，那么就受到八股文的约束了。在科举考场之外，可以任意发挥，当然必须延续受限于传统格式及其韵律了。
不受八股所限的现代自由诗，更能充分完整表达作者心中想要表达的东西…
例如：
我是一只愤怒的小鸟
快要被逼得疯掉
只因你们拔光我的羽毛
还不让我鸣叫
我是一只愤怒的小鸟
为了救我的同胞
我要大声咆哮
把这丛林世界震塌掉
哪句茶的诗词，不由得让你心动？
应该是张可久的《人月圆 山中书事》中的最后一句“山中何事，松花酿酒，春水煎茶。”
一盏香茗、一柱檀香，一人独对一山，一心静面一世。往日的尘缘都不得记不起来了，就喝眼前的茶吧。
一：茶。
茶，香叶，嫩芽。慕诗客，爱僧家。茶碾是白玉雕成的，茶筛是红纱制成的。铫煎成黄蕊色，卷曲如酒曲一样颜色的花。夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。洗尽古今饮茶人的疲倦，使人精神饱满，又知醉后醒酒怎么用夸。
二：烹茶。
盛夏深沉避暑夜，星斗整齐满天空。衣着随便在高林栖禽下，烹茶共饮在玉漏声中。放浪形骸、忘却己身已很久，与世沉浮快乐无穷。隐居日日汲泉洗漱，密竹微开透清风。
三：吃茶
茶是中华民族古往今来餐饮文化的主要用品，有着悠久的文明史。关于茶的诗词，因为我学识浅，知之甚少，没感到哪句让我动心。但是我觉得来客沏茶是每个礼貌家庭的待客之道。
说句笑话:古有一幅讽刺小人的对联，我记得是这样写的:“坐，请坐，请上坐，下联:茶，沏茶，沏香茶。”虽然简单，却道出势力小人待各种客人的真正心里。
古人有的对茶有一种嗜好，渴了就想茶水。这从苏轼的:“酒困路长唯欲睡，日高人渴漫思茶”足可看出，渴了不讨水，专讨茶，否则也不能“敲门试问野人家”。这里也道出古人民风淳朴，热情好客，没人吝啬。
酒后喝茶是一种亘古以来很多人的习惯，越是醉酒，人就越想喝茶，有时茶水洒到身上也浑然不知，否则也没有“被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香”。
我们农村过去只有过年了才备一点儿茶，多是待客。后来随着生活水平的提高，我家也不论年节都备些茶，以便待客。我是只有陪客人才喝茶的，平时自己不喝。“农家待客茶飘香，杯侧壶中人两旁。阔论家国天下事，浓情厚意敬来方。”并不是自己小气，而是没有喝茶的习惯。后来喝的次数多了，也不知不觉喜欢上了！
一次发小来我家，我俩从小要好。我妻子在世时，我们常在一起喝酒。自从妻子去世十几年，他很少来我家。一天，他闲着没事来我家，我喜出往外，虽然自己笨手笨脚不会做什么，但还是胡弄了几个菜，我俩喝个酣畅淋漓。“老遇故知常怀旧，推心置腹论生涯。酒醉不觉和衣卧，梦中发妻捧香茶。”……梦里十八年不见的妻子手捧茶碗，一言不发，款款向我走来。
一觉醒来，看着自己横躺炕上，鞋都没脱，想起妻子生前为父端茶倒水的场景，望着窗外清晨的银月，想起不在身边的儿女，想起苦一生的妻子，难禁老泪。
我不为茶的诗词而心动，我只为孝妻待我全家而动情。
中间插的不成文的，是我胡编的！见笑了！
感觉现在很多诗都比较低俗，这是不是颓废文化现象？
屎尿屁都不入大雅之堂。我国是文明礼义之邦，经过几千年的文明熏陶，人民虽然文化素质不齐，但廉耻之心根深蒂固，一代一代承传下来，让我们的民族圪立于世界民族之林。不然外国人也不远涉重洋，翻山越岭来学习中国文化了。汉语是我们的国粹，是中华民族的骄傲，是世界语言艺朮中表达最完整的艺术结晶，其它各国语言是无法达到这博大精深地步的。可是现在确有人放着老祖宗的路子不循。却去标新立异，学什么新文学，创什么乱七八糟的流派，写什么屎尿诗，真丢中国的人，丢老祖宗的人，文艺需要创新，但不能***，还是传统些吧，外边的东西并不全是好的，糟粕也不在少数，我们要取其精华。你看古人也写些关于屎尿屁和一些男女交合的语句，但他们却避开了那些不入眼的词句，比如登东、出恭，遗矢，小解，方便，虚恭，矢气，交媾，巫山云雨，等等词汇不胜罗列，都没能脸不红，心不跳地登入大雅之堂。那些新潮派，醒醒吧，不要说文人，老百姓也不理解你们。这并不是毛主席无产阶级文艺方针，连资产阶级的鸳鸯蝴蝶派也比不上，简真是垃圾，污染社会空气。
这些东西不叫诗，是污秽，是垃圾。是对汉文化的亵渎！
写这些东西的人沾沾自喜，自认为不得了，为什么？还不就是有人吹捧高抬。什么人？当然是权威人士，因为一般老百姓没资格。文学界诗歌专业的权威人士按说应该是文化的精英，为什么对这些乌七八糟的东西不加抵毁反而大肆吹捧？诗词歌赋是汉文化的一门高超的艺术，我们的文艺是为人民大众服务的，如果到处充斥着乌烟瘴气，国家怎么进步？难道让人们特别是孩子们打开书就闻到一股恶臭味？我们怎么讲文明？
所以这些东西必须清除干净，还文化领域一个清新自然的境地，让我们的孩子们从小就接受纯洁的文化教育，发扬和传承我们的文明的新思想新文化，使我们的文明达到一个更高的境界。
屎尿诗已经被《光明日报》点名批评，这一点就给它们定了性。
屎尿诗不同于颓废文化，但又与颓废文化所造成的社会影响相似。
这要从诗尤其是现代诗的发展瓶颈说起。诗词文化从古到今发展了数千年，在唐宋达到高峰，直到明清，依然无法突破前人的成就。这说明，在某种程度上，古典诗词已经到了山穷水尽、无法自我超越的地步。
所以，上世纪初，随着白话文运动的兴起，现代诗出现，并被人寄予厚望，希望能成为突破传统诗词成就、再创新高的一种新兴诗歌形式。
但是，经过百余年的发展，现代诗不仅没有超越古典诗词，反而前途未卜，一片茫然，不知该何去何从。
在这种形势下，一些人别出心裁，企图以吸引眼球的方式，来“繁荣诗歌”“表达自我”，并冠以“反思社会”“审视内心”的名头。出现了诸如“***诗”“梨花体”“结巴体”“屎尿诗”“睡觉诗”等等。
但是，如同如今的电影电视剧一样，没有几个裸镜头都不敢杀青，不硬加几个爱情故事就无法抗日、闹革命。猎奇过后，只剩空虚。
又如同某多多，吸引人的只是红包[_a***_]，而非服务态度。把人骗进来容易，把人留住太难了！
这些博眼球的屎尿诗，注定不会长久，注定只是过客，注定会被扔进历史的不可回收、甚至有害垃圾桶，成为笑柄。
不可以说是文化，说是颓废文化是指鹿为马。文化不能突破传统优秀文化，除非有更好更优秀的，否则传承才是。就如当代的人和秦汉时人外形有什么突破，基因就多少差异，还是一个头两条腿，科学技术可以突破，人文道德如何突破，屎尿诗如同丑歪书法一样，自我标新立异，实际糟蹋优秀文化的托词。
到此，以上就是小编对于11首经典讽刺诗词歌赋的问题就介绍到这了，希望介绍关于11首经典讽刺诗词歌赋的4点解答对大家有用。
