大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于两晋时期爱情诗词的问题，于是小编就整理了3个相关介绍两晋时期爱情诗词的解答，让我们一起看看吧。
三两晋南北朝的爱情诗歌？
《古怨歌》，窦玄妻：茕茕白兔，东走西顾。衣不如新，人不如故。
安意如《陌上花开》误把“怨”写作了“艳”。有一本书叫《古诗源》，有很多四言古诗可以一看。且三国两晋南北朝时期四言诗并不罕见，如竹林七贤中的稽康就尤四言诗写的最好.
三国演义中写司马懿多万诗？
1、《宴 饮 诗》三国 司马懿天地开辟，日月重光。
遭逢际会，奉辞遐方。
将扫逋秽，还过故乡。
肃清万里，总齐八荒。
告成归老，待罪武阳。
2、《十二曲玄化》三国 司马懿玄化象以天，陛下圣真。
张皇纲，率道以安民。
惠泽宣流而云布，上下睦亲。
君臣酣宴乐，激发弦歌扬妙新。
修文筹庙胜，须时备驾巡洛津。
魏晋南北朝文学相比其他时期成就较低吗？
- #浅说魏晋南北朝文学# 魏晋南北朝时期，属于中国文学的中古期。在这一时期，文学发生了巨大的变化，文学的创作更趋于个性化，文学家们大多以宫廷为中心而形成文学团体。出现了一系列的杰出作家，如曹植、王粲、阮籍、庾信、陶渊明等，是他们共同促进了文学在魏晋南北朝时期的繁荣和发展。
由于政治社会***，思想文化的转变，曹氏父子的大力提倡，文学自觉性的提高，文化的普遍发达，建安文学因时而生。建安文学兴盛，是对汉以前文学创作的继承和发展。东汉的抒情小赋，直接启迪了建安时代曹植《洛神赋》《秋思赋》等优秀作品。汉民歌和汉代无名氏的古诗，则以其十分明朗的风格和新型的五、七言形式，为建安诗歌的昌盛做好了准备。
建安文学内容充实，深刻地反映了＂世积乱离＂的社会现实和＂风衰俗怨＂的时代精神，又是建安诗人内心世界的个性化抒写。后世对建安文学有＂建安风骨＂之评，＂建安风骨＂其表现为：内容充实，个性鲜明，刚健明朗，具有强大感染力的诗文风格。
同时，这一时期田园诗创作突出，田园诗总有在言词以外更深一层的意思和趣味，所谓＂弦外之音＂＂味外味＂，就在清淡的外表下显出了悠然远韵。淡中见腴、韵味清远，可以说是田园诗的传统境界。
远在先秦散文中，就有不少＂高下相须，自然成对＂的偶句。秦汉间，李斯、贾谊、蔡邕等人的散文，特别是汉代大赋，偶句大量增加。魏晋后因文学观念的进化，受文字声律学的影响，君主的提倡，促成了骈文的浮出和大盛。
魏晋南北朝文学，同其它时期相比，並不低。是非常辉煌的时期，並不亚于唐宋。魏晋以后文学独立成科，有了文学批评，有了格律和声律的研究。出了陶渊明这样著名的诗人和作家。还有曹丕丶陆机（代表作《文赋》）、刘勰（代表作《文心雕龙》）。
魏晋南北朝是中国文学发展史上一个充满活力的创新期，诗、赋、小说等体裁，在这一时期都出现了新的时代特点，并奠定了它们在此后的发展方向。从思想文化的角度来看，魏晋南北朝文学出现的这些“新变”，与佛教在中土的传播有着极为密切的关系。文学史上所说的魏晋南北朝时期，始于东汉建安年代，迄于隋统一，历时约四百年，这一时期的历史情况比较复杂。南北朝文学是文学研究整体中的一门重要学科。建国以来，收各大专院校、科研机构集体编写和专家个人编写出版的中国文学史各有特色，其中有些著作还发生过较大影响。
魏晋南北朝是中国文学史上的一个文学自觉的时代，文学成就和总体特点如下：
1、学术思想的多元化及以老庄为主体的玄学的风行，带来了文人思想观念的解放和个体人格精神的自觉，使文学从经学的附庸地位中挣脱出来，走向了广阔的天地。道家哲学的自然旨向和人格的自由精神，是文学自觉的最基本的思想源泉。
2、文学创作的文学性。在文学的创作心态中，淡化了文学的政治倾向和社会的功利目的性，强化了文学的本体性和文学的审美趋向。文学创作开始趋向于个性化和风格的多样化。所以这一时期的文学，无论是题材、内容，还是风格、形式，都显示了多姿多彩的特点。
3、文学自觉最显着的标志是文学理论的自觉。而理论的自觉，又是在人的自觉和创作繁荣的基础上产生的。这一时期涌现出了众多的文学理论和文学批评著作，就是这种理论自觉的产物。在文学本体论、创作论、体裁论、风格论等诸多方面，都有卓著的建树，又促进了文学创作的自觉和繁荣。
综观魏晋南北朝文学的发展，可以说是丰富多彩，成就卓著。这是一个文学自觉的时代，解放的时代，也是一个探索的时代，转变的时代。它开拓了文学的新领域，创造了文学的新形式，丰富了文学的表现技法，提高了文学创作的文字技巧，发展了文学批评和文学理论，使这一时期的文学创作文体多样化、题材多样化、风格多样化，出现了中国文学史上文学创作自由的第一个春天。
到此，以上就是小编对于两晋时期爱情诗词的问题就介绍到这了，希望介绍关于两晋时期爱情诗词的3点解答对大家有用。
