大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于汉乐府中的讽刺诗词名句的问题，于是小编就整理了2个相关介绍汉乐府中的讽刺诗词名句的解答，让我们一起看看吧。
“唐代论诗人。李杜以远，唯有几篇新乐府。”写的是谁？
1、“唐代论诗人，李杜以远” 白居易出生时，李白已逝世10年，杜甫也去世2年。时代需要大诗人，白居易适逢其时。所以说“唐代论诗人，李杜以远”。
2、“惟有几篇***府” 《***府》是是白氏讽谕诗中重要的另一组诗，共50首，写的是高祖武德至元和之间的事，时间跨度较《秦中吟》大，内容也更广泛。白氏在《寄唐生》诗中说他的乐府诗：“我亦君之徒，郁郁何所为。不能发声哭．转作乐府诗。篇篇无空文，句句必尽规。功高虞人箴，痛甚骚人辞。非求宫律高，不务文字奇。推歌生民病，愿得天子知。”可以说是他写《***府》的宣言和对《***府》的最好说明。被人们广为传诵的著名之作《卖炭翁》、《杜陵叟》、《缭绫》、《新丰折臂翁》等，即为《***府》中篇章。每首诗都有明确而强烈的中心思想，即序中所明言的“苦宫市也”、“伤农夫之困也”、“贪女工之劳也”、“戒边功也”、“忧蚕桑之费也”、“念寒隽也”、“戒求仙也”、“刺佛寺浸多也”、“疾贪吏也”等，鞭挞、讽刺，辞***真，毫不留情，乃至大声疾呼。这些诗篇爱憎分明，除讽刺外，也有歌颂。这些诗篇，充分说明了白居易反对什么，赞美什么，是作者心迹的真实表露。他在《***府序》中明确宣布，这些诗是“为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作也”。“其事核而实”，宣称自己写的都是真实***，更表现了一个中青年诗人扶正疾邪的战斗精神。在诗风上，继承了《诗经》、乐府古诗和杜甫歌行的优良传统，又***用了当时民歌的自由句法，形成了自己带有创造性的风格。
3、“苏州怀刺吏” 白居易在元和九年（814年）冬，授太子左赞善大夫，后因上疏请急捕刺武元衡者，为宰相所恶，被贬为苏州刺史，又为中书舍人王涯所谗，追诏再贬为江州司马。他除苏州刺史，在苏州刺史任上只一年多，便因病免郡事。
4、“湖山之边，尚有三庙旧祠堂” 苏州虎丘建有白公祠，楹联是“唐代论诗人李杜以还唯有几篇***府；苏州怀刺史湖山之曲尚留三亩旧祠堂”。九江白公祠的楹联是“但是人家有遗爱；曾将诗句结风流”。杭州白公祠的楹联题联就更多。
南天汉乐府？
乐府本是秦汉时设立的掌管音乐的机构，一方面为创造的诗歌制谱配乐并演奏，一方面***集民间歌辞。魏晋以后也成为一种诗体名称。
简介
魏晋以后，人们将乐府所唱的诗也称乐府，于是“乐府”便由音乐官署的名称，一变而为诗体的名称。作为诗体的名称，乐府又有广义和狭义的不同。狭义的乐府指汉以来入乐的诗，包括文人制作的和***自民间的。广义的乐府包括那些并未入乐，而袭用乐府旧题或模拟乐府体裁的作品。现存的两汉乐府民歌共三四十首，大多收在宋人郭茂倩所编《乐府诗集》中。
乐府分类
乐府诗历来根据所用音乐不同来分类。郭茂倩《乐府诗集》将乐府分为十二类，但主要是以下四类：
①郊庙歌辞，主要是贵族文人为祭祀而作的乐歌。
②鼓吹曲辞，又称短箫铙歌，是汉初从北方民族传入的北狄乐，当时主要用作军乐。
③相和歌辞，音乐多为各地俗乐，歌辞也多“街陌谣讴”。所谓“相和”，是一种演唱方式，含有“丝竹更相和”与“人声相和”两种。
④杂曲歌辞，乐调多已失传，不知所起，因无可归类，就自成一类。
汉乐府民歌主要保存在“相和”、“鼓吹”、“杂曲”三类中，相和歌辞中尤多。
到此，以上就是小编对于汉乐府中的讽刺诗词名句的问题就介绍到这了，希望介绍关于汉乐府中的讽刺诗词名句的2点解答对大家有用。
