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屈原抗拒国家统一，现在还该宣传屈原和端午节吗？
春秋战国是一个特殊时期，在秦庄襄王灭周祀以前，诸侯国都是周天子册封的，虽然称国，但都尊周天子为共主(后期只是名义上)，爱自已的故国，或到别国求发展，不被认为是爱国和叛国。屈原爱自己的故国，说不上抗拒国家统一。
这个问题是开了上帝视角，当然要宣传屈原和端午节。
我们现在看历史，是从几千年后的角度来看整个历史进程中的各个人物。提问的“抗拒统一”是站在秦朝大一统的基础上来看，因为楚国甚至是其他五国的抵抗都减缓了秦国的统一步伐。
我们常说，任何跳出所在历史时期来评价历史人物的都是耍流氓。说白了就是上帝视角来谈论事情。对屈原来说，他心中的国家概念是指楚国，而不是其他国家，就算统一，也是屈原要***楚国实现中原地区的版图统一。
特别在当时的历史阶段，楚国原先并不是周王朝的分封国之一，而是芈姓季连部落酋长，在商衰周兴时率族及时投靠周文王，受到周王室的重视才给予的封号。中原各国起初也视楚国为蛮夷之国，就像二等公民一样。当时，华夏的概念是不包含楚国，楚国也一直想要问鼎中原，也就有了晋楚争霸一事。
所以，明明秦楚是两个不同文化、不同地域的国家，何来屈原抗拒国家统一一说？
如果提问的逻辑能站住脚，那历朝历代的末代皇帝都是抗拒统一、负隅顽抗的鲜明代表了，诸葛亮、项羽、谢玄、岳飞这些将帅不都榜上有名了？反而加快所在王朝灭亡的赵高、王莽、董卓之流还功勋卓著了？
对于历史人物的评价都是看多个方面的：看贡献大小、口碑好坏、正气与否、创始影响及给后世带来的警示。自古看人物都是喜好明主、贤君、忠臣、死义之人；而扰乱古代纲常之人都被人们所厌恶，这就是历史人物在上面这五方面有了不同作用。
屈原在我看来，他的特点是身怀理想、一心为国，极具血性、不肯苟活。他的悲剧在于想要帮助君主实现楚国的强大，却被昏君小人所害，罢免放逐，眼看自己国家由盛而衰而无可奈何。
屈原抗拒国家统一，这么新鲜的话还是第一次听说，感觉非常新奇。首先屈原是哪个国家的人？其次，你指的国家统一是谁统一谁？
- 我们先看屈原的出生年月，是周显王二十九年（前340年），现在你可以明白了，屈原时代的国家名义上的领导人还是周天子。不是秦国，更不是秦始皇。秦国这时候还是名义上周天子的臣子。
- 而屈原生在楚国，楚国名义上也是周天子的属国。所以这个时候秦国攻打楚国是属于仗着自己块头大，欺负人，根本就不是什么正义的战争。屈原这时候抵抗秦国，要求楚怀王杀掉张仪，这个时候是为了保卫自己家园，怎么会是抗拒国家统一！
其二，屈原的杰出贡献！
屈原在治国上没有发挥出自己的才干，被投降派流放了！但不得不说屈原的才华横溢。在流放的过程中竟然完成了历史上最伟大的作品《楚辞》，要知道我们文化的开端就是《诗经》和《楚辞》，而《诗经》是很多人一起完成的。
但屈原硬是凭借自己一个人的才华，完成了《楚辞》这部能和《诗经》分庭抗礼的伟大著作。并且对后来的汉赋影响非常大。所以《楚辞》成为我们文化的源头，对我们的文化发展作出了巨大的贡献。
因此屈原之所以伟大和受人尊敬，并不是因为他的治国才华，而是他的文学才华。我们的诗词歌赋那么优美让人惊叹，其中屈原居功至伟。所以后人在端午纪念屈原，是因为他杰出的才华和真挚的爱国精神。
这种精神才是我们民族繁衍不息的基础。而屈原留下的文化，是我们共同的精神信仰。无论是汉赋也好，还是唐诗宋词也好，你总能在里面看到屈原的影子。屈原已经融入到我们的文化和血液里面。
如果秦始皇完成的是国家的统一，而屈原完成的是文化的统一。屈原的杰出才华，留下的伟大的《楚辞》让我们直到今天都受益。因此屈原在某些程度上和孔子类似。都是文化集大成者。
所以屈原不是抗拒国家统一，反而他促进了文化的统一。并且屈原在得不到重用，眼睁睁的看着楚国衰败，心中是非常悲痛的，他的爱国情怀也最重。因此他不忍看着楚国灭亡，所以跳江自尽，这种爱国的精神是非常难得。因此才备受人尊敬。因此也名垂青史！
虽然直觉告诉我题主这个问题有问题，但竟还是一时语塞不知如何讲起，那我们慢慢掰扯...
题主说“屈原抗拒国家统一”，请问题主说的国家是哪个国呢？您认为屈原抗拒的是哪个国家的统一？
楚国辖地大致为今天的湖南、湖北全部、重庆、河南、安徽、江苏、江西部分区域，是先秦时期位于长江流域的诸侯国。战果七雄齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦原来也都是周朝分封诸侯的封地。
公元前324年，屈原，一个满怀抱负、清醒独立的贵族少年写下了华美的楚辞《橘颂》，从此他在楚怀王时代的政治生涯一路飞升。出使齐国、随兵征秦、积极变法...所有他认为可以为楚图强的事情他都去做，他深知秦之不可信任和结交，于是积极联络诸侯各国以共同抵抗秦国。
公元前313年，秦国张仪到楚国游说，鼓动楚怀王实行连横，并以商於六百里地为交换条件。当时陈轸和屈原便极力规劝楚怀王不可背叛盟约结交秦国，告诉他一切都是秦的阴谋，目的就是想要使楚国灭亡。“以臣观之，商於之地不可得而齐、秦合，齐秦和则患必至矣”—陈轸。
但是利诱之下楚怀王最终还是与齐绝交，和秦结盟。屈原也因此事被流放。后来便有了著名的张仪耍无赖的故事，交接割地时硬生生说答应的是送给楚国自己手里的六里地，没有六百里。
楚怀王此时已是骑虎难下，东边已经和齐国翻脸，这时候如果再因为这六百里地的事情和秦国闹僵，那必定导致秦齐结盟，这样一来楚国的境遇就危险了。所以最后只能吃了这个哑巴亏。
楚国背叛盟友，齐楚关系破裂，此后任何一个诸侯国在秦国面前都没有绝对的威胁，收拾起来也容易很多。而楚国也就此一步步走向衰落。之后无论是跟秦国打，还是和韩魏齐打，楚国都力不从心，孤立无援。
此后一步步，从楚怀王客死咸阳，到楚国都城东迁...楚国的灭亡已是板上钉钉的事情，公园前278年，年过半百的屈原怀着遗憾和愤懑自沉于汨罗江，而他的祖国楚国也在53年后走向最后的泯灭。
传说在屈原死前，他和江边的渔父有一场对话。
现在还有喜欢诗词的青少年吗，感觉喜欢这些的人并不多了呢？诗词文化该如何传承？
古曰“不知诗，无以言"之说，诗的重要性不言而喻。谈起诗词推广，论到本质就是中国传统文化的传承和发扬，如何实现新生代对本土文化认同，发自内心对国学喜爱，打通融合的途径，我的看法是:
生话语境变了，文化土壤转换了，扭转矫正难度大，但不是没有希望。
从***战争到近代，国门洞开，西风东渐，传统文化受到从未有过的冲击。国力的衰落，让本土文化陷于低潮。即便如此，也不要过分悲观，也不能盲目乐观。
特别九零后和零零后成长起来的一代，他们的教育和生活的环境发生了很大的改变，他们已经早早脱离与农耕文明的记忆联系。文化的觉醒和复苏还需耐力和坚持，人文滋养不是一日之功，是代代心传，随着国势的强盛，文化价值逐步回暖凸显。
现在的中小学语文教材比重持续上升也是提升国文权威力的方式之一，随着教育改革的深入，他(她)们这一代人认知也会调整或改变，毕意母语生命力蓬勃，振兴是迟早的事情!
二、汉字不倒，精神不灭，汉字是中国文化载体，几千年的演变，早已融进国人血液中。
这是华夏文化基因强悍性，让中国文明得以延续至今。诗词是中国文化丛林一朵奇葩，是汉字传情达意的艺术，夺目光彩!《诗经》、《道德经》、《庄子》、《离骚》、汉赋骈文、《乐府诗词》、陶渊明诗、李白杜甫的《唐诗》，苏东坡与李清照的《宋词》…将中国诗词推向高峰!
我们作为父母，也要在孩子中树立榜样，养成读书习惯，做文化的追随者。时至今天，我思故我在，诗词从未远离，在我们交流里，歌词里…默默地流淌!
三、中国教育界、传煤界及顶层设计者更有作为，使命感和责任感要强化，打造好优质文化输出生态!
大国崛起首先的文化复兴，价值观的输出，尤其是在"一带一路"国之战略的倡导下，更是打开世界嘹望东方的窗口，华夏文明，精典文化由此开启。
当然有些电视传媒在迎趋势、响应国需上先发力，策划的节目得还是比较到位的，比如央视的《中国诗词大会》、《朗读者》、《[_a***_]咏流传》，还有之前《百家讲坛》和《我在故宫修文物》、《为你读诗》等都是唱响中国文化的一股清流，寓教于乐，形式多元，反响不错，起了很好人文引导。希望保持尝试姿态，再次创新出彩，让国之优良文化飞入寻常百姓家!
文化是国之软实力，建设维艰，任重道远!孩子们是祖国未来，在他(她)幼小心灵土地上，如何植入正确文化***，让他(她)们精神富足，以国为豪!这课题永远值得深思和探索!
(#泛文化写作营#)
到此，以上就是小编对于讽刺封控防疫的诗词歌赋的问题就介绍到这了，希望介绍关于讽刺封控防疫的诗词歌赋的2点解答对大家有用。
