大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于讽刺乱刻字打油诗词语句的问题，于是小编就整理了3个相关介绍讽刺乱刻字打油诗词语句的解答，让我们一起看看吧。
公厕的门板上总是有很多有特色的内容，这是文化还是没有公德心？
问题应该是门板上乱涂乱画的现象，这不属于文化的范畴。
至于说有没有公德心仁者见仁，我觉得这种做法首先不太文明，特有特色的内容一般比较低俗，目前多发生在三四现城市的小厕所中。
古代人在日常生活里会说吗，还是白话文只是现代才有？
古人说的话里面肯定不是用白话文，因为以前交通不发达，人们交往不多，所以每个地方都有每个地方的乡间俚语。有些地方翻座山话就不一样了。
那个就是方言，其实方言里面也保留了很多古文的词语，古文的原有的意思。那种交通不发达的山里。
白话文是为了提高国民素质，让普通老百姓都能听得懂，看得懂书，至于这个目的才开展的激进式的白话文运动。20世纪初那一群抱着就救中国于水火之中的人年轻人开展的运动。
因为他们看到了，中国之所以落后，是因为国民的素质低下，所以他们用了各种各样的方式来***和唤醒中国国民。
你可以看到20世纪初的那一场运动，基本上对天朝的全盘否定，因为这次之前天朝完全是自大闭关，所以就用这一种方式来唤醒。在当时的角度，这种方式是完全可行的，但是它的后遗症很明显，到现在都还有。
事物有两面性，只有站在当时去分析才合理。以北京话为基础，以白话文为标准的普通话，与人类交流频繁为媒介，正在全国范围内普及。很多00后基本上都不会讲方言了。
普及普通话本来是方便人们交流，但是它同样带来了另一个坏处，很多方言莫名其妙的全部都被消灭了，所以任何东西不要光看一面。
至于语言类的运动的话，也不是现在才有，一直都有，我们都知道历史上有记载，韩愈提倡的古文运动。
没有任何一样东西，只有好处没有坏处。如果我们对待任何事物都能理性分析。这个社会才是真正的进步。
当然不是说文言文，如果说的是文言文，那交通和信息闭塞的山区按理说还保留着很久以前的语言，如果以前说的是文言文，那些人岂不是满口的之乎者也？
文言文是书面语而不是口语。文言文语句精炼优美，而白话文虽然也可以写的很精彩，但是却不精炼。所以我推测文言文出现的原因就是古代开始没有纸张，只能在骨头上刻字，能刻的字很少，只有文言文能承载更多的信息。虽然后来出现纸张，但是纸张成本高产量低，而且文言文已经深入人心了。
当然会说。
最让大家普遍皆知的就是清朝皇帝批奏章，经常只是三个字：知道了！————这三个字没人否认是白话吧？
还有一个著名例子就是成吉思汗写给丘处机的书信，里面的大白话比大***都白（我甚至都怀疑成吉思汗是俺们山东人）。
原话记不清楚了，大意是：老神仙呀，俺和你分别很久了，俺很想你呀！你想不想俺呢？————绝对不会比这个文雅！
如果有人看过朱子语录和禅宗的某些语录，基本都是用平常口语说话，虽然说的都是真理，可是大都浅白如话。
所以古人在生活中说白话是不用怀疑的！
先秦的时候口语和书面语应该是一样的，但口语发展飞快，为了保证后人能看懂前人留下的文字，于是书面语就被固定下来了，从先秦到清代的文言文不是没区别，但变化远不如口语大，所以学会文言文可以通读古代文献。而口语发展到近代就变成纯白话了。像《水浒传》一类的小说就是用当时的口语写的，所以叫白话***，跟文言文区别还是很大的。
现在书法被当成了一门独立的艺术，那么其实用价值是否需要凸显？
书法在古代属小道，属古代读书人必备技能，甚至以成为书法家为耻。古代的书法也主要出于实用目的，如日常书写、书信往来等。如今书法为什么会成为一门独立的艺术？这个原因是多方面的。
其一，现在硬笔甚至是电脑已经取代毛笔，毛笔逐渐退出历史舞台。书法的存在基本或者完全是基于她的艺术性，这样脱离实用目的，就需要把书法独立出来。其二，在极力提倡传统文化，倡导传统文化的伟大复兴的时代，书法作为最具有中国特色的艺术，必然会受到重视，成为一门独立的艺术门类也就势在必行了。现在的书法如果说实用面那肯定是很窄的，而且现在书法的发展愈发注重艺术性，书法也越来越往纯艺术的方向发展。所以，对于书法的实用性我觉的倒是没必要强求。也是因为这一点，我们应该对那些大胆探索的书法家给与肯定和支持。
书法作为一门艺术，他是以汉字作为载体的，随着现代科学技术的发展，人们书写所用工具越来越多，铅笔钢笔，尤其是电脑的普及，用毛笔书写的功能基本不存在了，作为毛笔字写的书法作品其观赏性越来越突出，但这並不能说明书法就成了单纯的艺术品。由于书法作品是以汉字为其载体，人们在欣赏书法作品时一方面要看它的笔法，章法等，这是在欣赏作为艺术的书法，但同时人们还要欣赏书法作品的内容，即好的名言精句，古今中外的精品诗词和文章，这个又是书法作品的适用性。
因此，书法即是一门艺术，但同时它还是具有一定的适用性，二者是一个统一体。
◆书法~（毛笔字）
是一门大众实用书写艺术，普及率高，门坎低，老少皆宜（少数追求探索性书法家除外）。在国粹中国画中诗，书，画溶为一体完美的体现，其作品是追求超然的意境（神韵）。当今书法无论是专业性，还是现代工商业（企业标志，室内外店招，传统名店，食品包装，春联等等太多太多领域涉及到）无处不存在书法的呈现。未来书法（毛笔字）艺术不会渐弱，只会更加精道的宏扬发展。
下面我对书法艺术的一点浅见，不妥之处，望方家指教。
书法是"国粹“之一，但在古代书法主要用于公文、信函、便条、药方、经书、文稿等， 主要功能是记录尚谈不上艺术，其实用性是突出的特点。而作为书者也只是一种“特殊劳动"。但是在这长期的“特殊劳动”中，读书人发现写字居然也可以作为一种抒情工具，来表达自己的情绪或兴趣。通过漫长的历史演变，人们更加注意研究结构、布局、章法，从而使书法脱离了单一的记录与反映的功能，流畅的形态、变幻的墨韵、灵动的魂魄、情感的洒脱、深奥的意境、教化的载体成为主要功能，也成为书者追求的标准要求，至此实用性与艺术性实现了完美的结合，而且久盛不衰，流行至今。特别是自2009年中国书法被联合国教科文组织列入“人类非物质文化遗产”后，更加引起华人文化圈的重视，成为中华民族最重要的文化符号和人们生活与精神的寄托。即便到了信息电子化的今天，仍有一大批爱好者挥毫泼墨，积极且有成就的传承中华民族这一"国粹"。在公共场合、私人厅堂悬挂书法者越来越多的客观现实，也说明书法的艺术性得到了人们尊崇。
笔者认为，书法艺术的独特性可以在当代加以凸现，其理由：一是在视觉上具有一定的冲击力。书法大多展现诗词警句与用于国画题款。大凡见到书法佳作的人，自然顿足欣赏，由衷赞美。故厅堂多有悬挂供观赏品味；二是在感知上具有一定的诱发力。书法之内容、技法以及墨韵产生的变化，特别是意境，对书者是情绪或追求的展现，而对读者往往会产生许多联想或启迪；三是在教化上具有一定的渗透力。书法艺术存在的真正价值则是弘扬***，针贬***恶丑，对人的思想、觉悟与感情的熏陶、感染与引导；四是在传承上具有一定的幅射力。中华传统文化的传承需要多种载体并坚持，但书法独到的艺木特点在传承中华传统文化上更具简捷性、广泛性、持续性。
到此，以上就是小编对于讽刺乱刻字打油诗词语句的问题就介绍到这了，希望介绍关于讽刺乱刻字打油诗词语句的3点解答对大家有用。
