大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于讽刺阿谀奉承的古诗词的问题，于是小编就整理了3个相关介绍讽刺阿谀奉承的古诗词的解答，让我们一起看看吧。
唐伯虎的桃花庵诗？
花庵歌（古诗）
桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。
桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。
半醉半醒日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。
车尘马足富者事，酒盏花枝隐士缘。
若将显者比隐士，一在平地一在天。
若将花酒比车马，彼何碌碌我何闲。
世人笑我太疯癫，我笑他人看***。
古代诗歌中怎么判断是议论？
一)关键之处的警句。在诗的关键之处，常有一些警句，这警句多是议论性的。如《诗经·君子偕老》，全篇三章，对贵族妇女宣姜的华贵衣饰进行了一番形容，第一章的最后两句是关键句，说“子之不淑，云如之何”，意思是你这人品质不好，衣饰华贵又有何用?这是多么精警的议论。再如自居易的《红线毯》，通过宣州(今安徽省宣城县)进贡红线毯的事，讽刺了宣州太守之流对皇帝的阿谀奉承，揭露了封建统治阶级不顾惜织工的劳动而任意浪费的罪行，诗的最后写道“地不知寒人要暖，少夺人衣作地衣”，这一精警的议论，用作诗的结尾，又有深一层的意思。即：封建统治阶级的挥霍浪费不知要造成多少人没衣穿。关键之处的警句，如果议论具有着深刻的思想内容，确实是很好的。
(二)带有情韵的议论。好的诗中议论带有诗歌的情韵，与议论文中的议论大不相同。第一，是用形象化的诗句来议论；第二，是用充满感情的诗句来议论；第三，是用音韵和谐的诗句来议论。如杜甫的《咏怀五百字》，诗中多议论，但其议论具备以上三点。其中一段是：当今廊庙具，葵藿倾太阳，构厦岂云缺?物性固难夺。顾惟蝼蚁辈，胡为慕大鲸，以兹悟生理，兀兀遂至今，但自求其穴；辄拟偃溟渤?独耻事干谒。忍为尘埃没?
这一段议论，反映了作者不甘于碌碌无为而抱有远大志向，同时对鼠目寸光、自私自利的人表示了蔑视，感***彩很浓，音韵也很和谐，并且运用了比喻等形象化手段。因此，虽然这是一段议论，但是不能不承认是好诗。
议论就是对人和事物进行评价的、论说，通过事实材料和逻辑推理来阐明观点、见解的一种表达方式。。在中国古代诗歌中，议论也包含着揭示事物外在与内在，或者与它事物之间的哲理及其关系。也就是说，诗人对诗歌中的人和事物的好坏、是非、价值、特点、作用等直接阐述观点、表明态度。
在唐代，杜甫的《望岳》：
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
最后一句“会当凌绝顶，一览众山小”是议论，充满了哲理思想。
离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
李杜诗作闻名天下，金圣叹称杜甫诗为六大才子书之一，为何李白诗不入他的法眼？
首先我们看看被金圣叹六大才子书的作品吧。
第一《庄子》
第二《离骚》
第三《史记》
第四《杜工部集》
第五《水浒传》
第六《西厢记》
这6部著作无论哪一部都是非常深刻的。对人生具有非常明确的指导意义。或者具有现实意义。
要么能引人深思，要么揭露现实，启迪人生。
如果说到李白，和他同时期和他能相提并论的杜甫，我们可以比较一下。
这要从金圣叹评的六大才子书进行分析。
《庄子》《离骚》《史记》《杜工部集》《西厢记》《水浒》这是金圣叹评为的六大才子书。
这六部书有着高低层次之分。都是直指人生，有着六种境界。
读庄子的书，要做逍遥的人，主张泯是非，齐万物，逍遥游。是种精神自由，摆脱世间羁绊。告诉人们不仅有现实世界，还有丰富的精神世界。
看离骚，要做一个崇高的人。离骚忧国忧民，为苦难民众歌唱。做人不鼠首两端，不能委屈求全，保持一种情怀与内心崇高。
读史记，要做与命运抗争的人。
司马迁自身的遭遇，他看出了人世的不平、悲壮与忧伤。但他的精神影响了一代又一代人。
读杜甫的诗，要做一个爱国的人。
他饱含着家国情怀，时刻心系国家命运。对人类苦难有着深切同情。
读水浒传，要做仗义的人。
到此，以上就是小编对于讽刺阿谀奉承的古诗词的问题就介绍到这了，希望介绍关于讽刺阿谀奉承的古诗词的3点解答对大家有用。
