大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于讽刺赵构不抵抗的诗词名句的问题，于是小编就整理了3个相关介绍讽刺赵构不抵抗的诗词名句的解答，让我们一起看看吧。
赵构为什么跪在岳飞坟前？
南宋时期，民族矛盾异常尖锐，软弱的南宋王朝，时刻面临金国的侵略，岳飞率领的岳家军是抵抗金兵侵略的最重要军事力量，并多次打败金军，金国将领感叹＂撼山易、撼岳家军难＂，但南宋皇帝赵构，并不想收复故土，只想苟且偷安。在赵构默许下，秦桧以莫许有的罪名，残害了岳飞及岳云张宪等。后来南宋孝宗给岳飞***，在杭州西湖边修了岳飞墓，岳飞墓前铸有残害岳飞的南宋四大奸臣跪象，分别是秦桧、秦桧妻王氏、张俊、万俟卨，不存在赵构跪在岳飞墓前这种现象。
有哪个皇帝宁愿失去权位也不损害国家百姓权益？
有哪个皇帝宁愿失去权位也不损害国家百姓权益？
这个皇帝宁愿失去权位也不损害国家百姓权益的皇帝，在中国历史上确实很少，甚至几乎就没有，但如果硬要说的话，也就三国蜀后主“刘禅”算唯一比较符合条件的一位，除了“刘禅”历史上也没有哪位皇帝愿意放下权位。而“刘禅”在公元263年，邓艾攻进蜀地，蜀国举国投降，刘禅在《降书》里就有不损害国家，保全百姓和粮食的言辞。
曹魏傀儡皇帝“曹奂”也说“刘禅”深明大义，不耻屈身降附，以爱护百姓保全国家为尚，衷心归顺，不失明智。
可见，蜀后主“刘禅”就是宁愿放下权位，也不损害国家百姓。
这个，真没有！我们来看看那些“让位”的皇帝都是为什么？
“让位”最多的应该是大理国皇帝们。
看过《天龙八部》的朋友应该还记得，大理国的皇帝就很爱出家当和尚。例如：“南帝”一灯***和大理国皇帝段正明。历史上，也确实如此。大理国共有24位皇帝，其中有10位出家当了和尚。
看过金庸作品的，还以为这些皇帝都是因为“仰慕佛法，看破红尘”，这才出家！然后，现实很残酷，这些人大都是被逼无奈，才出家的。
例如：大理国第一位当和尚的事“第二任皇帝”段思平，他是被他叔叔段思良联合相国董伽罗发动***所废，不得已才出家。之后，段思良就成了第三任皇帝。
段素隆和段素真算是主动禅位，不过，他们不是为了百姓，而是“不乐为帝”，觉得当皇帝太辛苦了。从此以后，出家当和尚，就是大理皇室逃避责任的最佳出路了。
后来，段思廉出家当和尚，就是因为段氏实力衰微，被高氏等大臣欺压，时局不好混，就去当和尚避难了。
在段思廉的儿子段廉义继位以后，不久就因杨义贞叛乱被杀。后来，段思廉的侄儿段寿辉登基，还没干两年，就因为怕被杀，出家当和尚了。
接替段守辉的就是《天龙八部》中“出过镜”的保定帝段正明。在小说中，段正明为了保卫天龙寺而出家为僧，一点也不留恋江山美人。其实，历史上，他是怕高氏，将段氏江山让给了国相高升泰。高氏建立了“大中国”。
高升泰临死前，又把皇位还给了段氏（段正淳）。不过，大理国的实权还是在高氏手里，段正淳只是一个傀儡。段正淳出家以后，就把皇位给了段誉（段正严）。
段誉也改变不了“高氏专国”的事实。后来，因为“诸子内争外叛”，自己出家当和尚了。
1，乾隆让位，是因为自己说了，不想超过康熙皇帝的在位时间。而且，在他当太上皇时，朝政一直是把持在他和亲信和珅手里。嘉庆皇帝直到乾隆死了，才开始真正掌权。
岳飞被孙中山先生誉为‘’民族魂‘’，但有人却在网上抹黑岳飞，这是什么心理？
关于洗白或者抹黑历史人物的大致原因昨天已经说过，大家只要不盲从，去看历史材料（既看胜利者的书写，也看失败者的书写，既看正史，也看野史，多条历史线索），相对客观地去看历史事实，对于历史人物应该有同情的理解，试想当事人的选择处境，尽量不要黑白地去看历史人物，那样历史也会距你门外，你也很难获得历史感。
对于岳飞，早些年在历史课本中把他定为民族英雄，后来由于其他民族的***，岳飞代表的是宋，抗击的是金，不是戚继光抵御倭寇那种民族英雄。后来历史课本就把岳飞定为名将。这也是中华民族悠久历史与复杂状况的例子，很难说少数民族的理由不对。很难说这种说法是抹黑岳飞。
但岳飞的名将形象，他那留传千古的《满江红》，就像孙中山所说的，岳飞“民族魂”的说法是当之无愧的。
北宋灭亡后，在凶残的金军的沉重打击下，逃跑主义、投降主义盛行，大宋全面彻底沦丧已屈指可数。在民族危亡之际，岳飞以其坚贞的民族气节、卓越的军事才干，铁肩担道义，率部英勇抗击侵略者，随着岳家军的不断发展壮大，屡屡重挫不可一世的金军，虽然因为高宗、秦桧意沉议和，屈辱偷安，未能实现直捣黄龙府的宏愿，但达到了以战促和的目的，为南宋***的建立、稳定，以及延续152年，做出了当时无人可比的重大贡献！
因为岳飞的英雄壮举，使当时的百姓免于更加残酷的战乱之苦，尤其是他威武不屈的铮铮铁骨和伟岸形象，激励一代又一代中华儿女为拯救民族危亡、维护民族尊严而英勇献身，其德义惠及千秋万代。孙中山评价岳飞：岳飞魂，是中华民族的精神代表，也就是民族魂。公者千古，与日月同辉。
然而，一些人或可称为耳食者，罔顾史实，混淆视听，贬损岳飞，其心可诛！
抹黑岳飞者的心理和动机，不外乎如下几种：
一是读史不求甚节，缺少史识，胡乱发言，或者人云亦云，随帮唱影，不一定有什么危恶动机，只是为刷存在感，弄个脸熟而已。
二是为了出风头，以奇异的观点和怪论，吸引人眼球，显示自己与众不同，全无价值理性。
三是用心险恶，价值观扭曲，或许深藏不可告人的目的。
英雄是一个民族的价值标杆，一个不崇尚英雄的民族，必将是一个颓废的民族。
凡事不能以某个伟人的好恶为标准。孙中山与朱元璋推崇岳飞，是他们所处的时代造成的，朱元璋要抗击蒙元，推翻外族统治，所以要宣传岳飞，鼓舞士气，孙中山要推翻满清，也当然要扛岳飞大旗。朱元璋反对孟子，难道你说孟子就一无是处吗？现在网上炒岳飞炒的很厉害，但能正确发表观点的不多。大多数受***的影响，或只看岳珂编的岳飞事迹史书，不能参考金史中相关岳飞的史实，或看相关战将的资料，其他人如吴玠、刘琦、韩世忠、张俊等人与金军战斗的状况大致能吻合，唯岳飞出入很大。把对岳飞战功有疑问的都说成抹黑是错误的。今人都说“莫须有”是大概有的意思，事实上恰恰相反，按宋人当时的语气是难道没有吗？所以才有韩世忠诺诺而退。再有，绝大多数喷子说岳飞被害死于风波亭，罪名是谋反。其实不是，一不死于风波亭，二不是谋反罪，而是***罪！有告岳飞谋反，宋高宗批示是不信两字，最后是以***罪处理的，赵构加了数额巨大才判死罪的。宋朝祖制是不杀大臣，一般是流放。岳飞这种情况是特别，谁也不知赵构是怎么想的。
网上一批人谈不上是抹黑岳飞，这帮人是想帮秦桧翻案。我的观点很明确，岳飞是民族英雄，秦桧是卖国贼，这一个是没有办法去改变的。而且这个观点在老百姓心中是深入人心，不管你怎么说秦桧永远是跪着岳飞面前起不来的。
有一些朋友，特别是年轻的朋友，翻了一下史书，觉得好像史书跟我们民间传说有些不一样，就开始质疑，或者说开始黑了，我觉得这一种方式并不好，有一些定论的东西，你不要去碰它。因为那已经是中华文化的核心了，你这种好奇心是在摧毁中华文化的根基，可能这顶帽子有些重，但事实上真的有这样的效果。
对一些没有定论的人物，我们可以去研究，可以去讨论，比如三国里面的曹操，你可以说他是治世的人才，你也可以说它是乱世的奸雄，因为他的形象并没有固定，也可以说刘备，你可以说刘备是一个仁人，你也可以说刘备是个伪君子等等这些都不影响。
但是不要议民族英雄，也不要去为已经定论的翻案以显示自己的水平，这样反而更显得你。。。。。。。。。这是我个人的观点
到此，以上就是小编对于讽刺赵构不抵抗的诗词名句的问题就介绍到这了，希望介绍关于讽刺赵构不抵抗的诗词名句的3点解答对大家有用。
