大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于讽刺***的诗词句子有哪些的问题，于是小编就整理了4个相关介绍讽刺***的诗词句子有哪些的解答，让我们一起看看吧。
国画、油画分为中西绘画的代表，到底有不有高低之分？
中国和西方自古以来，由于地域环境、信仰、社会背景的不同，在绘画技法、艺术形式、审美标准等方面都存在差异。随着互联网的普及和改革开放的飞速发展，中国开始打开国门，吸收借鉴外来先进的文化，以丰富自身的文化素养。从我国自身来说，我国的美术主要以笔墨和宣纸为载体，受古代书法的影响，注重线条的表现，以点为主，线面结合，重视气韵和传神，在笔墨的粗细、浓淡、虚实之间传达画家的思想感情，讲究人与自然的和谐统一。
中国画的画面呈现的是一种恬静、淡泊、含蓄、朴素、柔和的神韵，整体营造出一种“ 天人合一、物我交融”的意境美。
西方绘画由于早前受建筑和雕塑的影响，才诞生出平面绘画的形式。西画以油画布和油画颜料为载体，讲究画面的体面、色彩、空间、量感、***、明暗关系，重视光的变化，表现环境的真实面目，杜绝过分的感情流露。西方油画几乎看不到笔触，如同是客观世界的真实再现，画面比例讲求科学性，重理性，务求真。
中西美术各具特色，在世界艺术舞台上焕发着勃勃生机，很多方面已是高度的融合。因为绘画本身就是一种源自内心的感动，画家经由社会生活来抒发对客观现实的感受。
绘画最本质的要素是空间、感觉和节奏，只要传达的都是真善美的思想感情，那么中西绘画艺术就都有其价值，也就没有高低之分这么一说了。
国画和油画分别是世界绘画艺术百花园中的两颗最漂亮的花朶，一个在东方，另一个在西方，都有着千百年的历史。国画和油画没有高低之分。它们都是世界绘画中最耀眼的两颗金星。花园里不能只有一种颜色的花朵，满园的花朶百花齐放，才能绽放出奇异的光芒。
国画、油画分别为中西绘画的代表，到底有没有高低之分？1.按照纯艺术的角度来说，东西方的绘画是艺术花园里风格各异又各具特色的两支瑰丽奇葩，它们的作画工具，颜料，画纸和画布各成体系，各成一派。不存在谁高谁低一说。国画以主观性为主，反映画者的情志和主观心性。西画以科学性为主，遵循色彩、结构的客观性。2.从艺术价值角度来看，在艺术拍卖市场上的反映显示，国画近十年内最高拍品为齐白石的《十二条屏》，拍卖价为9.135亿人民币。油画近十年内最高拍品为达芬奇的作品《救世主》，拍卖价为4.5亿美元。差异也是很明显的。3.东西方绘画的交流和局部融合。随着国门的开放，艺术的交流也越来越紧密，相互独立但又相互影响，东西方文化使者和画家的借鉴是潜移默化的，也是在慢慢发展中汲取着对方的艺术养分。总而言之，国画，油画分属两个画种，有着不同的画艺区分，有着各自的拥护者和继承者，在未来的艺术世界里，又相互交融与发展，各自承载着东西方文化的艺术精神与力量，发挥着各自文化的光彩魅力。
国画意即中国画。其使用的工具材料是中国几千年流传的，世界独特的毛笔、宣纸、墨及矿物质顏料，运用中国哲学观点，***取散点***法，以主观的思维方式和胸中境界表现事物，用诗词、书法、笔墨及印章完美结合才形成一幅中国画。
油画是以西方特有的排笔、画布画板或墙面，加上快干的油画顏料和调色油。运同西方哲学观点，釆取焦点***法，以客观事物为表象，结合主观意识，真实地再现事物。
尽管二者釆用的工具材料不同，表现手法也不一样，但都是为了造形；符号化地传达艺术家对事物的观察、理解和胸境。
从两种绘画作品来看；国画有写实和写意，即工笔画和写意画，油画有具象和抽象，即古典写实和立体变形。
照相机和电脑出现后，照片的图像超越了写实的画面。印刷技术的发展，水印图像达到了国画的意境。
然而，照片和印刷品永远成不了真正的绘画原创艺术品。
综上所述，国画、油画各有千秋。只是观众审美情趣和价值取向的区別。
过去，人们认为，油画可表现世界各个物体，而中国画难！这是一种偏见。
近几年，我到美国、法国、意大利、埃及等十多国家***风、写生交流，在这一过程中，我
发现西方绘画作品中有很多东方艺术的绘画原素含在其中。
我有个奇怪的问题，复兴的应该是汉服吗？
知道中国人为什么没有属于自己传统服饰吗？是因为中国人传承下来的是中华文化，中华上下五千年，有太多传统服饰可以选择，但不管是哪一种服饰都不能表达出中华文化，所以我们并不在乎我们穿的是汉服，唐服，宋服，西装还是和服，其精神内核是中国人,中华文化，又何必在意非要穿汉服才显示自己是中国人呢？我们可以穿任何一种衣服，我们包容世界，我们的目标从来都是天下，我们的文化是一阴一阳之谓道，涵盖所有，化育无形。
汉服娘一直口口声声说汉服不是古装，汉服就是汉服
那么，这个“汉服”真的是在复兴吗？真的不是现在又扒出来进行二次加工改造的新兴服装风格吗？
复兴到底又指的是什么？
是街上大家把汉服当做常服来穿吗？，是充满优越感来撕山正跟形制吗？是明明连历史常识都不知道，只要身穿所谓的汉服就代表热爱传统文化吗？
一直拿日本举例说是汉服复兴要像和服一样的，日本也不是把和服当常服穿的好吗？只是节日穿穿罢了。
而且汉服只要是一直保持着这种窗帘布不如的质量，割韭菜般的性价比，就只会是小众圈子的狂欢 。
有人说汉服正在逐渐复兴，不是的，它只是变得流行。
复兴的不该是汉服，而是大家的美学观念跟礼仪之邦的气度 。
谢邀
为什么是汉服复兴而不是其他文化复兴？
汉服运动自开始至今，已历十余年，这十余年间取得了不少成绩，使得汉服能够在现代社会复生并且此后永远也不会再消失，这些都归功于汉服运动前辈们的努力。然而，时至今日，汉服运动仍然只是一个圈子里的运动，并不被广大人民群众所接受（当然，这里所说的接受并非非要让每个人都穿汉服，所谓的接受是让人们正确认识汉服的地位、意义，打心底的认同，如同对诗词歌赋的认同一样），仍有人发问：中华文化博大精深，为何只复兴汉服呢？难道其他文化就不复兴了吗？
这个问题问得很好，汉服运动若要走出圈子，走向社会，必然会面对这个问题。在此，我简单的阐述一下个人的观点。
汉服运动本身并不是单单复兴一件汉服那么简单，我们的目标是通过复兴汉服，让人们进一步觉醒民族意识，重新拾起“服章之美”“礼仪之大”品质，进而实现华夏文明全面复兴，最终实现包括五十六个民族在内的中华民族的全面复兴。汉服运动是一场意义重大的思想文化运动，
而以汉服来命名是因为：
一来汉服是运动的起点，
二来综合汉服的品质、地位以及它的消失所带来的影响，是觉醒民族意识的一个很好的切入点，第三是汉服消失太久了，若是没有前辈们艰苦卓绝的努力和奋斗，汉服很有可能永远也不会再次出现在神州大地上。
而诗词歌赋、经史子集作为我国的文化瑰宝，有着极高的地位，不以他们为运动命名是因为这些优秀文化自始至终都一脉相承地保留下来了，即使在发展的过程中有过曲折，但最终也没有被灭绝，而汉服则不同，汉服的消失不是正常的消失，而是暴力、压迫、强制的消失。汉服作为华夏文明的表象其意义非常重大但也极容易被人忽视，所以说复兴汉服是个非常困难的过程，困难不是它怎么出现在大众视野中，困难的是它怎么走进人民群众的心里，打心里认同汉服。
汉服运动不是单单复兴汉服的运动，是华夏文明全方面的复兴，但目前来说我们实力弱小，只能顾得上汉服这一方面的复兴尚且有些吃力。汉服不是终点，而是起点，汉服运动必将掀起一个研究国学、省视自身、热爱传统文化的浪潮！
中华民族几千年文化的传承是一个大一统的文化，汉族占统治地位的时间稍微长一些，加上汉族的同化性非常强。使我们国家很多有优秀传统的少数民族在长久的生活当中逐步被同化了，作为官方语言的汉语更是独霸天下，其他少数民族的语言正在逐渐的衰败。进入近现代社会，随着我们国家融入世界脚步越来越快，被汉族同化的进程会越来越严重。我国的少数民族不但在语言上逐渐失去自己的独立性。在服饰上也受汉族的影响越来越严重，失去了自己民族特有的服饰。现在又有很多官方和非官方的团体提倡恢复汉服，这样的观点我非常不赞同。这样的倡议是唯我独尊视其他少数民族的感受而不顾，我们国家有56个民族，56个民族每个民族都有自己的文化服饰特色，在这个大家庭中没有谁高贵谁不高贵之说。各个民族的传统服饰都是经过历史长久的生活提炼出来的，这种个性和特点是绝对不能丢的。提倡穿传统的民族服饰，这个我赞成。但是不赞成一家独大。我们国家在西化的道路上越走越远。人们在平常的生活当中已经很少能见住穿自己的民族服饰了，这是国家的悲哀，也是每一个民族的悲哀。
在庐山，除了有云雾，还有什么别的景点推荐吗？
庐山的景点很多，风景无处不在；除了云雾外，还有山泉瀑布（乌龙潭，黄龙潭，三叠泉）随时都可观赏；鄱湖日出（含鄱口）只要天气好，每天清晨都能看到鄱阳湖上喷薄而出的红日；定外还有五月份漫山遍野口杜鹃花，十月份如云如霞幻红叶12月份的雪松雪景；还有历代名人骚客的别墅足迹及白鹿洞书院，秀峰温泉，西海漂流，东林寺朝拜观光等等都是游客尽情观光游览的好景点。欢迎朋友们来庐山做客！谢谢！
一生写下九千多首诗词的陆游，在南宋文坛有着怎样的地位？
陆游（公元1125年11月13日－1210年1月26日），字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋诗人、词人。陆游是现留诗作最多的诗人，其一生笔耕不辍，今存九千多首，内容极为丰富。与王安石、苏轼、黄庭坚并称“宋代四大诗人”，又与杨万里、范成大、尤袤合称“南宋四大家”。
陆游存诗九千多首,是我国诗歌作品存世量最多的诗人。陆游的许多诗词大多风格雄奇奔放、悲愤激昂,贯穿着气吞残虏的爱国主义精神,他不仅仅是南宋诗坛领袖,而且在中国文学史上的地位非常崇高,是我国伟大的爱国诗人。
陆游的许多诗篇抒写了抗金杀敌的豪情和对敌人、卖国贼的仇恨，风格雄奇奔放，沉陆游像郁悲壮，洋溢着强烈的爱国主义***，在思想上、艺术上取得了卓越成就，在生前即有“小李白”之称，不仅成为南宋一代诗坛领袖，而且在中国文学史上享有崇高地位。 陆游以现存诗作9000多首入选世界纪录协会中国诗歌作品存世量最多的诗人，创造了一项诗歌中国之最。 是我国文化史上一位具有深远影响的卓越诗人 。他的主要著作有《渭南文集》《剑南诗稿》《放翁词》《南唐书》《老学庵笔记》。
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