大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于讽刺人只看外表的诗词句的问题，于是小编就整理了2个相关介绍讽刺人只看外表的诗词句的解答，让我们一起看看吧。
“说人是非者，必是是非人”是什么意思？
说人是非的人，必定就是搬弄是非的人。原句出自于明代佚名的《增广贤文》。
1、字词解释：（1）者：指代说是非的人。（2）必：必定；必然。
2、原文：再三须慎意，第一莫欺心。虎生犹可近，人熟不堪亲。来说是非者，便是是非人白话译文：再三需要重视的是不要自己欺骗自己。与没见过的老虎还可以亲近，但与很熟悉的人不能够太亲。四处传播是非的人，便是挑拨是非的人。扩展资料：《增广贤文》是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。绝大多数句子都来自经史子集、诗词曲赋、戏剧小说以及文人杂记，其思想观念都直接或间接地来自儒道经典，从广义上来说，它是雅俗共赏的“经”的普及本。《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才成了现在样子。《增广贤文》从表面上看似乎杂乱无章，但只要认真通读全书，不难发现有其内在的逻辑。该书对人性的认识以儒家荀子“性恶论”思想为前提，以冷峻的目光洞察社会人生。
宋苏轼：不识庐山真面目，只缘身在此山中。试问，是谁不识庐山真面目？
原文：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
译文: 从侧面看庐山岭连绵起伏，远处、近处、高处、低处呈现不同的样子。之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中
不识庐山真面目，只缘身在此山中。是苏轼见此情景有感而发的游山体会罢了。
他启迪了一个为人处世的道理，由于人们所处的高度不同，所以人们处理的问题也不同。
事物本身都是有片面性的，要从事物的真是状况去考虑问题。
“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”苏轼的这两句诗富含哲理。当年，苏轼被降职后，在去任职的途中经过九江，到庐山游玩，欣赏美景的同时又联想到自己的境遇，深有感触，遂写下此诗。正面看山岭连绵起伏，侧面看高峰陡峭耸立。每一个不同的角度都会看到不同的景象。哪个才是庐山真面目呢？作者自己也迷惑了，身处于大山之中，怎么能看透大山的全貌呢？巍巍朝堂可不就像这起伏的庐山吗？任你才华横溢，能力出众，政绩卓著，爱民如子，还是被一贬再贬。都说站的高看得远，可高高在上的皇帝怎么就听人谗言，就不重用这德才兼备的好官呢？皇上也是只在此山中，不识此山貌啊！芸芸众生，世事纷杂，我们又有谁不是在大千世界这座大山中流连忘返呢？有时是迷雾遮天，有时是一叶障目，纵是***，也是身陷局部难观全局。这两句诗启示我们，遇事要尽量全面客观地去分析去对待，不要片面主观地就下了定论，这样就如同盲人摸象一样，犯错而不自知了！
“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”是宋代著名词人苏轼的名篇《题西林壁》中的最后两句。个人觉得这两句是指诗人本人也就是苏轼自己，与苏轼一同浏览的还有他的好友，或许也代表他们的想法。
苏轼的这首诗是1084年由黄州被贬至汝州时，途经九江与友人一同游历庐山时所作。这首诗既是写景的诗，也有诗人的感悟在其中，因而这首诗也可以算作一首很具哲理的小诗。
题西林壁 / 宋代：苏轼 /
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
这首诗题写在了庐山西麓西林寺的墙壁上。诗人说，从正面看庐山山岭连绵起伏，侧面看山峰耸立奇绝，从远处近处高处低处等不同的位置看，竟然都是不同的样子。为什么会看不到庐山真正的面目呢，是因为我身处庐山之中。
《题西林壁》这首诗字面意思很好理解，非常浅显也容易读懂，但却是言浅而意深，包含着深刻的哲理。或许我们每个人都曾有过这种有如管中窥豹似的从单一狭窄，或是仅从局部而推断出结论的想法或是做法。但我们无论如何也没有苏轼对司空见惯的问题，能有一个全面的概括并推至整体的认识。
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