大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于讽刺彩礼诗词名句大全三字的问题，于是小编就整理了3个相关介绍讽刺彩礼诗词名句大全三字的解答，让我们一起看看吧。
古代丰盛聘礼？
中国古代把婚礼过程分为六个阶段，古称“六礼”，即纳***、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
纳***，即男家请媒人到女方家提亲。若女家同意议婚，则男家正式向女家求婚，正式求婚时须携活雁为礼，使人纳其***择之意。《仪礼．士昏礼》中说：“昏礼下达，纳***用雁。”
问名是男家托媒人询问女方的姓名和八字，以准备合婚。《仪礼．士昏礼》中记载：“宾执雁，请问名。”问名的文辞大多是：“某既受命，将加诸卜，敢请女为谁氏。”若女方同意，则授礼；男家即通过占卜测定吉凶。如果男女八字相合，则进行下一步。
纳吉，即把占卜合婚的好消息告知女方，也是以雁为礼--后世则多以金银首饰等物为礼。相当于现在的定婚，俗称送定、过定、定聘。
纳征，即男家将聘礼送往女家，又称纳币、大聘、过大礼等。古代纳征多以鸟兽为礼，上古时聘礼须用全鹿，后世简代以鹿皮。崔駰的《婚礼文》中记载：“委禽奠雁，配以鹿皮。”《诗经．召南．野有死麋》中说：“野有死麋，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。”写的就是用野鹿向女孩子求婚的事。因为古代纳聘多执雁为礼，故送聘礼又叫“委禽”。当然，古代纳征也并非全用鸟兽为礼，象《卫风．氓》中所说的“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋”，就是以布为聘礼的例子。后来，纳征的礼仪越演越繁，成为六礼中礼仪最繁琐的过程之一。
请期，即男家择定结婚日期后，备礼去女家，请求同意结婚的日期。现在民间俗称“提日子”、“送日头”。
亲迎，即迎娶新娘。其方式、礼节各不相同，但一般是男子亲往女家迎亲。回到男家后，新郎、新娘共鼎而食，再将一瓠瓜剖为两半，夫妇各执其一，斟酒而饮，谓之“合卺”--此即后世交杯酒的源起。这一过程，是婚俗文化中最富民俗色彩的事象之一。
古代富家子女结婚，一般都严格遵循六礼的步骤，而普通人家结婚则大多从简。齐鲁之地是古代的文明礼仪之邦，但也并不拘泥于六礼。齐俗不亲迎--现在山东临朐一带还是如此，。《诗经．齐风．著》篇谓：
俟我于著乎而，充耳以素乎而，尚之以琼华乎而。
俟我于庭乎而，充耳以青乎而，尚之以琼莹乎而。
谈谈民间传说中的仙人们的“天价彩礼”有哪些？
说起这传说中仙人们最牛的彩礼，可是与天蓬元帅“猪八戒”有关。
传说：
时光就要回溯到几千年前的古代时期了。
那《诗经》开篇，便是“关雎”之诗，第一句又是：
元妃赐宝钗红麝香珠串真的是指婚之意吗？
元春赐宝钗红麝串不是指婚之意，元春是通过端午节赐礼宝钗与宝玉的一样，来表达撮合金玉良缘的意向。
元春作为皇妃，有权干涉弟弟和表妹的婚事，她确实可以指婚。但是从后面的情节发展来看，元春此举并非指婚。指婚是一件严肃的事，如果元春意在指婚，就得照办，这毕竟是皇妃的旨意。截止前八十回，金玉良缘从没有提上正式的议程，期间贾母还流露出为宝玉求配宝琴之意，且贾府的下人看出贾母有撮合木石姻缘的意图。因此元春并未指婚，只是表明自己的意向。
元春在归家省亲之时，见到黛玉、宝钗，觉得她俩如娇花、软玉一般，后来论诗，又说她俩的诗非迎、探、惜能比。元春对这两个表妹的最初印象是旗鼓相当，她后来倾向于宝钗，应该是出于以下几点:
一，受王夫人的影响
王夫人每月初二、六日可以入宫与元春相见，她有机会向元春诉说宝钗、黛玉的琐细。薛姨妈和王夫人之间早已达成金玉良缘的共识，王夫人钟意宝钗，从王夫人的嘴里说出来的宝钗，一定比黛玉优秀很多。
二，看外在条件
黛玉有弱不胜衣之态，一看就知道有不足之症，身体怯弱。宝钗生而先天壮，肌丰肤白。元春认为宝玉应该娶更为健康的宝钗。
三，高处不胜寒
元春身处深宫，那里是争权夺利的中心。她需要权势和财力来巩固自己的地位，既而巩固贾府的地位。薛家虽说是皇商，然家资丰饶。而且据冷子兴说，薛家不止靠贾、史、王三家，他们家的世交亲友在都在外者本亦不少。薛家不是贾府的附属，自己也有一定的势力。贾府和有钱有势的薛家结亲，肯定比和正走向落败的林家强。
既然宝钗各方面都好，元春为何不直接指婚呢?这牵涉到元春做人的素质和良心。王夫人既然向元春说出金玉良缘，也会告知元春贾母有撮合木石姻缘之意。
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