大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于讽刺双标的人的诗词句子的问题，于是小编就整理了1个相关介绍讽刺双标的人的诗词句子的解答，让我们一起看看吧。
双重标准古语怎么说？
双重标准是指对于同一性质的事情，会根据自己的好恶、利益等原因作出截然相反的判断。无论是现实还是历史记载，都有很多双重标准的例子。古语用来表示双重标准的话，最典型的是“只许州官放火，不许百姓点灯”这句成语。这句成语的意思是：统治者自己可以胡作非为，老百姓却连正当活动也要受到限制。在同一件事上，官吏和百姓执行的是“双重标准”。
此典故出自于北宋·陆游《老学庵笔记》第五卷：“田登作郡，自讳其名，触者必怒，吏卒多被榜笞。于是举州皆谓灯为火。上元放灯许人入州治游观，吏人遂书榜揭於市曰：‘本州依例放火三日。’”
用现代话来解说这个故事：宋时，有个州的太守名田登，为人专制蛮横，因为他名登，所以不许州内的百姓在谈话时说到任何一个与登字同音的字。于是，只要是与登字同音的，都要其它字来代替。谁要是触犯了他这个忌讳，便要被加上侮辱地方长官的罪名，重则判刑，轻则挨板子。不少吏卒因为说到与登同音的字，都遭到鞭打。一年一度的元宵佳节即将到来。依照以往的惯例，州城里都要放三天焰火，点三天花灯表示庆祝。州府衙门要提前贴出告示，让老百姓到时候前来观灯。可是这次，却让出告示的官员感到左右为难。怎么写呢?用上灯字，要触犯太守；不用灯字，意思又表达不明白。想了好久，写告示的小官员只能把灯字改成火字。这样，告示上就写成了本州照例放火三日。告示贴出后，老百姓看了都惊吵喧闹起来。尤其是一些外地来的客人，更是丈二和尚摸不着头脑，还真的以为官府要在城里放三天火呢!大家纷纷收拾行李，争着离开这是非之地。当地的老百姓，平时对于田登的专制蛮横无理已经是非常不满，这次看了官府贴出的这张告示，更是气愤万分，忿忿他说：只许州官放火，不许百姓点灯，这是什么世道!
在您心中，所谓古语，应该或许指文言了。但这种观点是值得商榷的，也是一个严重影响我们文言的心理障碍。
首先，文言和白话是不可一刀切开的，你中有我，我中有你。因为，文言和白话，是文字和语言互动的结果：在互动中偏向文字，即是文言；偏向语言即是白话。
其二，不管文言还是白话，都使用基本相同的常用字。且字体一样，都是楷书，楷书分楷书简化字和楷书繁体字，这不是字体的区别，而是字形的不同，当代人读文言，并不是读古文字。
其三，读诵文言，并不需要使用古语的发音，同样可以理解，用当代普通话以及当代各种方言，其理解效果差不多。
因此字体以及发音都不需古时的那个形态与标准，便可轻松理解文言大意。当代人写的文言也好，还是古人写的文言也好，都是在这种前提下被阅读被理解的。所以，古人的文言在进入当代人的阅閾的瞬间，已经现代化。
其四，古人有古文言和古白话，当代有现代文言和现代白话。现代文言和古文言之间有一点区别，主要集中在词汇上，但多数词汇古今共用，不同的词汇主要集中在名词，表示名物制度的一些词汇，如官名地名等。但这个应该要顺随时代发展的。
其五，在写作上，如何区别文言和白话呢？我曾听周有光先生说，能不用“的了呢吗”等字写作，且文从字顺，便是文言入门了。我学习文言写作便是从这里开始的。
所以，你问的这个问题，其实并不是一个真正的问题。能在具体的写作中巧妙文字化，便是文言的表达方法。因为文言绝不是古人口语的实录。
当然，如果您说的古语确实指古人的口语，那很抱歉，古代没有音频资料流传，我没听说过，无可奉告。也许有人听说过吧，我没有耳闻。
在您心中，所谓古语，应该或许指文言了。但这种观点是值得商榷的，也是一个严重影响我们学习文言的心理障碍。
首先，文言和白话是不可一刀切开的，你中有我，我中有你。因为，文言和白话，是文字和语言互动的结果：在互动中偏向文字，即是文言；偏向语言即是白话。
其二，不管文言还是白话，都使用基本相同的常用字。且字体一样，都是楷书，楷书分楷书简化字和楷书繁体字，这不是字体的区别，而是字形的不同，当代人读文言，并不是读古文字。
其三，读诵文言，并不需要使用古语的发音，同样可以理解，用当代普通话以及当代各种方言，其理解效果差不多。
因此字体以及发音都不需古时的那个形态与标准，便可轻松理解文言大意。当代人写的文言也好，还是古人写的文言也好，都是在这种前提下被阅读被理解的。所以，古人的文言在进入当代人的阅閾的瞬间，已经现代化。
其四，古人有古文言和古白话，当代有现代文言和现代白话。现代文言和古文言之间有一点区别，主要集中在词汇上，但多数词汇古今共用，不同的词汇主要集中在名词，表示名物制度的一些词汇，如官名地名等。但这个应该要顺随时代发展的。
其五，在写作上，如何区别文言和白话呢？我曾听周有光先生说，能不用“的了呢吗”等字写作，且文从字顺，便是文言入门了。我学习文言写作便是从这里开始的。
所以，你问的这个问题，其实并不是一个真正的问题。能在具体的写作中巧妙文字化，便是文言的表达方法。因为文言绝不是古人口语的实录。
当然，如果您说的古语确实指古人的口语，那很抱歉，古代没有音频资料流传，我没听说过，无可奉告。也许有人听说过吧，我没有耳闻。
到此，以上就是小编对于讽刺双标的人的诗词句子的问题就介绍到这了，希望介绍关于讽刺双标的人的诗词句子的1点解答对大家有用。
