大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于讽刺没有三观的古诗词的问题，于是小编就整理了3个相关介绍讽刺没有三观的古诗词的解答，让我们一起看看吧。
表达正确三观的诗句？
诗句意思是：自古以来，人终不免一死！倘若能为国尽忠，死后仍可光照千秋，青史留名。
孙悟空打妖精的古诗？
人妖颠倒是非淆，对敌慈悲对友刁。
咒念金箍闻万遍，精逃白骨累三遭。
千刀当剐唐僧肉，一拔何亏大圣毛。
教育及时堪赞赏，猪犹智慧胜愚曹。
七律·三打白骨精
一从大地起风雷，便有精生白骨堆。
僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。
金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。
今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。
三打白骨精（新韵）
又过树林惊风雷，便有精生蜘蛛网。
唐僧愚钝睁眼瞎，妖为鬼畜蛇化沙。
猴哥举起金箍棒，万里无云把妖杀。
不知呆子又犯浑，只因妖美又重来。
小家碧玉白骨精，大妖颠倒是非淆。
编谎欺僧难分辨，喜敌慈悲怒友刁。
死去活来紧箍咒，咒念金箍千万遍。
全当取经又一难，警逃白骨难三遭。
家出四海难为家，油锅当剐唐僧肉。
七绝里第四个字拗了能救吗？
双数位置的汉字平仄“拗”不得，即“二四六”必须“分明”！上句犯孤平，下句用孤仄“救”，以病“救”病，岂不滑稽？古体诗例中孤平不胜枚举，是因为古体诗本身无严格平仄规则要求！
“一三五”在规避孤平、三平尾和三仄尾条件下可“不论”，作宽格处理。
“替对粘韵”是律绝和律诗与古体诗的分水岭和试金石！
“替对粘韵”平仄规则，是客观标准，不受“三观”左右。但受平仄常识修养和驾驭水平制约。
“意境第一”，“奇趣出胜”等思想内容，是主观标准，受“三观”左右。
思想内容与体裁形式的完美统一，才是好诗的统一评价标准，二者不可偏废！
今人按近体格律写诗，并讲拗救，只要有兴趣勤钻研，不是不可以。但是切忌胶柱鼓瑟，削足适履。我看，今天的所谓律诗绝句，与清之前的格律诗己大不相同。除了用韵己经放宽，平仄也多按阴阳上去，而不是平上去入了，另外，现代语汇己是双音节词占优势，不像文言语汇单音节词占优势了。更重要的是诗歌所反映的生活，所构建的意象，古今大不相同。诗人所抒发的感情也大不一样。所以，应该放开来写，只要唸起来顺口就行。
问题：七绝里第四个字拗了能救吗？
......
救拗从大类上说分两种，一种是下句救上句，一种是本句自救（ 平收尾的句式只能本句救拗，救的是孤平：仄平平仄平）。题主在这里说了三个问题，老街味道分别说一下。
上句第四个字是拗体的情况我们可以看看有什么句式
1中平中仄平平仄，
如果第四个字拗体，就是中平中平平平仄。这种句式不是律诗的拗体，是古体诗的句式，在王力的《汉语诗律学》列为28a， 例如唐杜甫《冬狩行》的上句：
2.中仄平平中仄平
第四个字拗的的话是：中仄平仄中仄平。也是古体诗句式，类似于王力的12c：平仄平仄仄仄平如李白怀仙歌：
到此，以上就是小编对于讽刺没有三观的古诗词的问题就介绍到这了，希望介绍关于讽刺没有三观的古诗词的3点解答对大家有用。
