大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于讽刺骂人者的七律诗词的问题，于是小编就整理了4个相关介绍讽刺骂人者的七律诗词的解答，让我们一起看看吧。
损人不带脏字的俏皮话七律诗？
关于损人不带脏字的俏皮话七律诗示例如下：
笑问客从何处来，答曰徒有虚名。
这首诗是表达了一种损人的情感，诗中通过描述相逢的情景，以及对对方的态度，来表现损人的情感。
相逢狭路间，相见情已疏。这句话的意思是，我们在狭窄的路上相遇，但是我们之间的感情已经疏远了。这句话表现了诗人对对方的冷漠态度。
笑问客从何处来，答曰徒有虚名。这句话的意思是，我笑着问你从哪里来，你却回答说你只是徒有虚名。这句话表现了诗人对对方的不满和嘲讽。
整首诗***用了七律的形式，每句四个字，共七句。诗中表现了诗人对对方的损人情感，以及对对方的不满和嘲讽。
冷雁诗歌大量引用古诗经典，作为现代诗歌，为什么会如此受欢迎？
求新是必然(随笔)
看了几位好友的回答，大多赞扬颂歌的，那我就说几句冷话，个人之言请不要介意。过多的引用虽然增加，诗文的内含和份量，但这并不能证明或说明什么。偶尔的引据论证，是可起到飞龙点晴的作用，给人以有种潇洒飘逸的飞舞之气势。
但过多过量就是漫天飞雪，虽然也是美雅淡素的风景，但免不了有连绵大雨的情景，总觉得有别人己有影子。写诗作文最要紧的，是有自己的个性特色，有创新意识和精神。在优秀传统的基础上，不断完善并寻求突破，无论是否成败都具有积极的先锋意义。
特别是现代诗，如果再次回头，掉落千古已久的，形式格式框框条条中去，不能不说是现代诗的退步。唯有不断向前拓展求索进步，发扬光大取长补短，持续创新各种风格独特个性，方有现代诗歌灿烂辉煌的明天。个人观点，仅供参考，谢谢各位。
冷雁的诗歌，确实能让读者感觉到有一股清新自然之风。虽然一些诗歌中引用了许多古诗经典。然而，这些所引用的古诗经典不仅增加了诗歌的趣味性和底蕴，丰富了诗歌的内涵，其作品让人们读起来从字面上就得到升华。同时更彰显出不一样的风雅，形成了新的时尚和风格。这在头条中也是不多见的。
这个冷雁以爱国人土、新派诗人自封，他本一介名不见经传的买酒翁，为了上位博人眼球，擅长用商人的精明狡谲蛊惑贿赂人心。其手段与刘邦不相上下，一面拉帮结派立山头，一面使损招打压排挤异类，其行为激起大多数正义人士的反对和义愤。
真不知这提问题的人脑子怎么使的，从哪里看出冷大王的诗受到大多数人的欢迎。一介江湖买酒的，为了广结狐朋狗友，除了慷酒水之慨，当然要胡诌两句诗来给猜拳行令助兴，自然博得那帮不懂诗又想附庸风雅的酒肉朋友的满堂喝彩。
其实冷大王的诗只适合在酒席上得瑟，围席的人在酒精的作用下除了胡言乱语地吆喝，还有几个人去深究诗的出处和内涵。大王恰是看中了这个***，才会窃取古典诗词东拼西凑，合成他所谓的新派诗歌。只要大家稍稍留心，就不难发现，他的每一首诗，除了东拉西扯丑女拉郎配，没有两句是他自己的，正如某书法家的狂草，连本人都认不为是啥宝贝。
说实在的，冷大王的诗配不上他日益膨胀的野心，他意欲统领诗界，结合什么王什么西高高在上，整天煞费苦心地怂人，昨天批余秀华，今天批贾浅浅，凡是国内有影响有成就的诗人都扒了遍，不知还有不有漏网之鱼成他们明天批评的对象。技不如人放下架子虚心学习，别人也不会说什么，偏偏冷大王是个妄狂自大的人，容不得别人的诗比他好，所以眼红心塞外加妒忌恨，野心无限膨胀，其行为自然成为坊间的谈资。
苍蝇一振动翅膀，就会引领同类的欢呼合唱，其实这个恶心，世上再没有比新派诗人这个词更厉害了。
洋为中用，古为今用。冷雁博学多识，诗章大气。引典有据，创意新颖。喻意形像，气度感人。胸怀坦荡正直，妒邪敢于正视。爱恨情结公正，语出棱角犀利。组篇浑厚新奇，文化歺味浓厚。颂诵必受感动，令人回味无穷。我赏领略学习，受益汲取营养。喜好之我爱，固执从不释。
北师大教授歪解《石壕吏》，拿郭沫若挡枪干什么？
北师大教授康震新解《石壕吏》，一石激起千层浪；支持声也有，但大多数是奋起批驳，言之杜甫的棺材板都压不住了，杜甫愤怒了；情况真是这样么？
康震教授的观点看起来有点新奇，颠覆了过去中学教材所解释的认知；其实不然，早在***时期，1***2年郭沫若老先生出版的《李白与杜甫》，观点就已经与普遍认知大相径庭了。我手头正有此书，看看老先生如何剖析《石壕吏》的。
杜甫是”站在地主阶级的立场、统治阶级的立场，而为地主阶级、统治阶级服务的”。《石壕吏》”完全是素描。””基本上是写实”。”诗中所描述的人民形象，无论男女老少，都是经过严密的阶级滤器所嘘选出来的驯良老百姓，驯善得和绵羊一样，没有一丝一毫的反抗情绪。”杜甫是不希望人民有反抗情绪的”，如有”那就归盗贼的范畴，是为杜甫所不能同情的危险分子了。
这就是郭老对石壕吏总的看法。由于《李白与杜甫》是扬李抑杜的，对杜甫基本持否定态度，政治上是这样，诗歌水平也是贬低得与李白的评价天差地别，受到当时的人们及后人的诟病也就在所难免了。
康震的说法，比之郭老的说法又是一番天地了。完全是古为今用的一个解释，穿越得使人摸不着头脑。为博流量与新颖，康震真是浑身解数地拼了，国家公务员的称号都出来了，用征兵现代化语言图解之，难怪有人说杜甫的棺材快板压不住了！
其实唐史，一般老百姓还是比较熟悉的，说唐的典故在民间还是相当有市场的。安史之乱是唐朝由盛转衰的转折点，当时是安禄山、史思明造反，正是趁唐明皇李隆基昏庸之时，千军万马横扫中原，弄得生灵涂炭，民不聊生，杜甫在漂泊中，眼见人民挣扎在痛苦之中，诗人良心和笔端，直面此情此景，他写出了流传千古的三吏三别，是愤怒的呐喊，是对***唐王朝的控诉，是对叛军的鞭挞！我认为这样理解才是历史的真相和正确的描述。这也是我所学专业所得出的结论。那此枉顾事实，歪解杜诗的行径，我是不敢苟同的。
回到题目上来，只能说现在做学问很难，没一点真知灼见是写不了论文的，历史的资料就那些，你研究我也研究，如何出成果，独辟蹊径是唯一办法，人云亦云的搬砖式的写作，也能凑成文章，但要有所建树还须标新立异，才能吸引眼球，抓住受众者的心。康震的《石壕吏》解度，不管成功与否，成效如何，他的目的达到了。一篇不长的解释古诗的文章红了，就这点，康震教授值了！
总有些人的逻辑是——“别人犯了和我一样，或者比我更大的错，我的错就不叫错了”。先不说郭沫若是不是也错了，就算他也错了，那也只能说明，两个人都错了，转移话题式的攀扯，给人感觉就很奇怪。当然有时候不得不承认，在很多情况下这种话术很好用就是了。
《石壕吏》是我们从初中时代学过的一篇诗歌，作者是有“诗圣”之称的唐代著名诗人杜甫，讲的是作者杜甫在晚上投宿到了一个村庄，遇到夜里有差役到村子里抓壮丁的一段经历。中学时期我们学这篇课文的时候，老师都是告诉我们，这首诗歌主要是反映了唐代统治者对底层百姓的压迫，以及在这种压迫下百姓的悲惨生活，这是我们从中学时候起就对这篇诗歌所形成的惯有印象。
但是最近不知道怎么回事，北师大的康震教授在2016年录制的一个关于《石壕吏》的解读最近在网上竟然火了起来，而康震对于《石壕吏》的解读，核心在于三点：一是到村子里抓壮丁的官吏是朝廷人员，他这么做是为了朝廷好，为了朝廷能平定安史叛乱，所以他做的是对的，只是工作的方式方法有问题；二是《石壕吏》中的老妇人很有觉悟，从大局出发虽然三个儿子都在前线，有两个已经战死了，她的老伴跳墙跑了，家里就剩一个没有遮体衣服的儿媳和襁褓中的小孙子，老妇人还***急朝廷之所急，想朝廷之所想，跟着这个酷吏走了，到前线给官军做饭，所以这个老妇人很讲政治，特别忠君爱国；三是这篇诗歌的作者杜甫并没有抨击酷吏，其实诗人是没有感情的，只是客观地叙述了这件事情。
康震对于《石壕吏》的解读引起了网络舆论的一阵哗然，抨击的声音到处都是，在此我先引用明末著名思想家顾炎武的一句话“士大夫之无耻，是谓国耻”，士大夫***起来，还真的是连脸都不要的那种***了。
我们仔细品读《石壕吏》这首诗，我们会发现这首诗到处都充满了对穷苦百姓的同情和对酷吏的抨击。
首先我们要知道，造成安史之乱这场灾难的并不是老百姓，而是朝廷。如果不是唐玄宗宠幸奸佞逼反了安禄山，那安史之乱会爆发么？制造安史之乱这么大灾难的始作俑者安禄山，他的势力是谁培植起来的?为什么统治者造成的灾难要老百姓去买单呢？
按照诗中所说，这家人的三个男丁在邺城打仗，邺城大败又是谁造成的呢？唐朝集中了60万主力与叛军决战，安排了9个节度使指挥这60万大军，但是没有安排一个统帅统一指挥这60万大军作战，朝廷还猜忌这些大将，致使官军互不统属，指挥混乱才造成了官军的大败，所以老妇的两个儿子战死也是朝廷指挥无能的结果。
不想谈郭沫若，只想谈谈北师大教授对于《石壕吏》的“解读”。
我也不想从所谓的“唐朝官吏”、“征兵”性质的角度出发，去说什么石壕吏做法的合理性的问题——这和我们当代，没有半点关联——毕竟安史之乱是唐王朝——李家人沉溺享乐、疏于国政多年导致的多种腐弊因素叠加造成的——这一点，杜甫一定心知肚明！
（大家可以查查，唐玄宗在后半生，是如何把唐王朝的运数——给霍霍干净的；安史之乱爆发后，李家人又是如何把摊子——越砸越烂的）
杜甫的作品，一大特点就是“情重”！
其实从“三吏”这三首诗的总体内容看，杜甫在诗中倾注了满满的——对于劳苦大众的痛彻悲怜之情——他确实没提对于李家王朝的某种“评价”，问题是：他敢写吗！？
别话少说，直接讲《石壕吏》就够了：
石壕吏
作者：杜甫
你都知道哪些作家对作家的有(无)趣评价？
郭沫若是我国***级的人物，尤其是在文学和历史领域有很大的贡献。但由于作风和节操上的瑕疵，曾被多位作家给于负面评价。如林语堂说他”集天下肉麻之大成“。[_a***_]说：郭沫若这个人反复善变。而周家兄弟的评价更是毫不客气，鲁迅说他”才子加流氓“。”远看是条狗，近看是条东洋狗，到了眼前，哦，原来是沫若先生。“，周作人则更是刻薄，因其在***中的墙头草表现，直接骂他”京城四大不要脸之一“。
开国领袖毛泽东同时也是个著名诗人、诗词大家，作家中的作家，在延安时，对著名女作家丁玲有句评价，很有趣，也很到位：“昨天文小姐，今日武将军”。
丁玲，原名蒋祎，生于湖南临澧，幼年丧父后受母影响，广泛接触进步书刊，积极参加社会活动。1927年发表处女作《梦珂》,后又发表引人瞩目的小说《莎菲女士的日记》等，在当时文坛很有影响。
1936年11月，丁玲经过辗转跋涉，抵达了***中央所在地陕北保安县。***热情地接待她，并问：“你现在打算做什么？”丁玲坚定地回答：“当兵，当红军。”这话并非出于一个饥寒交迫的贫苦农民之口，而是发自一个抛弃了优裕城市生活而甘愿到艰险荒僻之地来奋斗的女作家的心声，十分难得。***当即让丁玲随杨尚昆所率政治部赴陇东前线。
骑着战马奔赴前线的丁玲，在终日敌机低空轰鸣扫射，大队骑兵卷起漫天烟尘的前线经受了战火洗礼，参加了行军、执勤和做群众工作。***有感于见面激起的诗情，在拍给陇东前线的电报中，还附上赠丁玲的词《临江仙》，称她“昨天文小姐，今日武将军”。1937年1月，丁玲到了延安，***任命她为中央红军警卫团政治处副主任。丁玲发愁不懂如何带兵时，***又讲了当政工干部的要诀。在几个月里，她熟悉了干部战士，并逐步了解和掌握了领导艺术。当时***经常遇到她，除了谈工作，还有兴致地谈论诗词歌赋。
到此，以上就是小编对于讽刺骂人者的七律诗词的问题就介绍到这了，希望介绍关于讽刺骂人者的七律诗词的4点解答对大家有用。
