大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于讽刺矫枉过正的诗词句的问题，于是小编就整理了2个相关介绍讽刺矫枉过正的诗词句的解答，让我们一起看看吧。
苏轼在“乌台诗案"中因为诗差点要了他的命？
冠盖满京华，斯人独憔悴！苏东坡的命运与李白何其相似，才华卓绝，屡不得志。而苏东坡的命运比李白更惨，有心报国，无力回天，最后连自己的小命都差点不保，这才是真正的“斯人独憔悴！”
在“乌台诗案”差点要了苏东坡命的那首诗，是他的《王复秀才所居双桧二首·其二》，诗曰：“凛然相对敢相欺，直干凌空未要奇。根到九泉无曲处，世间惟有蛰龙知。”这首诗大约写在1078年或1079年之间，苏东坡时任湖州太守，当时，杭州秀才王复张医于乡间，悬壶济世，救苦百姓，享誉一方，苏东坡大概在杭州任职时结识王复，遂成好友，王复家有两株百年桧树，树干笔直，直入云霄，就连根都是直的，苏东坡此诗赞扬了刚正不阿、光明磊落的优秀品质。
但据说当时有人偶然读到此诗后，嗅到了诗中的讽刺意味，如获至宝，便添油加醋，向上检举苏东坡在诗中批评皇帝，说：“皇帝如今好好地坐在宫殿之上，苏轼却要向九泉之下去找蜇龙，不臣莫过如此，简直大逆不道！”因此弹劾苏东坡，以取媚皇帝。
不过，构成“乌台诗案”的，不仅仅是苏东坡所作《王复秀才所居双桧》一诗，还有苏东坡的《湖州谢上表》。1079年，苏东坡由徐州太守转任湖州太守，正值宋神宗安排王安石推行“熙宁变法”如火如荼之际。王安石变法，确实是针对了当时的时弊朝艰而***取的有力措施，无论对加强农业、增加财政、提升军力等多方面，都起到了一定的作用，取得了一定的效果。
但是，任何改革不可能没有一点毛病，尤其是矫枉过正的改革，往往会带来一些伤害，因为苏东坡长年在基层工作，对变法推行过程中的问题清楚得很，曾上书提出过意见，让那些希望通过追随皇帝变法而博得皇帝好感的御史观风而动，要找苏东坡的茬。恰在这时，苏东坡调湖州，照例向皇帝上《谢上表》，而表中有这样的话：“伏念臣性资顽鄙，名迹堙微，议论阔疏，文学浅陋。凡人必有一得，而臣独无寸长……知其愚不适时，难以追陪新进。察其老不生事，或能牧养小民。”
御史认为上表中有标榜自己、攻击新法的意思，说苏东坡标榜自己“老不生事”，“难以追陪新进”，那么，其他人便是“生事”者，因此深文周纳，弹劾苏东坡，苏东坡被捕，坐牢100多天，因为古来御史办公的地方多乌鸦，御史台又称乌台，因此苏东坡此案史称“乌台诗案”。
苏东坡所面对的乌台诗案，其实就是一个欲加之罪，何患无辞的人，我们都知道苏东坡这个人是大文豪，是著名的文学家，其在中国文学史上的地位也是无人能比的，但是五台山这一件事求对苏东坡的打击非常重大。
舞台上其实还牵扯到了另一个人，另一个人就是，宋朝历史上著名的，科学家，省库宋阔这个人是苏东坡的好朋友，苏东坡这个人不知道为什么会和沈阔交往，两个人当时关系还不错，速度都曾经有非常多的诗文，被沈括抄录，但是沈括这个人我们，要对他的人品画一个问号，毕竟，他拿到了苏东坡的诗文之后，就将苏东坡的诗文整理了一番，交给了当时的宰相王珪。
那时候正好处在，新旧变法的紧关节，要的时候，王安石变法维新派，一脉，受到了像司马光等人的攻讦，而作为保守派的，苏东坡，也是反对变法的，所以当时的情况很明显，就是属于变法派与守旧派之间的一场工，金战，而苏东坡恰恰不巧的就被，秋后算账了，所以所谓的乌台诗案，并不是苏东坡写了什么不堪的东西，而不过就是有一点抱怨，说自己老了，被流放了，得到重用了，等等这些事儿，其实并不算什么，但是宋神宗却不喜欢苏东坡，有这样的抱怨，认为我既然安排了你到哪里去，你就应该听我的，所以像舞台上将也算是莫须有的罪名，其实本身来说就是对苏东坡的一次敲打，也是对于保守派的一次敲打。而像苏东坡那么有名，打击的话自然是要，打击最瞩目的人，所以苏东坡也算是挺冤枉。
乌台诗案是北宋年间一次著名的文字狱！***的起因不是一首诗，而是苏轼上表给神宗皇帝的一篇奏章里的两句牢骚引起的，苏轼只是在文章的结尾发了两句牢骚，“陛下知其愚不适时，难以追陪新进；察其老不生事，或能牧养小民。”暗示新进人物生事。
当时正是王安石变法期间，保守派和变法派斗争激烈，苏轼是反对变法的，所以这就给新进党了一个由头，他们纷纷咬文嚼字，说苏轼愚弄朝廷，妄自尊大！为了彻底把苏轼扳倒，他们不遗余力地收集材料，苏轼在当时名声很大，出版过很多的诗集，于是新进党就潜心钻研，指出弊端，上表弹劾！其中他游杭州附近村庄所作的《山村五绝》里“赢得儿童语音好，一年强半在城中”是讽刺青苗法的，“岂是闻韶解忘味，迩来三月食无盐”是讽刺盐法的。终于苏轼锒铛入狱，神宗大怒，让御史台抄了他大量的诗词，由于宋朝太祖立下规矩，不杀士大夫，因此，神宗下旨将苏轼贬到黄州，穷困潦倒。又因御史台里多种有柏树，柏树上多乌鸦，所以又称乌台，这次***被称作乌台诗案！
苏轼从政40年，却被贬谪流放了33年，有一次还被抓去坐了一百三十多天牢，差点要了他的命，这是怎么回事呢？
这就是历史上著名的“乌台诗案”。乌台指的是御史台，汉代时御史台外柏树很多，上有很多乌鸦，所以人称御史台为乌台。“乌台诗案”其实就是苏轼的政敌对手们搞的一起针对他的文字狱。
当时宋神宗支持王安石变法，王安石变法的本意是富国强兵，以此扭转北宋积贫积弱的局面。
可是，新法在执行过程中，因吏治败坏、积重难返，地主豪强的利益受损，官吏们成了念歪经的和尚，底层人民并没有得到好处。
苏轼和底层劳动人民接触较多，更能看到变法的弊端，于是他反对变法，并在自己的一些诗文里表露了对新政的不满。
首先他在由徐州调任湖州时，例行公事写了《湖州谢上表》这篇公文，在文末写了两句牢骚话：
“陛下知其愚不适时，难以追陪新进；察其老不生事，或能牧养小民。”他说自己愚笨，跟不上当前形势，并把自己同“新进”相对，说自己不“生事”，就是暗示“新进”人物“生事”。
“生事”当时是攻击变法的潜义词，“新进”则是对王安石引荐的新人的贬称。古代文人爱用典来借古喻今，这两句话被御史们看见了，说苏轼“愚弄朝廷，妄自尊大”。
有没有哪位古人写字比较丑，还流传到现在？
要说到古人流传到现在的“丑书”，清朝的郑夑（郑板桥），系“杨州八怪”代表人物之一，被称之为诗、书、画“三绝”。他的画，在当时就颇有知名度，而且在当时就有人出重金（一千两银子收购）。
至于郑板桥的书法，虽然不能与其画相提并论，但风格却颇为独特，由篆、隶、楷、行书糅合而成，被后让称之为“乱石铺街”，也被后人称之为“六分半书”，也被一些后人称之为清朝“丑书”的代表人物 。
但笔者认为，把清朝郑板桥的书法称之为“丑书”，似乎名不副实，尽管郑板桥的书法风格比较独特，但无论是从其书法的篇章结构，还是从其字的结构看，均比较规范，而且其书法也相对比较易识，易认。
古人写的丑的字当然有，不过很多都被历史的大浪淘沙给淘汰掉了，现在能见到的反而不多。列举一些如下：
这个是唐朝时期一个敦煌残纸，唐朝十分推崇王羲之王献之父子的书法，学《兰亭序》的很多，这个残纸估计就是某个人想临摹兰亭序，不好看。
上图右边的小字，是左边图画的注释。
这个像是在练字，看来方法与我们现在的方法一样，重复，不断重复。
雇人抄的佛经，大概也是唐朝时期的，这字水平也很一般。
“今天高兴，写个兰亭序。”第一行还没写完，实在写不下去了——丑的自己都看不进去了。
敦煌曲子词，这也顶多是个抄字的水平。
也是唐朝的曲子词，不好看。
这个不知道写的什么，章法也很奇怪。
到此，以上就是小编对于讽刺矫枉过正的诗词句的问题就介绍到这了，希望介绍关于讽刺矫枉过正的诗词句的2点解答对大家有用。