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“若无水殿龙舟事，共禹论功不较多”，皮日休真的在赞美隋炀帝吗？
表面上是在赞美隋炀帝，实际上是在讽刺，但皮日休的诗句十分深沉，古代皇朝帝国很讲究声望与威名 ，很多朝代都***取“文字狱”，对一些歌词诗句都几曾研究透析，若有“不健康”的便定为“反诗”，然后进行诛杀！
“若无水殿龙舟事”此话怎解呢？水殿是什么东西，这皇帝的宫殿本来是在陆地，为何要说水殿，而龙舟也是一种虚无，为一种虚无的龙舟来建设一种虚无的宫殿，“若无”本身也是说明建设大运河本是可有可无。
但从这句话来解，一般是无人敢作如此评估，你要硬说他讽刺，从诗句怎么看都看不出什么破绽！一句诗若如此轻易被人解剖出头，相信皮日休早已命休！古代人写作也会考虑性命休关，不象现在言论自由，说错也不过批评教育，在封建社会写诗若乱讽刺，有时真的会丢性命！
“共禹论功不计多”，这一句也不过承上文，做那些虚无的事还敢来与大禹相持并论，但皮日休却巧妙地用只外一种赞美让你猜不透！其实皮日休也不希望有人能揭穿本意，才如此刻意遮掩诗意，以确保身家性命。所以整句话大概是说：（若没有建设一些***山楼阁”，哪凭什么来与大禹相比）。
汴河怀古二首
其一
万艘龙舸绿丝间，载到扬州尽不还。
应是天教开汴水，一千余里地无山。
其二
尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。
若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。
作为千古名诗，皮日休的这句“若无水殿龙舟事，共禹论功不较多”历来便被各代名家所评价。作为晚唐“翻案法”教科书级的写诗手法，绝大多数名家都认为这首诗的内核不是在“共禹论功不较多”，而是在“若无水殿龙舟事”，虽然看似把隋炀帝同拯救神州的大禹相提并论，但实质还是在指责隋炀帝的“水殿龙舟”不顾民生，所以才导致身死过亡，是非常典型的“欲夺故予”的方式。
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根据畅读文研院发现，诗句“若无水殿龙舟事，共禹论功不较多”是来自唐朝文学家皮日休的组诗作品《汴河怀古二首》。全诗如下：
若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。
全诗意思如下：
那么，皮日休是在赞美隋炀帝还是批评隋炀帝呢？
不仅批评隋炀帝，而且更为严厉。
“翻案法”肯定大运河的积极作用。因为隋炀帝开通大运河，耗费大量的人力财力，很多唐诗将隋朝灭亡的原因归因于大运河。
但皮日休对大运河是积极的肯定，用“至今”二字，以表其造福后世时间之长；说“千里”，以见因之得益的地域之辽阔；“赖”字则表明其为国计民生之不可缺少，更带赞许的意味。此句强调大运河的百年大利，使南北交通显著改善，对经济联系与政治统一有莫大好处，历史作用深远，这就是唐人咏史怀古诗常用的“翻案法”。
你都知道哪些有趣的成语故事，可以讲述一个吗？比如杯弓蛇影？
此成语主人公，乞讨19年一事无成，娶了侄子的老婆后飞黄腾达，猜猜他是谁？学会这个故事，让你变成孩子、朋友眼中那个才华横溢的人！
晋文公重耳称霸中原之前曾流亡19年，怎么回事呢？简单来说:
他老爹在外找了个小狐狸精，竟然还转正了，然后生了个儿子就妖言惑众，让老爹把太子给杀了，重耳和弟弟小吾一看哥哥被杀了，连夜出逃。老爹死了之后，弟弟小吴在秦国的帮助下捷足先登。回国夺了王位，然后下了个命令:哥哥在外迟早是个祸患，找人把他做了。于是重耳开始了东躲***，寄人篱下的19年。
有一天，重耳一行人饥肠辘辘、多日未餐，向一位老农民乞讨:
“老伯伯，行行好，给口饭吃吧。”
“哼！”老农不搭理他们。
“可怜可怜我们吧，我们三天没吃东西了，就给一口就行！”
老农不耐烦，俯身捡了个土坷垃:
“诺！拿去吃吧！”
‘他✘的！我……’重耳心里骂道，抬手就准备干架。被身边的谋士小狐拦住了:
“主公切慢！这是天意呀，天意！快把土块儿接过来！”
●作者杨明
我就讲一个“皇帝拉弓不放箭”的小故事吧!它告诉我们，作为管理者管人是要讲艺术的，你只有力避简单粗暴，威中藏柔，恩威并施，才能收到好的效果。
曹操破了袁绍，查获一批曹营中“里通外国”分子写给袁的信，估计有出卖情报的，有表示效忠的。
小说写曹操连看都不看，下令当场烧掉。其实凭曹操的小心眼和多疑心理，他能不看？早就看了，暗记在心。当场烧掉，这是收买人心的把戏。
宋皇帝放过了八箱贪赃枉法的证据，表面上是烧了，其实早就记下了，你们这些官员这一辈子就服服帖帖听招呼吧，弓拉得满满的，谁还敢乱说乱动。
成语是古人在生活中总结出来的词语或者短句，有三字成语、四字成语、五字成语或者更多字的成语，它是中国语言文化的瑰宝。据有关资料说成语总数超过3万多条。央视曾经举办过《中国成语大会》。
成语的形成基本上都有一个典故，也就是说每个成语都有一个故事。成语是一个个小故事的浓缩精华，小故事大智慧，通过成语我们可以了解我们中华民族悠久的历史，了解古代社会人民的智慧。成语也是我们现代学校教育的必学内容，我们写作中也会常用成语从而使得作品更具有内涵。
我们比较熟悉的有趣成语有:
揠苗助长；守株待兔；叶公好龙；掩耳盗铃；
刻舟求剑；螳臂当车；东施效颦；对牛弹琴；
盲人摸象等等，当然还有许多就不一一列举了。
下面给大家分享一个成语，虽说不雅，是个骂人的成语，但意想不到的是这个成语还跟我们大名鼎鼎的"圣人"孔子有联系呢！这个成语就是——丧家之犬。
丧家之犬，用来比喻无处投奔、到处乱窜的人。典出《史记·孔子世家》:孔子到郑国时，与***们走散。这时有个郑国人对子贡说:"东门有一人，额头长得像尧，颈项长得像皋陶，肩膀长得像子产，自腰以下比禹短三寸，神情疲惫，像只丧家之犬。"子贡见到孔子后，把这番话如实告诉了他。孔子欣然笑着说:"说我像尧啊像舜啊我看未必，说我惶惶如丧家之犬，倒真有点神似。"
看看，孔子居然这么大度，不愧为儒家学派的创始人。
(图片来自网络)
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