大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于讽刺双标的诗词句子有哪些的问题，于是小编就整理了1个相关介绍讽刺双标的诗词句子有哪些的解答，让我们一起看看吧。
双重标准古语怎么说？
在您心中，所谓古语，应该或许指文言了。但这种观点是值得商榷的，也是一个严重影响我们学习文言的心理障碍。
首先，文言和白话是不可一刀切开的，你中有我，我中有你。因为，文言和白话，是文字和语言互动的结果：在互动中偏向文字，即是文言；偏向语言即是白话。
其二，不管文言还是白话，都使用基本相同的常用字。且字体一样，都是楷书，楷书分楷书简化字和楷书繁体字，这不是字体的区别，而是字形的不同，当代人读文言，并不是读古文字。
其三，读诵文言，并不需要使用古语的发音，同样可以理解，用当代普通话以及当代各种方言，其理解效果差不多。
因此字体以及发音都不需古时的那个形态与标准，便可轻松理解文言大意。当代人写的文言也好，还是古人写的文言也好，都是在这种前提下被阅读被理解的。所以，古人的文言在进入当代人的阅閾的瞬间，已经现代化。
其四，古人有古文言和古白话，当代有现代文言和现代白话。现代文言和古文言之间有一点区别，主要集中在词汇上，但多数词汇古今共用，不同的词汇主要集中在名词，表示名物制度的一些词汇，如官名地名等。但这个应该要顺随时代发展的。
其五，在写作上，如何区别文言和白话呢？我曾听周有光先生说，能不用“的了呢吗”等字写作，且文从字顺，便是文言入门了。我学习文言写作便是从这里开始的。
所以，你问的这个问题，其实并不是一个真正的问题。能在具体的写作中巧妙文字化，便是文言的表达方法。因为文言绝不是古人口语的实录。
当然，如果您说的古语确实指古人的口语，那很抱歉，古代没有音频资料流传，我没听说过，无可奉告。也许有人听说过吧，我没有耳闻。
在您心中，所谓古语，应该或许指文言了。但这种观点是值得商榷的，也是一个严重影响我们学习文言的心理障碍。
首先，文言和白话是不可一刀切开的，你中有我，我中有你。因为，文言和白话，是文字和语言互动的结果：在互动中偏向文字，即是文言；偏向语言即是白话。
其二，不管文言还是白话，都使用基本相同的常用字。且字体一样，都是楷书，楷书分楷书简化字和楷书繁体字，这不是字体的区别，而是字形的不同，当代人读文言，并不是读古文字。
其三，读诵文言，并不需要使用古语的发音，同样可以理解，用当代普通话以及当代各种方言，其理解效果差不多。
因此字体以及发音都不需古时的那个形态与标准，便可轻松理解文言大意。当代人写的文言也好，还是古人写的文言也好，都是在这种前提下被阅读被理解的。所以，古人的文言在进入当代人的阅閾的瞬间，已经现代化。
其四，古人有古文言和古白话，当代有现代文言和现代白话。现代文言和古文言之间有一点区别，主要集中在词汇上，但多数词汇古今共用，不同的词汇主要集中在名词，表示名物制度的一些词汇，如官名地名等。但这个应该要顺随时代发展的。
其五，在写作上，如何区别文言和白话呢？我曾听周有光先生说，能不用“的了呢吗”等字写作，且文从字顺，便是文言入门了。我学习文言写作便是从这里开始的。
所以，你问的这个问题，其实并不是一个真正的问题。能在具体的写作中巧妙文字化，便是文言的表达方法。因为文言绝不是古人口语的实录。
当然，如果您说的古语确实指古人的口语，那很抱歉，古代没有音频资料流传，我没听说过，无可奉告。也许有人听说过吧，我没有耳闻。
到此，以上就是小编对于讽刺双标的诗词句子有哪些的问题就介绍到这了，希望介绍关于讽刺双标的诗词句子有哪些的1点解答对大家有用。
