大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于古诗词中讽刺体制的的问题，于是小编就整理了2个相关介绍古诗词中讽刺体制的的解答，让我们一起看看吧。
乐府诗属于古诗体制吗？
乐府属于古体诗的一种。
乐府古代音乐官署。“乐府”一名始于秦，秦及西汉惠帝时均设有“乐府令”。武帝时的乐府规模较大，掌管朝会宴飨、道路***时所用的音乐，兼***民间诗歌和乐曲。
诗体名。本指乐府官署所***集、创作的乐歌，也用以称魏晋至唐代可以入乐的诗歌和后人仿效乐府古题的作品。宋元以后的词、散曲和剧曲，因配合音乐，有时也称乐府。
古诗从形式上可分为古体诗和近什体诗。古体诗是相对于近体诗而言的，从字数看，基本上有四言、五言、七言、杂言四种；作者往往在隋唐之前；隋唐时期的古体诗，题目中一般有“行、吟、歌、引”等标志性字眼。
近体诗是指隋唐时期出现的比较讲究音韵格律的诗歌，又称“格律诗”，大致可分为绝句和律诗两种；绝句和律诗又各有五言和七言之分；近体诗对音韵格律的要求较严格，讲究二、四、六、八押韵；一首诗的句数也有限定：绝句四句，律诗四联八句，其中一二句叫首联，三四句叫颔联，五六句叫颈联，七八句叫尾联。律诗的颔联、颈联必须对仗。
老干体诗作，会拉低诗的标准吗？如何解决他们只讲格律不讲意境？
不会的，各朝各代的诗意诗谙都不尽相同，近代诗，白话诗比古诗更胜一畴，老干诗属于善通白话诗，是文学知识对诗词创作经验较少的老一辈的力作，刊称老干诗，自称一体，读后感觉也不错！简结朴实，不做作，没那么多的含意和引申猜想，其实也可以称作简体诗，同样可以传承发扬，对于诗词的质量水平没有什么影响不影响之说！
我也愿在这个问题上发表一些我个人的意见，毕竟我也是诗词爱好者，虽然一直停留在顺口溜的水平，毕竟已经成为了诗词的读者，为扩大诗词的读者队伍贡献了一个成员。
首先我明确我的立场，我对这个问题看法是否定的，也就是：尽管有的作者只讲格律没有很好的立意，老干部诗作也不会拉低诗的标准，而且老干部群体喜欢诗作还促进了诗的发展。理由如下：
一，老干部群体多是业余爱好者，水平高低都可以理解。
老干部群体从各行各业退休后，有宽松的时间，或是从四面八方聚集在一起，或是在网络上互相沟通，把有共同爱好的朋友组织（当然可能是网络上互相沟通的朋友）在一起，相互切磋诗艺，这些人从前大多数都不是诗词的读者，更不是诗词爱好者，他们从一张白纸，发展成爱好者就已经难能可贵了，最起码增加了为数不多的诗词读者群体的人数，使得读高水平诗词的人增加了。但他们不是专业的诗人，他们作诗，处于爱好，以此丰富文化生活，交流相互之间的感情，即使很少数的作品在某些媒体刊登，有的通过朋友出版成册送人，不管他们自己有怎样的成就感，专业的高水平诗人们也可以不看，偶尔学生们看到，他们也会在老师们的评析下而辨别水平高低，也不会因为这点，
就把诗作引向歧途。如果仅凭老干部们写那么一点点诗，发表和发行的更少得可怜，就能把整个诗作的标准降低的话，我们的诗词界的免疫力就太差了。所以，只要诗作界的免疫力不是这么低，就不可能因为老干部诗作而降低诗的标准。
二、关于解决只讲格律不讲意境问题。
据我的观察，老干部们写诗，多数是从写顺口溜开始，由于从前他们从事各行各业的工作，品诗的机会很少，即使接触一些高水平的诗，也没有精力去细细品读，甚至看都不看，更谈不上理解诗的意境了，对于那些文言味十足的格律诗，更是一瞟而过，至于蕴含在诗词中的诗情画意，更没有时间和兴趣去慢慢领会。所以大多数人是门外汉。退休后，老干部们在一些内行人的带动下开始学习诗词，才产生了对诗词的兴趣，一点一点的慢慢学，一开始先学习押韵，再慢慢学习格律，多数人学习了格律知识后就开始试着写一些东西，虽然水平不高，但他们的成就感很好，积极性很高，就形成了所谓老干部体裁的诗，也就让人产生了老干部诗词只讲格律不讲意境的印象。但我认为这只是阶段性的问题。我们一是要正确认识，老干部们处于这一阶段的现象会长期存在，因为这个队伍会不断的进来新人
，水平提高了，岁数也大了，没有能力写作的会逐渐的退出，所以在这个阶段的人总是多数。二是要提高他们的水平，就要加强对他们的培训，老年人工作者，老干部工作者，社区工作者，要多组织老师给他们讲课，纠正习惯性错误，激发他们提高立意档次的积极性，指导他们的习作，减少偏差。
老干部们经历丰富，知识面宽，又有诗词创作的基础知识，具备了格律、节奏、文字、对仗要求等方面的知识，只要深入开发他们的思路，所谓只讲格律不讲意境的问题就会得到解决。
詩啟紅塵經為行，歷程多少魂魄竟。
天下風雨市井客，人間煙火廟堂領。
馬上刀槍擎天氣，繁華叫賣渾地坪。
寥落星辰孤單夢，繁雜雞鳴現啟朙。
莫道高峰寂寞風，難訴深淵惆悵景。
天地一統江山轉，留下立身處世情！
到此，以上就是小编对于古诗词中讽刺体制的的问题就介绍到这了，希望介绍关于古诗词中讽刺体制的的2点解答对大家有用。
