大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于讽刺蔡邕的诗词有哪些诗的问题，于是小编就整理了3个相关介绍讽刺蔡邕的诗词有哪些诗的解答，让我们一起看看吧。
诗词界谁是用典高手？哪些诗词是用典佳作？
《永遇乐·京口北固亭怀古》中使用了孙权、刘裕、宋文帝、佛狸、廉颇等五个典故；《水龙吟·登建康赏心亭》中连用“张翰闻西风而起莼鲈之思、许汜求田问舍为刘备不齿、桓温流年易逝之叹”三个典故；《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中有“八百里驳”“的卢”两个典故；《摸鱼儿·更能消几番风雨》中援引司马相如写《长门赋》的典故……
用典有时能让人会心一笑，有些时候也会招致争议，用为用而用之嫌。
但是无论如何，稼轩词在豪放的情绪和细腻的文字方面，达到了和谐的统一，其文学造诣毫无疑问。梁衡先生曾说，集南宋三百年的动荡，才产生了一个辛弃疾。
问题:诗词界谁是用典高手？哪些诗词是用典佳作？
前言
古诗词的创作，用典是最常见的一种手法。诗词大多很短小，如果想包含更多的内容，用典是一个简单而经济的办法 。
“辞约而旨丰,事近而喻远”是用典主要的目的。 尽量用最少的字表达更多的内容，
不过，用典多的人，未必是用典高手。真正的高手并不是掉书袋，搞得大家云里雾里。而是水中著盐，用典而人不觉。学识丰富的人，心有灵犀。学问一般的人，即使不懂典故，也能看得懂字面的意思。
一、王国维的隔与不隔
王国维在《人间词话》中提到了隔与不隔的概念：
陶谢之诗不隔，延年之诗稍隔矣；东坡之诗不隔，山谷则稍隔矣。“池塘生春草”、“空梁落燕泥”等二句，妙处唯在不隔。
王国维说，陶渊明、谢灵运的诗不”隔，“颜延年的诗就略微有些”隔“ 。苏轼的诗不隔，黄庭坚的诗略微有些隔了。又说谢灵运《登池上楼》的“池塘生春草”、隋朝薛道衡《昔昔盐》“空梁落燕泥”，这两句不隔 。
用典，是一种写作手法，引用经典中的故事、字词。古人写诗词文章的时候，都喜欢引经据典，一来可以简化写作，本来需要长篇大论讲一个故事，用典故可能只需要几句话甚至一个词，就能表达清楚，同时还能丰富自己所想要表达的思想。
用典是一门技术活，用得太生硬，会被认为是掉书呆子，用得不恰当，又会被人笑话。
用典到宋朝到了巅峰，宋人作诗词，爱用典，无典不欢，苏轼、欧阳修、李清照这些文学大牛，随便翻一首诗词，基本都能找到典故，但相比起辛弃疾来，还是小巫见大巫了。
辛弃疾用典疯狂到什么程度，他作一首词，可以做到句句有典，甚至还可能一句词有好几个典故，这里举个大家都比较熟悉的例子：
永遇乐·京口北固亭怀古
千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？
这是一首悲愤的词，上片着力于赞扬雄踞江东的大魏吴王孙权，和金戈铁马北伐胡虏的宋武帝刘裕。下片借用刘义隆冒进失败，来讽刺当政者看不清局势误国，以及表明自己坚决抗金、立志收复失地的态度。
这里就不做鉴赏了，我们来数一数词中的典故。
上片写了两个历史人物，引用了两个故事：起笔江山依旧，但“孙权”那样的英雄已经难以寻觅，第二句用孙权自然而然引出“舞榭歌台”——榭，就是建在高台上的宫殿，这里指孙权的皇宫。
苏轼特别擅长用典，用的那是恰到好处，读起来让人深思又佩服至极。
我们以苏轼的《江城子-密州出猎》为例
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。 酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
这是一首豪放的词，抒发了苏轼的爱国之心和报国之志。这还是苏轼在被贬密州时所做，可见词人的精神之崇高、伟大。
这首流传千古的词，如果缺少了典故的运用就会逊色很多。
典故其一：“亲射虎，看孙郎”用了孙权“骑马射虎”的典故，充分表达了作者的狂气，可见其豪迈。
典故其二：“持节云中，何日遣冯唐”用了朝廷派冯唐赦免魏尚的典故，表达了作者渴望得到朝廷的重用。
典故其三：“西北望，射天狼”天狼星，主侵掠，这里的天狼星借指侵扰西北边境的西夏军队。表达了作者渴望杀敌，保卫国家的雄心壮志。
古人抒情言志都比较含蓄，短短几个典故的运用，便使我们看到一个在贬官期间仍不低沉，有着狂气，渴望重新被国家起用，为国家分忧的爱国词人形象。
苏轼的很多作品中都有这样的运用，还有一些内容也成为了后世诗词中的典故。
如何评价王允？
很难说的，终止董卓暴行王允是有功劳的。但是他心胸狭隘没有弘股之臣该有的气度，算是忠臣，但是能力驾驭不了东汉末年的朝局。反而使李郭二人在贾诩的怂恿下把东汉皇室彻底打脸，***如他不杀蔡邑，赦免李郭，东汉也许能权归献帝，毕竟王允野心大能力低，献帝能掀翻他，可惜这个人气度有问题，对战局又不了解。我个人是不喜欢王允的！算不上误国误民。
曹丕为何在好友的追悼会上学驴叫？
王粲是东汉末年的文学家，也是“建安七子”之一。
建安七子指的是汉建安年间（196—220年）七位文学家的合称，这七位文学家是：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚和刘桢。
建安七子对于我国诗、赋、散文的发展，都曾作出过贡献。建安七子与“三曹”（曹操、曹丕、曹植）被视为汉末三国时期文学成就的典型代表。
建安22年，王粲不幸死于瘟疫，与王粲交往甚好的曹丕非常难过，为王粲举行了隆重的葬礼。
在王粲墓前，按惯例应该朗读悼文时，曹丕提议：“仲宣（王粲的字）平日最喜欢爱听驴叫，让我们学一次驴叫，送他入土为安吧！”
要看死的是谁啊。
王粲，字仲宣。山阳郡高平县（今山东微山两城镇）人。我的公众号曾经写过一篇文章，《曹植作诔文，曹丕学驴叫为他送行》，说的就是他，你看，二曹都对他青眼有加。
百科给他标注的是东汉末年文学家。其实事实上，他是“建安七子”之冠。系出名门，太尉王龚曾孙、司空王畅之孙。
少有才名，为蔡邕所赏识。初平二年（192年），因关中骚乱，前往荆州依靠刘表，刘表很喜欢他，然而王粲为人太过张狂，虽然王粲客居荆州十余年，有志不伸，心怀郁郁。
建安十三年（208年），曹操南征荆州，不久，刘表病逝，其子刘琮举州投降（王粲劝降），王粲也归曹操，深得曹氏父子宠爱，赐爵关内侯。建安七子，封侯者，唯粲一人而已。
建安十六年的时候，王粲迁军谋祭酒，开始了他与曹氏兄弟持续一生的深厚情谊。
建安二十二年（216年），王粲随曹操南征孙权，于北还途中病逝，终年四十一岁。
在他去世的时候，这两个出身尊贵又才华横溢的男人以他们自己的方式为他进行了告别。曹植擅文赋，于是为他写下了洋洋洒洒的《王仲宣诔》。
他说，我们之间的情谊十分深厚，以为能够这样彼此到白头。可是竟然没有想到，你会突然之间离开这个世间。“延首叹息，雨泣交颈”，读起来，亦不免让人为之而涕下。大抵文章发乎于心，曹植一生，写过很多诔文，可是真正这样满怀深情，不加任何掩饰的文章，恐怕也只得这一篇。
因为死者王粲生前比较喜欢听驴叫。
当时经历过东汉末年“白骨露于野，千里无鸡鸣”的社会大变动后，幸存者都有一种对死生无常的无奈与豁达，这从曹氏父子的诗中可以看出。所以，后世的很多礼教束缚对魏晋人物是没有用的。即使是皇帝，面对故友亡灵，也会任性的不顾体面的一起学驴叫。有什么呢？
看到这个问题，曹丕会傲娇地说:"我觉得驴叫就是天籁之音，喜欢一个人不需要理由，喜欢驴叫也不需要理由，我就是喜欢，怎么滴！"
为什么会这样，原因你可能想像不到。
话说曹丕的好基友王仲宣得了重症，不治身亡。
曹丕想，要不是自己的老爸把华伦给杀了，好友说不定还有救，只不过现在人都死了，再说这些还有什么用呢！
伤心归伤心，他盘算着怎么着也得给好哥们儿办一场别开生面的追悼会，让他风风光光的上天堂，也不枉俩人相识一场。
追悼会上，曹丕怀着沉痛的心情，对在场的人说:"敬爱的仲宣兄虽然死了，可他永远活在我们心中！大家都知道，他生前有一项特殊爱好，学驴叫，在此我有个小小的建议，不知当讲不当讲，希望在场的诸位都参于进来，每人学一句驴叫表示对他的深切哀悼！"
领导发话了，谁敢不从，于是在曹丕的带动下，追悼会上驴叫声此起彼伏。
这可不是我杜撰的，此典故出自《世说新语.伤逝》中的第一则短文。
想想那场面都酸爽，由堂堂大魏皇帝领头，君臣一起高歌《叫驴大合唱》，葬礼现场一片"欧啊~欧啊~欧啊~"之声，你说会不会有人发笑呢？
有，当然有！不过不是在这一场追悼会上，而在《世说新语.伤逝》第三则短文中，有个人学驴叫差点搞砸了追悼会！
这个人叫孙子荊，很有才华，从不把别人放在眼中，唯独佩服一个叫王武子的人，把他当作自己的偶像。
到此，以上就是小编对于讽刺蔡邕的诗词有哪些诗的问题就介绍到这了，希望介绍关于讽刺蔡邕的诗词有哪些诗的3点解答对大家有用。
