讽刺***贵族诗词句子摘抄,讽刺***贵族诗词句子摘抄大全

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  1. 包衣家奴是怎样的?什么意思?

包衣家奴是怎样的?什么意思?

“包衣奴才”即“家生奴才” 。

“家生奴才”是满语“包衣阿哈”的简称。

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汉译为“家奴”、“奴仆”或“奴才”。

历史上满族社会的最低层。

包括战俘、罪犯、负债破产者和包衣所生的子女等,有满人,也有***。无人身自由,为满族贵族占有,被迫从事各种劳动。即使因战功等而置身显贵,对其主子仍保留奴才身份。

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《盛京内务府顺治间档》二:“总管内务府书致安塔穆、布塔西:董德贵牛录下鞍匠李策荣之包衣阿合陈有功等二丁善织布,将其带来北京,使共与主人同住,其缺由王舟成之二丁补之。”又七:“遣往乌拉人员:罗多里家住于义州之胡十八家之茂海夫妇,系满州人,此凶衣阿哈有***男丁二、妇人二。人在则作罢。其汉丁内若有死故逃亡者,尔胡十八派人补缺。胡十八,偿不于尔者是李大夫妇、其父母、包衣阿哈一、牛二、驴二。”《清文献通考.户口二》:“乾隆二十一年,谕......宗室王公等会同各该旗都统等将各包衣户口察明办理一次。隔数年候酌量降旨,庶此项人等得一体谋生。

包衣在满语就是家奴,后来特指皇帝亲领的上三旗的家奴。满族最早是部落体制,八旗就是八个部落,一般由四大贝勒统领(四大贝勒是各领两旗的旗主),皇帝相当于是联盟首领。部落民把战俘变成奴隶,满族入关后,汉民不是奴隶,但原来奴隶不再以种地为主,就后来家奴。

所以,清朝汉族大臣对皇帝一般称臣,八旗家奴才自称奴才。此时的奴才因为属于满族,是能从国家领钱的(但旗人也只能当兵或当官),已经成了一种特权。而给皇帝办事的家奴,就享有更多好处(比如曹雪芹家),包衣就成了他们的代名词,一般只要成年,就能到内务府找个职位(类似《红楼梦》中成年的小子都会安排事做)。

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所以,康熙江南住在曹家,不是什么宠幸,而是曹家是他的家奴,他就是住自己家,花的是自己的钱。古代国家税收是分国库和内库,康熙花自己的钱,可以避免被民间和大臣非议。当然曹家就亏空太多,最后被雍正抄家,和谋反没一点关系。

包衣家奴,就是满语包衣阿哈,即家生奴仆之意。说白了,包衣就是清朝八旗内部服务满洲贵族的家生奴仆。

包衣家奴的来源主要有四:

第一,平民。一部分是满族平民,他们多是因犯罪而沦为包衣奴仆,或是因欠债,遂将妻子儿女典卖为奴;还有一部分是汉族平民,在满洲征伐东北各地或入关后被掳掠,成为包衣奴仆。

第二,战俘。女真族尚未统一时,各部互相征伐,常有战俘沦为包衣奴仆;后来建州女真一统,与蒙古、朝鲜和明朝战争中仍然会产生大量战俘,他们之中有很多均成为包衣奴仆。

第三,馈赠购买。对于上述奴仆,满洲贵族们有完全的处置权,可以杀掉,可以馈赠,也可以买卖。所以,有些包衣奴仆还有可能是在馈赠购买中得到的。

第四,贵族和***犯了法,也有可能会一路跌落,被罚为包衣奴仆。

为了管理方便,同时加强人身依附,包衣奴仆一般都会被加入旗籍。上三旗包衣由内务府直接管辖,下五旗的包衣则分属相应的旗主和王公贵族。

包衣奴仆虽然地位低下,但在主子的提携和宠爱下,加之自身能力强,往往能够实现阶层跃升。比如江宁曹家,他们是正白旗包衣,曹寅曾经在宫里给康熙当伴读,曹寅的妈又是康熙的奶妈,后来康熙坐稳了皇位,曹家便一路升天,世代担任江宁织造,积累了大量财富。康熙皇帝南巡,曹家独独四次接驾,可谓一时盛况。不少包衣女眷还入宫成为宫女,或是选秀进宫成为嫔妃,顺带着自己的家族就可鸡犬升天。

一、 包衣(清朝时期的称呼)一般指包衣阿哈。包衣阿哈系满语音译,“家奴”之意,“包衣”即“家的”、“阿哈”即“奴”,是清代八旗组织内部的一种人身领属制度,为八旗贵族所有,从事家务和生产劳动,其中一些包衣因受宠而显贵,如曹雪芹家族。

二、 包衣只存在于八旗满洲之中,其中上三旗的包衣由内务府管辖,服侍皇室;下五旗的包衣分属下五旗的王公贵族。

三、包衣阿哈的来源主要有三种:

1、由诸申(满族平民)转化而来。平民犯罪,沦为奴隶,或穷困欠债,将妻子儿女典卖为奴。

2、家生奴婢,包衣阿哈世代为奴,其所生子女仍为奴,亦称“家生子”。他们的生活、婚嫁、居住,都要由主人来安排。

3、战争掠夺俘虏为奴,初期女真族各部落之间互相征伐,掠取对方部落人口为奴,尔后,抢掠***、朝鲜人作奴。主人的私有财产,可以馈赠,亦可以买卖。

四、内务府包衣人是一种身份极为特殊的清代封建社会的畸形产物,也是满洲早期比较原始性阶段的社会的遗迹。内府包衣,在最高统治集团之内,是被压迫、被剥削的受害者,而在那集团之外,却又是进行压迫、剥削的害人者;一方面,他们的身份至微极贱,而另一方面又呼吸通帝座,反而可以比别种人更容易地升官发财、***权作势,他们的富贵荣华,实际享受,比之一般大官巨卿,有时并无逊色。

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