大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于讽刺高层阶级的诗词歌赋的问题，于是小编就整理了2个相关介绍讽刺高层阶级的诗词歌赋的解答，让我们一起看看吧。
元朝中前期的民族问题？
一、元朝的民族分类
1、元朝的民族分治政策
元朝存在不成文的民族分治政策——“四等人制”，按照元朝建国初期的统治需求，将国内民族分为：蒙古人、色目人、***和南人。
第一等级：蒙古人，元朝的统治民族；第二等级：色目人，跟随蒙古人西征，从中亚和东欧来到元朝生活的外国人；第三等级：***，主要指淮河以北的汉族、契丹族和女真族；第四等级：南人，淮河以南的汉族和少数民族。
2、元朝四等人制的政治目的
元朝实行民族分治等级制度的目的，是巩固蒙古人的统治。蒙古人通过民族分治政策，拉拢和维护与色目人之间的关系，打击具有反抗意识的***和南人。四等人制虽然在短时间内快速维护了元朝的统治，却因为歧视导致国内民族间的敌对，隐患积聚成“疾”，衰败国运，最终灭亡。
二、元朝民族分治的具体表现
1、蒙汉杂糅的官制
官制是元朝蒙汉杂糅的重要领域。蒙古朝廷通过各种招聘条件，限制***和南人为官数量，通过对中书省官员的民族限定，拒接***在元朝行政中枢任职。以丞相为例，查考《元史》有这样的记载：“丞相必用蒙古勋臣，设右丞相、左丞相各一员，蒙古人尚右，故丞相中以右丞相为尊。”
你知道哪些关于民间百姓疾苦的诗词歌赋？
卖炭翁，白居易:卖炭翁，伐薪烧炭南山中，两面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑，卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食，可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒，夜来城外一尺雪，晓驾炭车碾冰辙，牛困人饥日已高，市南门外泥中歇，翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿，手把文书口称敕，回车叱牛牵上北，一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得，半匹红绡一丈绫，系上牛头充炭值。
关心民间疾苦的诗词歌赋很多，例如《诗经》中的名篇《伐檀》《硕鼠》《氓》《君子于役》《无衣》
《七月流火》《伐木》《***薇》
等篇章记述了劳作的艰辛，及对不劳而获者的痛恨和沉重的谣役兵役的不满。再如建安七子中的文人诗，如陈琳《饮马长城窟行》，阮瑀《驾出北廓门行》，王粲《七哀诗》，曹丕《燕歌行》等，无不透露出民间的苦寒，充满了人文主义情怀。唐代诗歌群星燦烂，关心民间疾苦的诗著名篇章极多，如杜甫的《三吏》《三别》，《羌村三首》。记载了安史之乱给人民带来的无尽灾难。白居易的《观刈麦》中的拾麦穗的妇女，《卖炭翁》中的老翁他们可怜的生存环境都打动了读者的心扉，留下了难以磨灭的印象。宋词中范仲淹的《渔家傲,塞下秋来风景异》，元曲中也有很多关心民间疾苦的词曲关汉卿的《窦娥冤》，马致远做《天净沙》。
问题：你知道哪些关于民间百姓疾苦的诗词歌赋？
前言
从诗经开始，反映民间疾苦的诗词歌赋一直就存在，有一些张口即来，有一些可能只记得几句了。老街录入几首，看看有没有您非常熟悉的？
这首诗估计大多数人都可以背过前几句，在我们小时候的课本中都学习过。这是下层百姓对于统治阶级的贪婪发出的怒号。
《十五从军征》是汉乐府中的名篇，讲述了一位一生为国征战的老兵遭遇。 暴露了当时不合理的兵役制度和对于普通百姓的压迫。
东汉末年，农民起义，军阀混战，以至于”白骨露於野，千里无鸡鸣。“。曹操不仅仅是一位军事家和政治家，还是一位现实主义诗人。
李绅虽然骄奢***，但是这两首绝句却是千古绝唱，说出了农民的辛苦与不易。
柳永可不仅仅是一个天天写风花雪月的词人，他的这首《煮盐歌》写出了宋朝盐工们艰苦的生活：
天下太平，统治阶层大兴土木，老百姓要服徭役要交租纳税，日子不好过、国家灭亡，兵连祸结， 百姓还是要受苦。
到此，以上就是小编对于讽刺高层阶级的诗词歌赋的问题就介绍到这了，希望介绍关于讽刺高层阶级的诗词歌赋的2点解答对大家有用。
