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有传言乾隆两次去湖南平江寻找生父，这是真的吗？
乾隆:
故事说的不错，这锅我可不背！
这是一个可信度并不高的故事，乾隆除了下江南没有再来过南方，而六下江南也只在江浙一带活动，并没有来过湖南。非说是微服私访的，从北京到湖南，几千里的距离，按古时候的交通条件，这可不是一两天就能到达的事情，更何况还是两次前往，果真如此的话，那么长一段时间不在京城，史书野史等不会没有记载的。
关于乾隆两次前往湖南平江寻找生父是当地一位退休老教师说出来，在当地流传着这样一个故事:
于是这位老教师根据当地流传的故事，结合乾隆庵旁发现的和尚墓和乾隆庵内的石碑***出了大胆的推测。
他认为鞋子倒穿是故意做的暗示，意思就是鞋到（作为湖南人这里必须说一句，湖南话里，鞋子是读作hai子的），所以鞋到就是孩到，也就是孩子到了。东边耳朵差是指陈这个字；而八叉的叉是指×，和八加在一起父。万里水无浪是指海宁，陈阁老就是海宁人；金华是指京城，意思自己的儿子在北京。
都说历史是严谨的，这样的说法完全不能让人信服的，而且乾隆庵内的碑文是上世纪九十年代重修庙宇是刻的，根本就无法用来证明乾隆到处找过他的生父。甚至于乾隆庵门口所谓乾隆亲笔所写的对联不仅没有任何印章，而且根本不像乾隆的字体，最大的漏洞是如果乾隆真的微服私访于此，他就不会在对联里自称“圣王”。
造成这类故事一直流行的原因还是因为乾隆的身世问题。
据乾隆自己写的诗来看，他都有意无意的透露出自己出生于雍和宫，可他的儿子嘉庆却在有一次乾隆去避暑山庄过生日时写了一首诗诗奉承他，在诗旁的注解里写明，乾隆正是康熙题字避暑山庄那年出生在山庄的。要知道君无戏言，作为儿子的嘉庆也不会讲一些莫须有的话，于是乾隆的身世之谜就成了清朝最大的谜团之一。
关于乾隆身世，流传着很多说法。
官方文献记载，乾隆生母为满洲旗人钮祜禄氏，清末民初，坊间传言乾隆出自浙江海宁陈家，此外，还有避暑山庄丑女李氏说，这种说法主要是讲雍正当年在热河秋狝时，喝了一碗鹿血，然后******，跟一个丑女李氏发生了关系，这个妹子后来生下了乾隆。
但无论正史还是野史哪一种说法，乾隆的生父都是没有疑问的，即皆为雍正，争议大的地方在于，乾隆的生母是旗人还是***而已。
如果说乾隆两次去湖南平江寻找生父，难道是说雍正没死？然而雍正壮年暴毙却是无可争议的事情，所以这种说法是站不住脚的。
即便退一万步，真有这么一个生父，那么问题来了，乾隆有没有去过湖南？
乾隆第一次出巡，是在乾隆十年，上奉太后幸多伦诺尔，免经过州县额赋十分之四，后驻跸避暑山庄，赈安徽宿州等州县卫水灾。这一次，去的是蒙古。
此后，便是南巡江浙地区，一共六次，分别发生在乾隆十六年、二是二年、二十七年、三十年。巡幸五台山也有六次，东巡山东六次，到盛京谒陵四次，西巡河南嵩洛有一次。
这便是官方记载的乾隆离开紫禁城出巡的记录，没有一次跑到湖南去的！
那么，乾隆有没有微服私访，偷偷跑到湖南去呢？
相信大家都看过一部清宫剧:在康熙年间雍亲壬和大臣陈世馆往来密切，恰巧两家生子，雍亲壬的侧妃钮祜禄氏生下了个女儿，陈世馆的夫人生了个儿子，正当陈家兴高***烈之时，雍亲壬让人把陈世馆的儿子抱进府中，许久才抱回来，陈世馆打开襁褓一看，大吃一惊，发现儿子变成女儿，只见儿子的***不见了，只见两脚之间的婴儿一下子变了个0，看见她的0，***变了0巴，陈世馆不敢声张也不敢辩解，哑巴吃黃连有苦说不出。乾隆即位后，得知自己是陈世馆的儿子，便借南巡之名，去海宁探视亲生父母。但此时陈世馆夫妇巳去世，他便到父母墓前，行了人子大礼。乾隆知道自己不是满人后，常在宫中穿汉服，还问身边的大臣自己是否像***。乾隆是陈世馆夫妇之子似乎无懈可击，但其中却有不少漏洞。胤禛没有偷抱他人之子的理由，弘历出生时，胤禛34岁，正当壮年，其长子次子虽然已经早亡，但三子弘时巳8岁。另一个格格为雍正生下三个儿子，已拥有5个儿子。可见雍正并无生育的问题，无论于情于理都讲不通。也有人说，换子之举是钮钴禄氏自己主意的，雍正并不知道，钮钴禄氏为了保佳自己的地位偷偷换的。她不能生育，便演了一出《狸猫换太子》的把戏，将女仆之子冒作自己的儿子。这一把戏被揭穿后，图尔格被牵连夺官，也造成其他相关人士受到相应的处罚。这一件事在京城引起轰动，传来传去，传到后来，便有可能张冠李戴到雍正的侧妃钮钴禄氏头上了。钮钴禄氏的先祖:开国功臣额亦都是钮钴禄家族先祖，他的第八子图尔格之女钮钴禄氏婉给了褚英长子郡王尼堪。其实，乾隆六度南巡，4次至海宁，并住在了陈家，但无寻亲之事。乾隆六下江南，一来是为了效法其祖父康熙皇帝六次南巡之举，同时也有炫耀国力，主要是游山玩水之意。然而从第三次南巡开始，他连续4次抵达海宁，主要是为了视察钱塘江海塘工程，并不是电视剧的寻找父母陈世馆夫妇。
乾隆帝绝对是清朝所有皇帝中富有***色彩的皇帝。
乾隆帝是大清第六位皇帝，在清朝十二位皇帝中刚好处于中间。他在位六十年，算上太上皇三年零四个月的时间共计执政六十三年零四个月，绝对是中国历史上在位时间最长，最长寿的一位皇帝。乾隆皇帝在位的绝大多数时间，大清国处于鼎盛时期，国库充盈，吏治比较清廉，人民生活安宁富遮。乾隆帝也比较体恤民生，治黄河，劝农课，六度减免天下钱粮，使广大民众享受到国家强大带来的实惠。而乾隆帝六下江南的事为民间流下众多的传闻。
这么一位富有***色彩的皇帝其出身更是扑朔迷离，是清宫一个迷团。正史记载含糊不清。野史更是记载乾隆皇帝就是一***，本姓陈，是江南大家陈士倌之子。而乾隆帝六下江南更被说成其寻找生父，而其中两次乾隆帝都是下塌陈家。这令更多人相信传闻是真的。
众所周知，清朝皇帝身上拥有满，蒙，汉等民族血统。大清入关前，满蒙政治联姻使得大清皇帝流趟着满，蒙两族的血液。而康熙帝的生母佟佳氏是汉八旗，据说乾隆帝生母钮钻禄氏也是***出身，后抬旗成为旗人。
而乾隆帝六下江南，跨度长达二十余年。初期，乾隆帝效法其祖父康熙帝，其政治意图很明确，利用下江南安抚南方地区，沿途接见官员士绅，考察民生吏治。乾隆帝两次住在陈士倌家中就近督促河工治理。而对于这位传闻中的生父，乾隆帝从来就没给过好脸色。乾隆帝数次斥责陈士倌老迈，昏愦。而乾隆帝后几次下江南则慢慢变味，变成单纯的享受游玩及猎色。乾隆帝每次下江南，宫中嫔妃随行众多，接待奢侈豪华，乾隆帝所到之处都要地方修建行宫，乾隆帝所走的道路都要用上好的黄沙铺地，红绸地毯覆上其上。铺张的排场加重了地方的负担，各地官员借机横征暴虐，强行摊派，江南财力枯竭，民生苦不堪言。当名臣纪晓岚因此向乾隆皇帝谏言，南行之事所行铺张，江南“民空，商空，士空，官空”四空之言。遭到了乾隆帝的斥责，娼犹之臣也能过问国事？
乾隆帝的出身之谜一直为今人所乐道！但无论他是***，满人，在他心中更认同自已是一个满人。而对于乾隆帝，我们更应客观地看待和评论。
朋友圈的打油诗人知道自己写的是打油诗吗？
朋友圈是自己的私有个人资料。有时候自己写点啥来欣赏那也是个人爱好。至于它是不是诗，是什么诗跟任何人都没有关系，谁也没权利说长道短，也不关别人啥事。至于是朋友你爱看就看不爱看就别看。必竟是人家的东西。大诗人写的也不过如此。远看上有色，近听水无声。也是很平常的字句而已。
自己写的东西自己一定有个定议，上学时有篇课文《自嘲》鲁迅所作，觉得挺有意思，闲暇无事突发奇想写点小试，自我感觉不错，正好赶上课节、老师派作文，出题感想，因语文老师是正班任，小聪明为讨好老师一通乱写，三稿八行 、副班任女老师教政治，穷其所有两位老师一块夸，得好评。语文老师 张迪祥，湖南藉 、北师范中文糸，成份高发配林区，有胃病。 副班任女老师 哈师范政使专业，张红娣哈尔滨人，道里区好像是江沿一带，那阵儿讨好老师好请***，夏天钓鱼，冬天打鸟，误打误撞写了一些小东西，自今我还以顺口溜自称，或三、四、五 、六、七言，基本对人没称过诗。
至今40 余年，退休后又有这么个平台，也不用笔纸，用手指头就行，坚持手写、字里行间找回点记忆，就为这事。
打油诗也好，格律诗也罢，甚或是顺口溜，酒后诌两句，茶余凑一首，手痒了，发出去了，只要你是有感而发，只要有人一阅，偶尔再得个红包，点个赞，不亦乐乎！这样，你就有继续“打油”的动力，否则，自己早就摔了“油瓶子”，就此搁笔了。
我喜欢打油诗。由于自己文学知识线薄，虽然也酷爱诗歌诗词，偶尔也偿试着写几句打油诗，但是总难登大雅之堂，不能拿出来发表，和朋友们一齐欣赏，只供自己茶余饭后消磨时间。自己也知道所写的诗就是属于打油诗。所有写打油诗的朋友们，都知道自己所写的是打油诗，而不是格律诗。相信每一位诗歌作者都不会把合辙的格律诗命名为打油诗的。
鲁迅先生的诗歌水平如何？
鲁迅作为新文化运动的积极推动者，凭心而论，他的新诗真还不怎么样，存世量也极少(好像只有几首)，知名度亦不高，大多是些政治讽喻诗，更象是随兴而作的杂文。他对新诗也是不以为然的，好像说过"提笔不能成文者，便成了诗人。"当然这种说法比较极端。 值得推崇的是他的旧体诗，虽然存世亦不多(七、八十首吧)，但其中不乏佳作，比如"灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。"又比如《自嘲》:"运交华盖欲何求，未敢翻身已破头，破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋"。另外比较出名的还有《无题》、《悼杨铨》、《别诸弟三首》、《题三义塔》《莲蓬人》、《七律》(惯于长夜过春时)等等，不管是绝句还七律，大都苍凉沉郁，意境深远，并传承了他一贯的斗士形象。旧体诗传至民国，已经式微，但鲁迅的部分作品，就是放在唐宋时期，应该也可占一席之地的，比如我最欣赏的这首《辛亥残秋偶作》:"曾惊秋肃临天下，敢遣春温上笔端。尘海茫茫浓百感，金风萧瑟走千官。老归大泽菰蒲尽，梦坠空云齿发寒，竦听荒鸡偏阒寂，起看星斗正阑干。"孤寂悲凉，沉郁顿挫，实有杜工部之风。 另外值得一提的还有他的散文诗，(收入《野草》散文诗集)，构思奇特、语言犀利，极富抒情性及煽动性，彷徨呐喊，披露现实，辛辣犀利直指人性，具有强烈的感染力，并成功将诗性与哲理结合，不仅在鲁迅先生众多的作品中占有举足轻重之地位，并对我国现代散文诗的发展影响深远。
与小说、杂文不同，鲁迅的诗歌创作，属于无心插柳。郭沫若为《鲁迅诗稿》作序云：“鲁迅先生无心作诗人，偶有所作，每臻绝唱。或则犀角烛怪，或则肝胆照人。”（“犀角烛怪”典出《晋书·温峤传》：“峤旋于武昌。至牛渚矶，水深不可测，世云其下多怪物，峤遂燃犀角而照之，须臾，见水族覆出，奇形怪状。”意指诗文深刻，可照出世间万象）虽属赞美，却不过誉。也许恰因无心作诗，字里行间才有了鲁迅平生所稀见的俏皮与洒落。
手边一本鲁迅诗集，与散文合编，收录逾六十首，古体、近体、新诗，五言、七言，绝句、律诗等，无所不有。最早一首作于1900年初，名《别诸弟三首》，其时诗风已成，如“最是令人凄绝处，孤檠长夜雨来时”等句，足见老练。最后一首作于1935年10月间，名《亥年残秋偶作》：“曾惊秋肃临天下，敢遣春温上笔端。尘海苍茫沉百感，金风萧瑟走千官。老归大泽菰蒲尽，梦坠空云齿发寒。竦听荒鸡偏阒寂，起看星斗正阑干。”雄深雅健，沉郁顿挫，正应了郭沫若所鼓吹的“绝唱”。
作律诗其实还得有心，平仄之讲究，起承转合之顾及，多少会束缚诗人的手脚。相形之下，那些打油诗，才是鲁迅的无心之作，嬉笑怒骂，挥洒自如。如1931年作《赠邬其山》，邬其山即内山完造：“廿年居[_a***_]，每日见中华。有病不求药，无聊才读书。一阔脸就变，所砍头渐多。忽而又下野，南无阿弥陀。”虽然名曰赠友，所讽则是国事，句句皆有所指。再如《教授杂咏四首》，咏钱玄同、赵景深、章衣萍、谢六逸四人，“作法不自毙，悠然过四十。何妨赌肥头，抵当辨证法。”“世界有文学，少女多丰臀。鸡汤代猪肉，北新遂掩门。”读来简直令人喷饭。与那些《无题》相比，完全是两种风味，海参与***，皆不可或缺。
前些年玩微博，曾与刀尔登先生闲聊鲁迅诗，我挑出最喜欢的三句：“其一：万家墨面没蒿莱，敢有歌吟动地哀。其二：老归大泽菰蒲尽，梦坠空云齿发寒。其三：岂有豪情似旧时，花开花落两由之。”并谓这第一句，置于杜工部集中，亦是上等（顺道说一点，鲁迅精于炼句，有时整诗并不见佳）。刀公则挑出一手五律，认为可视作当世的绘像：“大野多钩棘，长天列战云。几家春袅袅，万籁静愔愔。下土惟秦醉，中流辍越吟。风波一浩荡，花树已萧森。”
诗歌创作不是鲁迅先生的主项，但也别具有品味和风格。
鲁迅的杂文是他的匕首和投枪，充分体现了他思想的深刻与犀刻。其***是当时中国新文学的思想倾向、审美体验以及叙事能力、语言创造的标本。
而鲁迅的诗歌大体由两部分组成：一是旧体诗，既是“旧瓶新酒”，不抳于旧体诗主题的束缚，又具有独特的个人体验、浓郁的书卷气息、工整的格律形式。如“寄意寒星荃不察，我以我血鉴轩辕。”“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”“忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗”等都成为经典名句。二是散文诗，以《野草》为代表，极具现代主义的精神，语言表达十分深邃，在思想上是尼***式的，在艺术形式上体验了新文学的探索、突破。即使今天看来，在艺术品味上仍堪称杰作。
相信大多数人熟悉鲁迅先生，是从他的著名诗句“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”开始的。的确，鲁迅的杂文像匕首像投枪，极具战斗性，然而，鲁迅诗词中闪烁出人性光芒的精美诗句又为多少人所熟知。比如“血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华”，“曾惊秋肃临天下，敢遣春温上笔端”，“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫”，“忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗”，“煮豆燃豆萁，萁在釜下泣”等诗句。民国是文坛各种流派百花齐放的时代，各种旧体诗新体诗很多很多，鲁迅凭他的旧体诗占据了民国诗坛一席之地，但能拿出优秀诗作与鲁迅一比高低的诗人诗作则凤毛麟角。鲁迅的诗词，同他的杂文一样，除了具有鲜明的思想性战斗性，谁又能否认其无可比拟的艺术性。
宋徽宗被俘虏后在金国过着怎样的生活？
宋徽宗在金国究竟过着怎样的一种生活呢？史学界有着两种截然不同的说法：一种是悲惨的不行！另一种是过得很美好！后一种说法的理由就是：过得不好，怎么会有心情又搞出那么多孩子出来？
两种说法哪一种可靠呢？我个人比较倾向于第一种说法，第二种说法毕竟史料说服力实在有限的很。抛开这些不讲，单从中国古代皇帝一旦被囚禁的演绎规律来看，似乎以什么样的剧情开始的，基本就预示着往往会以什么样的剧情结束。
当时，完颜宗望将宋徽宗和宋钦宗两个人，连同很多贵族王妃一起押解到现在的黑龙江境内的阿城县。宋朝俘虏那是一路走，一路死；就连宋徽宗的一个儿子都没能幸免，而且还是被活活饿死的。死了以后，金国人随便找了个马槽子，就把这位王爷装上给埋了。
据史料记载，金太宗让徽钦二帝去给金太祖完颜阿骨打谒陵。两个皇帝的衣服被剥光后，金人现场宰杀两只羊，把血淋淋、热乎乎的羊皮扒下来，披在他们身上，让他们绕着完颜阿骨打的陵寝，一步一磕头爬拜。宋徽宗在北方被囚禁九年之后，受尽精神折磨，于54岁病死在五国城。
金庸先生的***《射雕英雄传》开篇有一段。杨铁心口中所提到“靖康耻，犹未雪”，后来郭杨两家给自己孩子摘字靖康为名，其意是让他们牢记靖康之耻。
而靖康之耻，耻在哪？今天就给大家说说那段屈辱的历史。
金国攻破宋朝都城汴京之后，两位皇帝（宋徽宗，宋钦宗）成了俘虏，其中包括妃嫔、宫女、工匠、贵族等总计14000多人被一起押送金国作为俘虏。
途中金国为了羞辱两位皇帝，麻绳绑住双手，连在马上拉着他们走。他们毕竟是皇上，那曾走过这么远的路，实在走不动， 士兵过了就是一顿皮鞭招呼 。 一路饥寒交迫，最后鞋也走破，脚地板也走烂了。随行的嫔妃公主那就更可怜了，随时随地都要遭受侮辱虐待。就这样一路来到金国。而噩梦才刚刚开始。
到了金国，金国的皇帝，想要举办一个仪式来证明自己的不世功业，同时羞辱一下他们，遂要求他们北宋的人要给他行“牵羊之礼”。何为“牵羊之礼”呢？就是扒掉俘虏们的衣服，将羊皮披在身上，用绳子套在他们的脖子上。然后牵着绳子就像是牵着一头羊一样招摇过市。当时的皇后就***而亡了，保留最后的尊严。而毫无骨气的两位亡国皇帝却磕头纳谢，乞求宽恕，为活命连最后的脸面都不要了。
仪式最后到了金国祖庙，先杀二羊供奉进祖庙之中，随后在乾元殿举行受降仪式。最后宋徽宗被封为昏德公，宋钦宗被封为重昏侯，极具讽刺意义的两个封号就这样落在了两位皇帝的头上。当时一些公主嫔妃当场被赐给金国的重臣和王侯。
后来被关入监牢，每天还得做苦力干活。到最后徽宗本人，在受尽折磨后，终于病重不起，54岁时在五国城含恨死去。死时无一人在旁。直到钦宗发现后，乞求金人予以埋葬，但金人居然将徽宗尸体烧焦，丢弃于一水坑中，然后用坑里的油水来点灯。钦宗也在不久后在金国被马踩死，终年五十七岁，葬处不明。
宋徽宗是宋朝的第八位皇帝，也是北宋的亡国之君。
宋徽宗在位时，朝廷***，政治黑暗，各地起义接连不断，前有梁山，后有方腊，从而导致北宋的统治危机四伏摇摇欲坠，靖康元年更是被金军兵临城下，宋徽宗听从大臣的建议，匆匆禅位给太子赵桓。
靖康二年三月，徽宗与钦宗被金兵双双掳去，北宋宣告完结！ 据《金史》记载，金太宗在将宋徽宗和宋钦宗俘虏后便“诏降宋二帝为庶人”，十二月的时候将“宋二帝自燕徙居于中京”，在宋徽宗被押送至金国都城的路途中，便已经受尽了折磨，不仅有肉体上的更有精神上的。
路上为了防止宋军埋伏，一路上专挑崎岖坎坷的道路走，让宋朝的一众俘虏受尽磨难，一些俘虏在路上的时候就因忍受不住而死去，宋徽宗因为是太上皇，因而有一辆牛车，但即使如此也是倍受煎熬，除此之外，宋徽宗的爱妃也被金军强行夺取，让宋徽宗因此受尽侮辱。
宋徽宗在被押到金国都城后，更是饱受***，《金史》中是这样记载的，“以宋二庶人素服见太祖庙。”素服就是丧服，这话的意思是说金国皇帝让徽宗，钦宗二人穿着丧服去拜祭金太祖完颜阿骨打，此举意为金国皇帝向金太祖献俘，不仅是对金国士气的一个鼓舞，更是对徽，钦两宗及宋朝的一个莫大侮辱。之后又“封其父为昏德公、子重昏侯，是日，告太祖庙”。然后将他们关在了韩州，后来又迁徙到五国城囚禁。
囚禁期间，宋徽宗不堪精神上的折磨，写下了许多哀怨悲痛的诗句，如“彻夜西风撼破扉，萧条孤馆一灯微。家山回首三千里，目断山南无雁飞”。以此来抒发自己有家难回的痛苦。
靖康二年，宋徽宗派大臣曹勋潜遁回宋朝，我们可以从《宋史》的中的一段记载看的出来宋徽宗的痛苦之情(宋徽宗)谓勋曰：“ 不知中原之民推戴康王否？ ”宋徽宗对曹勋说，不知道中原的人们拥戴康王做皇帝了没有？康王就是宋高宗赵构。“翌日，出御衣书领中曰：可便即真，来救父母‘’第二天又拿出了自己穿的背心给曹勋，让他交给宋高宗，上面写着“来救父母”。
宋徽宗在五国城的时候，生活还算可以，毕竟还顶了个昏德公的名头，因此金人“给田四十五顷”，让他们“种漪自给”。
此外他们身边还留着一些仆人，后来有宋徽宗有几个女儿嫁给了金国贵族，即《金史》中提到的“诏以昏德公六女为宗妇”这让宋徽宗的日子又变的好了一些，后来宋徽宗又在金国有了几个女儿和儿子，这些是同他一起掳来的妃子所生，但这些妃子大多都被金国的士兵侮辱过，因此是否是宋徽宗的孩子还有待商榷。
另外根据《金史》记载，宋徽宗在金国的时候曾有一个叫做赵木咢的儿子诬告宋徽宗谋反，不过没有成功，最后反而自食其果被杀了。
到此，以上就是小编对于讽刺***谒陵诗词大全的问题就介绍到这了，希望介绍关于讽刺***谒陵诗词大全的4点解答对大家有用。
