大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于讽刺现实的古诗词句的问题，于是小编就整理了5个相关介绍讽刺现实的古诗词句的解答，让我们一起看看吧。
讽刺现实社会的诗句？
1、《嘲鲁儒》唐·李白
鲁叟谈五经，白发死章句。
问以经济策，茫如坠烟雾。
足道上远游履，首戴方山巾。
缓步从直道，未行先起尘。
秦家丞相府，不重褒衣人。
君非叔孙通，与我本殊伦，
时事且未达，归耕汶水滨。
殿前兵马虽骁雄，纵暴略与羌浑同。
语言反映现实的名言？
一、 很多事情我们之所以过不去是因为我们心里放不下，比如被欺骗了报复放不下，被讽刺了怨恨放不下，被批评了面子放不下。大部分人都只在乎事情本身并沉迷于事情带来的不愉快的心情。其实只要把心情变一下，世界就完全不同了。
二、 不要相信什么一见钟情，因为你不能一眼看出对方挣多少钱。
李白批判政治黑暗鞭挞统治阶级的腐朽的诗歌有哪些？
《古风》其三、《古风》其二十四等
批判政治黑暗、鞭挞统治阶级的腐朽，蔑视权贵，鄙视尘俗，追求自由是李白诗歌的重要内容。李白长安三年，名为出仕，因为政治的黑暗，他的济世理想根本无法实现的，理想的幻灭使他对腐朽的统治集团有了更清楚的理解，他在诗歌中对社会的黑暗做了深刻的揭露和批判。自从从政理想幻灭后，李白对权贵尘俗的鄙弃更加强化了。在这样黑暗的社会中，李白在《梦游天姥吟留别》中“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”提到的“安能折腰事权贵”是一种骨气，他不愿意“摧眉折腰事权”。所以他写的“蜀道之难，难于上青天”，这里有很深的人生哲理。表面上写行路的艰难，实际上是表明人生旅途上的艰险。这种骨气是他生活的气概。
讽刺女人的现实句子？
1.性格决定命运。
女人的性格也决定婚姻命运。
2、女人总是败在“太自信”——总觉得自己是这世界上最好命的女主角！ 3、女人的青春是需要打理的。
只有认真地关注与呵护，它才会放慢脚步。
如果你忽略了它，它便会悄悄溜走。
4、男人征服世界，女人经营男人。
成功的男人，背后必然有安稳的女人。
女人是男人最好的精神港湾。
《西游记》中有哪些现实中的梗？讽刺了哪些人？
西游记有两个最大的讽刺者，一个是明讽，一个是暗讽，明讽的，大家都知道是：玉皇大帝，孙猴王闹天宫时，就铁铮铮的要求轮流坐庄。注意的是，他要求的轮流坐庄不是世袭制度的轮流，而是外姓人都可座庄的。这是吴老很隐晦的表达了虽然其时活在皇权之下，却有的民主思想！在明朝嘉靖年间就有此等进步思想是非常之了不起的！
第二个是暗讽的，很多人都以为西游记是扬佛的，是这样吗？非也！暗讽的最大者恰恰就是佛祖如来。小说故事往往最后就会彰显出作者或***的真实意图！西游记最后，唐和尚师徒终上得灵山雷暗寺，要拿三藏真经之时发生了什么事？就是已经得道的两尊者，伽傩与伽叶，索取好处费，否则拒给。这举动竟然也是如来认同的，好了，讲了近百会的西游故事，最终灵山众佛（神）也只是无异于凡俗世人而已！这就是明扬暗讽了。其实这情况才正常，因为早年迷恋于科举的吴承恩从小就接受严格的中国传统文化尤其是儒家思想文化的教育，与韩愈这些文学巨匠大家一样，对外来之佛教其实当然是不以为然的。
七仙女被迫把浴池让给妖怪？天庭***到什么程度了
通常情况下，我们会以为《西游记》不像其他三大名著那样以揭露政治***为目的，87版《西游记》电视剧给我们的印象似乎也是这样，我们通常把他当作一个神话——更确切一点是神魔***来对待。***中的景象光怪陆离，上至天庭，下至地狱；忽而流沙百里，忽而巨河通天；忽而菩萨，忽而妖怪；人物境遇忽而登峰造极，忽而一落千丈，作者真可谓极尽奇幻之能事。但是，天上地下，人间地狱，理却相似。那就是——人情大过天！
首先，唐僧为什么要去取经呢？是因为唐太宗答应不斩泾河龙王结果食言了，所以被泾河龙王告到了地府对质。但是因为魏征预先有安排熟人/鬼（地府里面的的判官崔珏是魏征的旧友）为他打点，所以本来阳寿已尽的太宗得以还魂并且再活二十年。后来，太宗因为在还阳路上被冤鬼纠缠，欠下了阳间相良的的金银散给冤鬼，因此得以顺利通过，后面还答应了判官为这些冤魂做一个“水陆大会”，度他们超生，因此才得以牵出玄奘取经这回事来。而且回去以后，太宗为了酬谢十殿阎君，还专门找了个活人送南瓜去。
另外，《西游记》里面，能够和神仙称兄道弟甚至使神仙为他们效力的妖怪真的不在少数。为什么会这样呢？这恐怕与妖怪的来历和本事有关系。下面举几个例子让大家见识见识：
银角大王居然念动咒语把须弥山、峨眉山和泰山都调过来压孙悟空。后来亏了金头揭谛问话，那山神土地才开始承认，饶是如此，还说自己不知道下面压得是谁。你想，即使你们不知道压得是谁，难道你们还不知道念动真言的是谁吗？肯把山借过来给妖怪压人，这些山神土地也自然不是什么好鸟。后面，他们把孙悟空放出来了，孙悟空问为什么要为妖怪效力，他们说：“那魔神通广大，法术高强，念动真言咒语，拘唤我等在他洞里，一日一个轮流当值哩！”同样这样干的还有红孩儿，红孩儿不仅让山神土地为他效力，还问山神土地要例钱，如果没东西送，就要拆庙宇，剥衣裳，让山神土地们不得安宁。这世界果然是强者为王。
如果说山神土地被拘是因为法力微小，容易被人控制的话，那么七仙姑的这口气也实在是太闷了。七仙姑啊！可不就是王母的七个女儿吗？自己的浴池濯垢泉白白被七个蜘蛛精占了不说，土地说“仙姑更不曾与他争竞，平白地就让与他了”。这是何等奇耻大辱？七个小小的蜘蛛精，竟敢占据天仙的地盘，还在天仙地盘上想吃佛祖的公务员唐僧的肉，怎一个气人了得？！
还有一种是神仙直接下来做妖怪的，比如天上的奎木狼、观音菩萨的坐骑和莲花池的鱼，太上老君的青牛和童儿，东来佛祖的童子黄眉怪，以及如来的舅舅大鹏鸟和偷吃如来佛香花宝烛的老鼠精等等。这些妖怪原本属于编制内，只是因为得罪了领导或者受不了编制内的不自由，所以干脆下界为妖。因为妖怪是比神仙快活的，妖怪是可以不遵守那么多繁文缛节的，妖怪的人生是可以恣意潇洒的。（就像我们看《水浒传》，前面没有招安的时候，大碗喝酒，大块吃肉，论秤分金，风风火火闯九州，大伙儿都是意气风发，立意要干一番大事业。及至被招安，想要进入编制，就必须将功赎罪，就必须给朝廷立下汗马功劳，最后落得个魂归蓼儿洼，再也无法一起干事业了。）红孩儿的父母牛魔王和铁扇公主就很鄙视做神仙，不在乎什么正果不正果，否则后面也不会对孙悟空翻脸无情。当然，说实在的，孙悟空大闹天宫就是妖与神的一种极致对抗表现。而沙和尚和八戒因为犯了天条被贬下界，日日吃人度日，却又是成为妖怪后极度自由造成的恶果。当自由到达极致的时候，最大的不自由也就来了，于是孙悟空被压在了五行山下；当不自由到达极致的时候，自由也就不远了，于是犯了天条的猪八戒和沙僧被扔下去做妖怪。尽管，这不是他们自己愿意的。所以说，神仙和妖怪是没有一定之分的。似乎可以说有编制的是神仙，没编制的是妖怪。
到此，以上就是小编对于讽刺现实的古诗词句的问题就介绍到这了，希望介绍关于讽刺现实的古诗词句的5点解答对大家有用。
