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形容“乞丐”的诗词有哪些？
皇帝和乞丐社会上两个极端存在皇帝掌握国家命脉人财物***都听他安排天下人都被他脚下踩他叫�盟�你要谢恩跪拜奇不奇 怪不怪各级官员人前把谱摆见到皇帝自比猪狗人格扔天外低头哈腰媚笑挤出来磕头捣蒜称奴才一脸横肉瞬间媚花开如此低贱不堪皇帝视为上等材�\脸白脸变化快为的是向百姓显官威向皇帝将灵魂出卖求皇帝施舍剩饭菜灵魂出卖越彻底皇帝施舍越慷慨赏以乌纱顶戴于是官服一穿进入上等人一派即刻构建官场人脉着手蓄养自己的的奴才�U营自己的圈子大搞拉扯吹拍圈子之间常有利益交换官位往来彼此钩连��成铁板一块官场��序严密无隙严密官序凝固民众脑袋制造愚民一代比一代矮文字狱严防愚民头脑醒开无头愚民顶起皇朝兴旺不衰还把愚民等级分开等级间差别对待唆使各等级仇恨伤害愚民��打狠斗皇帝稳坐钓台治愚民既有杀头也要喂给小菜治民权术行之千年不改 皇帝和乞丐人世上一底一盖生命来源都是精卵胚胎呱呱坠地即截然分开无论你生物遗传是好是坏对你的社会地位都无关碍人的社会是关系世界认识 利用 改�涔叵凳且簧�要害你的父母被欺弄混沌未开生活逼他晕头转向寻米寻柴他怎能引你寻求光明未来你的脚步会怎样迈开＂路是自己走的＂话很豪迈你的脚早已被你的关系捆绑起来道路上筋斗摔了又摔皇帝的儿子青云直上你爬在地上期期艾艾路确实要自己走前提是你要把复杂关系认识明白认识 利用 改�涔叵凳侨松�大能耐有了这本事你方能豪情澎湃昂首阔步走向未来
儒林外史赞颂人物有哪些？
《儒林外史》不仅对儒村人丑类的揭露和诚制。而且对正面人物加以肯定和赞颂。
作者赞颂最多的是那些知识分子，他们不慕功名利禄，作者以王冕为典型的代表，王冕岀身田家，天文，地理，经史上的大学问无不精通，但他安于贫贱，以卖画为生，不与权贵相与，作者通过他的嘴，抨击了个件举制度，同时也是对封建社会选拔官吏制度的嘲讽。
真儒士的正面典型
典型人物王冕 王冕在放牛时，经常把好东西包好，带回家给母亲吃；后文也多次提到他赡养母亲的事迹。在山东时，他看到难民，联想到了母亲，于是就立即回家。母亲临终前和他说的不要去做官，他也严格遵守。孝顺善良。 王冕虽出身田家，但天文地理经史上的大学问无不精通；而又安于贫贱，以卖画为生；京官危素、知县时仁要见他，他都避而不见。才华横溢，磊落洒脱；不事权贵，淡泊名利。 他听说朝廷要改革科举制度，预测到这种八股取士制度的种种不良后果，便反对八股科举，到山中隐世。超凡脱俗，见解独到。
典型人物杜少卿 在他身上蔑视科举的思想尤为突出。他说“这学里的秀才未见得好似奴才”，这是对封建社会选拔官吏制度的嘲讽，也是批判。正面人物杜少卿是以作者本人为原型写成的，他不热衷功名，反对八股科举，不愿做官，被视为“自古及今难得的一个奇人”。 他对儒家经典的解释者朱熹提出大胆的挑战。他说:“朱文公解经，自是一说，也是要后人与诸儒参看。而今丢了诸儒，只依朱注，这是后人固陋，与朱子不相干。”这其实是对社会钦定的理论标准“朱注”的否定，也是对朱熹这一权威的否定。 敢于怀疑权威。 杜少卿认为沈琼枝是“希奇的客”，赞扬的不是她的姿色和才情，而是她蔑视富贵豪华、不畏权势、不肯供人玩弄的反抗精神。从携妻游园，到支持抗婚逃婚，再到反对纳妾，杜少卿的妇女观、夫妻观已经超越他那个时代的限制，达到先进思想的境界。尊重女性。
典型人物庄绍光 当庄绍光应征被召到朝廷时，朝中权臣拉帮结派，他断然拒绝，不愿与小人为伍，坚守操守。他搬到玄武湖，躲到钦赐的世外桃源去，一边饮酒，一边读杜少卿写的《诗说》。 庄绍光是身在草野，独善其身的隐逸贤人。他淡泊名利，清高自傲。
典型人物虞博士 四十岁中举前他过着乡村塾师的清苦生活，但他安贫乐道，心态安详。 他进京会试中了进士，别人大多都虚报年龄以求重用，唯有他不在乎自己五十岁的高龄，据实上报，结果天子认为虞博士老迈，就给了他南京国子监博士的闲职。虞博士是一个身在官场，却能兼济天下的真儒。对于贤人，他热心相交；对于举止不良的人，他也能宽容对待。他的本色就是真实平淡。
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