大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于讽刺僧人的古诗词句的问题，于是小编就整理了5个相关介绍讽刺僧人的古诗词句的解答，让我们一起看看吧。
- 对胡适先生《差不多先生》中的差不多先生写一篇碑文，要有讽刺意义的，文体不限。求各位大神帮帮忙？
- 我感觉，为什么西游记的作者要尊佛贬道？
- 求一个故事，是一个高僧讲，你送我礼物我不要，礼物还是你的，你骂我，我不收，你是否就是在骂自己？
- 苏轼给寺庙住持写的墨宝是？
- 都说《西游记》扬佛抑道，是真的吗？
对胡适先生《差不多先生》中的差不多先生写一篇碑文，要有讽刺意义的，文体不限。求各位大神帮帮忙？
《差不多先生传》,胡适创作的一篇传记题材寓言,讽刺了当时中国社会那些处世不认真的人.
本文的写作特点
1、巧用反语的修辞方法.如把差不多先生说的话称为“格言”；一生没有功德却称赞他“真是一位有德行的人”；不是高僧却称他为“圆通***”,增加文章的幽默感.
2、以人物传记的形式成文,达到对国人的讽刺目的,引人深思,增强了讽刺色彩.
3、本文最显著的特点是深入浅出,语言平易.通篇找不到一个华丽的词藻,一个难懂的句子.语言***老舍先生在《关于文学的语言问题》中说：“不用任何形容,只是清清楚楚写下来的文章,而且写得好,就是最大的本事,真正的功夫.”还说：“文艺工作者的本事就是用浅显的话,说出很深的道理来.”本文就是这样一篇典范之作.文章把剖析中国人劣根性的重大主题用如此浅显的文字说得清楚明了,真可谓不用技法就是最高的技法. 全篇不仅语言朴实无华,甚至连讲述的几件事也普通之至,例如买糖、念书、记账、搭车、治病之类.这些事都非常生活化,***经历,***都明白.这就更有助于人们理解我们中国人处事马虎、不肯认真的“差不多”精神,不得不使人猛然警醒,让读者的心灵于朴朴素素的文字中受到强烈的震撼.
我感觉，为什么西游记的作者要尊佛贬道？
你看的那是电视剧，和原著还是有差别的。
原著基本上是明扁道暗扁佛，一路上遇见的和尚道士没有不讽刺的。原著里猴子大闹天宫可没能打进凌霄宝殿，“只打到通明殿里，凌霄殿外”。玉帝是“宣”如来佛祖过来降服猴子，不是请他来。楼主看看原著就不会有疑问了。求一个故事，是一个高僧讲，你送我礼物我不要，礼物还是你的，你骂我，我不收，你是否就是在骂自己？
有一个佛理故事。
一位禅师在旅途中，碰到一个不喜欢他的人。那人用尽各种方法污蔑他。最后，禅师转身问他：若有人送你一份礼物，但你拒绝接受，那么这份礼物属于谁呢？那人回答：当然属于送礼的那个人。禅师笑着说：没错，我不接受你的谩骂，你就是在骂你自己。苏轼给寺庙住持写的墨宝是？
坐、请坐、请上坐。
茶、泡茶、泡香茶。
苏东坡在杭州做官时，某日于公务之暇，换上便装，独自一人来到莫干山上的一座寺庙申游玩。
寺中的住持不认识苏东坡，只当他是普通香客。
见苏东坡进了门，很不以为礼，只冷冷地从鼻孔中哼一声：“坐”，并且不情愿地对小和尚吩咐道：“茶。
” 二人谈了一会儿后，住持发现苏东坡谈吐不凡，很有才学，觉得他有点来头，便作出比较恭敬的样子，说：“请坐。
都说《西游记》扬佛抑道，是真的吗？
个人觉得不是，应该是对佛、道都是有褒有贬。并没有一味的对某一边赞扬或者是批判。
有些人觉得《西游记》扬佛抑道，很大一部分原因是因为唐僧要寻求真解，是通过去西天取经的方式。
个人有一个见解是，那如果就让他留在***去道教学习寻求真解，那这本著作也就不存在了。从故事性来说，自然是要从***去往西天取经，才有更多的故事契机。
那么沿途，师徒四人遇到九九八十一难，这些劫难并不是只由道教神仙造成，也有佛教的神仙没有管教好座骑引发的事故。
还有一点是很多人说，每次出了劫难不好解决，都是由佛教神仙出面才解决，这也是说著作更偏向佛教更高一筹。
其实我觉得也不是。既然整篇著作就是已经定了要去往西天取经求取真解，那么佛祖来救他们出劫难也很正常。
所以我个人并不认为《西游记》抑道扬佛或者是抑佛扬道。
先放答案，很明确地讲，《西游记》没有扬佛抑道。
“西游”故事的主体是玄奘法师取经的经历，最初的来源是玄奘及其***所作的《***西域记》，记录了沿途国家的风土人情。而这些事迹被一些好事者编成神怪***故事流传，现在比较出名的是唐五代时期出现的讲经话本《***三藏法师取经诗话》，这就有了完整的取经故事。
后来又出现了很多的戏剧、评书等艺术形式，在民间广受欢迎。而作为一本小说出版，目前流传下来最早的是明代万历年间金陵世德堂刻本。这些故事主体都是以唐三藏取经为核心的，本来佛教的成分就占了很大部分。
就像《封神演义》这一类的***不能说是崇道抑佛一样，《西游记》也不能说是崇佛抑道，因为故事讲述的主体是不一样的。《西游记》的主角毕竟是佛教人物，情节上自然会占有优势。
但是如果和佛经当中那些宣扬教义的故事来对比的话，比如“拈花一笑”、“目连救母”一类的，能很清楚地感觉到，《西游记》并不是宣扬佛教思想的，而是以情节著称的***而已。
目前最流行的《西游记》中，道教在故事里并不是什么反面势力。比如孙悟空学习法术，就是和道教人物菩提祖师修炼的，而五庄观当中与他结拜的镇元子同样是道家中的人物。像太上老君、太白金星一类的神仙，在《西游记》当中都是正面形象。
而对孙悟空保护唐三藏取经的任务，天庭和道教神仙都是给予了很大支持的。孙悟空上天庭搬救兵，天庭方面都是二话不说，直接助阵；而道教神仙遇到唐僧也都是以礼相见，双方和气得很。而唐僧一路上所经历的八十一难，其中很多都是道教派人安排的，明显是为了帮佛教的忙。
从这里可以看出来，道教对取经一事是支持的，对佛家***也是很客气的。至于路途当中，像车迟国一类的***，都是妖怪作祟，并不能代表佛和道的冲突。
现在很多***都把佛与道两家放在对立面上，但在中国传统的观念里，这两个教派有着千丝万缕的联系。在“西游”故事里，其实双方合作得很愉快。
到此，以上就是小编对于讽刺僧人的古诗词句的问题就介绍到这了，希望介绍关于讽刺僧人的古诗词句的5点解答对大家有用。
