大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于讽刺人跳脚的诗词句子的问题，于是小编就整理了3个相关介绍讽刺人跳脚的诗词句子的解答，让我们一起看看吧。
有什么愤怒的词语？
暴跳如雷
成语解析 读音 lbào tiào rú léi
解释 猛烈地跳脚呼喊， 吼声如雷。形容十分愤怒或急 躁的样子。
出处 《古诗为焦仲卿妻作》：君当作盘石， 妾当作蒲 苇。蒲苇纫如丝， 盘石无转移。我有亲父兄，性 行暴如雷。恐不任我意，逆以煎我怀。
例句 看着父亲暴跳如雷的样子，畏缩一旁的儿子吓得 哭了起来。
近义 ***雷霆 七窍生烟 气急败坏 咆哮如雷 勃然大怒
反义 心平气和 平心静气 神闲气定
怒发冲冠、 怒不可遏、 怒火中烧、 恼羞成怒、 勃然大怒、 火冒三丈、 ***雷霆、 怒气冲冲、 暴跳如雷、 咬牙切齿、 七窍生烟、 义愤填膺、 愤愤不平、 ***人怨、 雷霆之怒、 怒气填胸、 戟指怒目、 赫然而怒、
怒猊渴骥、 雷嗔电怒、 瞋目切齿、 狂风怒号、 发指眦裂、 众怒难犯、 令人发指、 敢怒敢言、 勃然变色、 艴然不悦、 疾言厉色、 忿然作色
你听到过六十年代以前农村唱的古人创作的《山歌》或《民歌》吗？
在六十年代到八十年代初，在农村，出了县歌舞剧团下乡演出外。大部份时间就是听（山歌），（民歌）会唱的很少，只有外面读书的才会唱。
在云南（山歌）比较流行，不同
民族有不同的唱法，比如大理三月三的对歌，弥度情歌。牟定的四玄（山歌），双柏鄂嘉三玄（山歌）对唱。某个县，某个乡都有（山歌）。
取亲嫁女，搬新房（入宅）都会对歌***，提升喜气。当夜幕降临，生起篝火，围起圈圈再歌再舞。三玄响起小调对起。唱出喜庆，唱出美好。
歌山种类很多，有谈情说爱，比如彩花调，送郎调等等。唱（十二生肖），有猜调，如对方
问，么什长长街头卖，么什长长妹跟头。对方唱答，米线长长街头卖，丝线长长妹跟头。劝酒调，多种多样。
一般有父母教唱，有些青年男女多数自学。上过学的，学起来很容易，没上学的，学起来慢些。这是一种民间传承文化，现在好多以经失传了。
主要在重大节日和入宅，取息妇都会对几场山歌。
我现在有听一点本地山歌。至于六七十年代山歌，我还小。六十年代我刚初生，七十年代禁止山歌。把山歌民歌当作野歌俗歌低级趣味之歌，加以打压。在二世纪一二十年代，山歌快要“灭绝”了。
恢复挖堀古老文化的今天，老一辈们约七十岁，又飘在山野田间，村间。
我观在常听老辈唱山歌，它的内容有意思，每句尾字押同一韵调，且以自己的方言押韵之。
谢悟空邀请，回答完毕。
儿时的事儿能记一辈子，长大就忙乎生存没那么多闲情逸致创作《民歌》，老了既使装一肚子往事儿，恐怕也扒拉不出什么山歌民歌了！除去有些刻骨铭心的经历深深地埋在心底，其它再多也会在记忆中模糊，而且现在已经到过了就忘的地步了。
也别说，儿时听的歌谣还真能记起很多
首，只是六十年代儿时生活特艰苦，虽如昨日但不堪回首，一般情况下不愿提及，因为提及太伤心。眼下提倡正能量，说过去不合时宜，又时逢过大年，想来想去还是不回答六十年代那些歌为好。
谈到歌谣，我认为歌谣决不是刻意编出来的，是在生活中自然生成，而且是自然流淌出来的。一个时代有一个时代产生歌谣的背景，代表的是一种时代文化，各个时代的文化延续就形成了历史，而且不是道听途说，是正儿八经的民俗文化传承。
那么，不管六十年代前或六十年代后，就让歌谣一代一什唱下去吧。
自古文明如世界，广西三姐传歌无人赛。当今社会大多山歌传情颂党歌，现代化城乡一体道路宽阔一路是鲜花。感动民心事业到山村，谢党恩深城乡换新庄。当今社会黄金满地铺，神州大地只要百姓下工夫。华夏儿女日继忙，国富民强国运昌，百姓群民奔小康！
都说胜王败冦，作为失败者的楚霸王项羽，为什么还有人怀念呢？
项羽一直以来都被后世的人尊称为大英雄，虽然最后他败给了刘邦，但是也无法撼动他在我们心目中的地位。
一，项羽很重情，年轻时就帮助有养育之恩的叔父杀太守举事，一路南征北战，攻城掠地，为叔父立下了汗马功劳，使得叔父在义军中树立了崇高的威信。
二，项羽很重义，后期在与刘邦的征战中，有多次可以刺杀刘邦的机会，如鸿门宴，还有几次刘邦联合许多诸侯攻打项羽的战斗，最后都被项羽打的大败，甚至刘邦的老婆和老爹都被项羽捉去了，即使在这样的情况下，项羽还是放了他的家人，相传，刘邦是项羽的结拜大哥，不知真***。
三，项羽的军事才能相当厉害，武力超群。大大小小几十仗从没败过，灭秦最艰难的一仗也是他打的，破釜沉舟几万对几十万，最后打的秦军直接投降，在后期也多次大败刘邦，要不是后期得到韩信的帮助，可能就没有大汉王朝了。
总之，项羽重情重义，光明磊落，军事天才，武力超群，是个不折不扣的大英雄……
是的，没错。胜王败冦，这是一条千古定律。那么问题来了，作为楚汉争霸的失败者楚霸王项羽为什么还有人怀念呢？
读过《史记》的人都知道，秦朝末年赵高专权，秦二世胡亥不但昏庸无道而且更加残暴，由于他横征暴敛，不惜民怜力，严俊苛法，终于激起了中国封建社会有史以来第一次大规模的农民起义，大泽乡起来。大泽乡起义象一根导火索般地引燃了人们对秦王朝的仇恨，于是原来的六国贵族也趁势而为，揭杆而起，项羽和刘邦也加入了这些造反的起义军之列，并在以后的对秦战争中不断座大，以至成为两支得力的反秦劲旅。秦灭亡后，为了争夺最后的胜利果实，这两个昔日的盟友终于在巨大的利益面前兵戍相见。他们的战争打了三四年，最后终于以刘邦大获全胜，项羽兵败垓下，自刎乌江而告终。粗观这段惊心动魄的楚汉争霸史，以成王败寇的逻辑来看，有相当一部分人认为刘邦才是真正的大英雄，项羽不过是一个自取其辱的失败者。项羽的失败既是天意，是命运的安排，也是他自做自做自受，自作孽的结果，所谓天作孽尤可原，人做孽不可为，项羽虽为名门之后，名将项梁的后代，但他为人多疑多虑，刚愎自用。起初张良，韩信等都是先来投奔项羽的，只是因为项羽多疑而没有被重用，才不得不弃项羽而去，投奔刘邦。项羽好自为大，一意孤行，除了相信自己，别人在他眼力都是无名鼠辈，以至于连他的叔范增也在他账下不能大显身手，气愤而去。项羽除了以上一缺点外，还有一个缺点就是过于“义气”，过于看重自己的名节，因为这点他在鸿门宴上错失了杀掉刘邦的最佳时光，也因为这点他放掉了被囚的刘邦之父，也因为这点他又最后一次相信刘邦，同他签订了汉界楚河，划鸿沟为界。结果令战败的刘邦得以苟延喘息，以经修养调整为刘邦却言而无信地撕毁条约，绝地反击，以致布下十面埋伏，最终击败项羽，成就霸业。项羽的缺点不可谓不多，项羽的弱性不可谓不少，如此缺点遍身，愚顽不灵的失败者，一个将一手好牌打得令人乍舌，宛惜的失败者如何和英雄挂上勾，沾上名呢？如何又被人们怀念呢？
拔开历史的面纱，细细品味那段尘封千年的历史你就会发现人们只所以怀念项羽，并以英雄视之的重要原因是项羽身上有着许多弥足珍贵的品德，和不少历史英雄人物所拥有，也是应该具有的一些精神和气节。
一，项羽身上有着一种光明磊落，坦坦荡荡的丶君子之气。项羽虽然有许多不足之处，但他的性格却耿直坦荡，他藐视那些阴谋诡计做派，于是乎他在鸿门宴上没有对刘邦下手。他万分在意自己的名节，为此当他要烹掉刘邦之父时却被刘邦一句，烹我父，也是烹汝父而最终放弃了这个做法。他信守诺言，却因为刘邦不守诺言而酿成千古之恨。而反观刘邦简直是一副无赖的嘴脸，一个言而无信，狡诈阴险的小人作派。这也许是人们喜欢项羽鄙視刘邦的原因之一吧。而这种鄙视直到刘邦吃饭砸锅，过河拆桥，取得霸业之后又一个一个地消灭功臣之时表现的淋漓尽致，体无完腹。人们常说宁可和真小人打搅道，也不愿和***君子打搅道，项羽是真真切切的君子，而刘邦却是地地道道的小人，项羽虽然没有重用韩信张良等人，但他却没有给他们阴奉阳违，背面两套，他爱恨分明，表里如一，我们完全有理由设想，***若项羽取得霸业，他是绝对不会杀功臣的。
二，项羽身上有着一种大无畏的英雄气概，他无畏艰险，不惧困难，宁折不弯的英雄气节。项羽是楚国名将项燕之后，而项燕死于秦人之手，因而项羽自小立志，立誓要“汝可取而代之”，从小立下要推翻暴秦，替先祖报仇血耻的志向，因而他练就一身超强本领“力拔山而气盖势”因而他破釜沉舟，背水一战，以少胜多地击败秦军主力，他不畏艰险，一往无向，“百二秦关终归楚”。项羽的精神是视死如归的英雄主义精神，是天不怕地不怕的英雄主义情怀。反观刘邦他从来没有这种气魄和英勇事迹，从来没来这种大无畏的英雄气概。
三，项羽身上有中国历史上众多英雄所具有的浩然正气。他胜利时轰轰烈烈，不乏君子之风，失败时也宁折不弯，不做丧家犬，不愿苟活于人间，例如在垓下战败后他完全可以乘舟而去，隐居于江南。但他却没有那样做，因为他的希望破灭了他已没有了东山再起的希望，没有干一番惊天动地的霸业的希望了，他宁愿站着死，也不跪着生，难怪女诗人李清照发自肺腑的感慨道“人当做人杰，死亦为鬼雄，至今思羽项，不肯过”
四，项羽身上的侠肝义胆，正是无数英雄人物所共有的一种美德，就是在项羽快要终结生命之时，他还将自己的头胪赠留昔日的故人吕马童，将自已的宝马乌睢赠于亭长，所谓“头胪赠故人，宝马送亭长”，另外项羽不肯过江东的另一个主要原因是“无颜面对江东父老”，也就是说他不想再连累江东父老，大义凛然去赴死。项羽的这种品德同被尊为武圣的关羽完全相同，关羽在面对落魄的曹操经过华容道时，因惦记往昔曹操的恩情，情愿冒杀头之险，违反军令状放了曹操一马。项羽身上的这种品德是多么难能可贵啊！
中国有句古话，不以胜败论英雄，二千多年前的楚汉相争。项羽虽然败了，但他败得可歌可泣，光明磊落，他用生命寅义了一场人间的英雄壮举，一段惊天地，泣鬼神的精典***，他是真正的是英雄，不朽的***。
正因为以上的原因作为失败者的楚霸五永远是人们心中的英雄，令许多人至今怀念！
到此，以上就是小编对于讽刺人跳脚的诗词句子的问题就介绍到这了，希望介绍关于讽刺人跳脚的诗词句子的3点解答对大家有用。
