大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于行草爱国的诗词的问题，于是小编就整理了2个相关介绍行草爱国的诗词的解答，让我们一起看看吧。
一夜无眠听风雨全诗？
你好，一夜无眠听风雨，
窗外寂静无人语。
风声呼啸如刀割，
雨点敲打如鼓槌。
思绪乱舞难安息，
心情苍凉难掩饰。
天地间唯有风雨，
独自愁思随之起。
云卷云舒天色变，
风起云涌雨滂沱。
学习傅山和王铎的草书比学王義之的草书更加困难吗？
王铎对书法的贡献在于其对章法以及字体结构的理解方面。傅山的书法出自王铎，傅山对书法的理解似乎比王铎更恣肆一些，但是，全面衡量王铎与傅山的书法，傅山不如王铎。
王铎是少数理解理解到方笔的书法大家，其笔力雄强，笔锋纵横，是那种把胸中的豪逸之情不用酒的资助就能释放出来的唯一！可能是与其投靠满清的压抑有关，不能说，也不敢说，一腔的忧恼倾斜至笔端，抛开爱国的情分来说，王铎的书法绝对是米芾之后最成功的书法大家！
傅山从人格与志气方面远远优秀于王铎，其多才多艺也足以让世人对其敬仰！然！书法就是书法不能掺加其他的成分，傅山的书法没有方笔是其最大的弊端，所以，傅山的书法虽然也笔力雄健，但，过多的圆笔还是让其书法有俗气的嫌疑！
学王羲之与学王铎以及傅山需要有所区分，王羲之的书法可以似复印机式的学习临摹，因为你可以通过这种复印式的临摹，不仅可以学习王羲之精绝的笔法，还能学习他对书法的认知，可以负责任地说，从古到今没有能在书法认知上高于王羲之，学习王羲之才是最全面地，最系统地学习书法！而学习王铎与傅山不易象学王羲之那样学习，因为这两位大家更注重情绪对书法的渲染，而这种书法往往是自己写一次一个风格，尤其是王铎，我们多看王铎的作品就可以知晓，王铎的书法有的突出方笔，有的显露圆笔，也有方圆兼施的典范，而正是这种风格成就了王铎的书法，正是这种原因，在学习王铎时需要我们不要过分学习其形，而需侧重学其意，也就是意临！
说到学那家的书法难易，我个人认为还是学王羲之的书法难，世人往往对王羲之的书法认知太低，自己觉得学王羲之学的不错，所以有学王铎与傅山比王羲之的难，其实是即使是强如王铎，也仅仅学到王羲之的冰山一角，何况是你我庸庸之人呢？
傅山和王铎都是明末清初的大书法家，是中国书法史上不可逾越的两个大书法家，王铎年长傅山14岁，两人处于同一时代，而且两人都是以行草见长，在张芝、“二王”的基础上又深入学习了颜真卿、柳公权、褚遂良、米芾等，晚年精研汉碑，都是对以赵孟頫、董其昌一路的“巧、媚、秀、润”的书风持批评态度。
王铎草书
傅山和王铎在明末清初这样一个动荡的年代，一起开创了晚明纵横跌宕、雄奇变化、真理弥满、气势开张的风格。客观上说，王铎的艺术成就要高于傅山。他们二人在朝代更迭的时候，把精神上的压抑与折磨转而为书法艺术上的寄托与放怀，书法成了他们实现自我价值的途径。他们二人开创了魏晋以来的全新的视觉面貌，在“二王”的中和审美范畴之外，建立了一种磅礴雄强的视觉冲击力。
傅山行草书
对于初学者而言，学习傅山和王铎一定会比王羲之更加困难。
王羲之的书法具备更大的包容性，因为它是中和的审美，更加容易被人接受。傅山和王铎则是在王羲之的基础之上，更加彰显了个性的发挥。
其实这也给我们了一个学习草书的启示，就是以王羲之的书法为基础，在深入学习王羲之的书法的基础上，融入自己的学识、修养、个性，然后才能创作出具备自己风格的作品。
王羲之草书
而傅山、王铎本来就属于很张扬的那种书风，如果一上来就学这样的书法，后面你发展的路子就会变窄。而如果一开始学习王羲之的书法，学成之后再参考学习王铎和傅山的书法，这样自己的书法之路就会有一个更广的道路。
初学书法，先求平正，学草书也是这样。王羲之是帖学之祖，后代书家都是在王羲之基础上发展出来的，王铎自己也说过“书不入晋，终归野道”。学了王羲之的草书，再学傅山、王铎就会容易很多，关键是不容易走入“野道”。学王羲之就是学规矩的，没这个规矩，一上来就学傅山、王铎，就不知道以后会跑到哪去了。
学习傅山和王铎的草书比学王義之的草书确实更加困难。
看到如此说法，或许会有许多人不认同，毕竟王羲之是书圣呀！
先说王铎，他比傅山大15岁，算是同一代的书法家。
王铎(1592-1652)，字觉斯，明末清初书画家 。 明天启二年(1622年)中进士，受考官袁可立提携，入翰林院庶吉士，后逐渐升职到礼部尚书的高位。
在明朝，他的书法与董其昌齐名，有"南董北王"之称 。李志敏曾评价王铎：“草书纵逸，放而不流，纵横郁勃，骨气深厚"。
他对草书还有一大贡献就是他的墨法。王铎既可以用干笔蘸焦墨重写，一笔最多写过11个字，林散之评价道：“所谓入木三分！”更有名的是他首开先河的涨墨之法。涨墨可造成一个字笔画粘合，甚至完全被墨晕渍，加之他用笔刻意蓄墨很多，墨在笔道中晕散，使笔道边缘呈不规则毛刺状。
王铎在书法史上的地位不容小觑，吴昌硕就称赞他：“文安健笔蟠蛟魑，有明书法推第一。”
傅山(1607-1684)明清之际道家思想家、书法家、医学家。他以行医为业，是当时最著名的妇科大夫，著有《傅青主女科》、《傅青主男科》等传世之作，在当时有"医圣"之名。
它还特别推崇老庄之学；经史之外，又长于书画，著有《霜红龛集》等。但留给今人最大的文化遗产还是他的书法。
傅山书法主要以颜真卿为基，追摹魏晋及宋元明清各家，尤其对米芾的疏狂癫逸之风非常崇尚。
就书法艺术的发展进程来看，写字从纯实用功能逐渐发展为实用功能兼备审美装饰功能，而当今又发展到以审美装饰功能为主。。。也由于社会需求的主导形成了篆、隶、草、楷、行等体式。而在王羲之所处东晋时期，书法还基本处于纯实用功能的历史背景之下，故王羲之草书作品也均为手札、书信，而王羲之遗作虽均为小字微作却总结了先贤之成败，并亲手描绘出书法审美装饰艺术的发展图景，这也王羲之对中华文化的贡献，也是他被冠以”书圣”名头之本源。而盛唐大大推进了书法的审美装饰功能，书法作品并得以崭新面貌登堂入室悬于中央，大字巨幅作品应运而生，其审美装饰功能发展到明清时期被推至顶峰。。。故写小字难还是大字难就不言自明了。
到此，以上就是小编对于行草爱国的诗词的问题就介绍到这了，希望介绍关于行草爱国的诗词的2点解答对大家有用。
