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关于“欺骗”的诗句有哪些？
煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急？ 煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？ 【欺骗】 拼音：qī piàn 释义：欺***、***，用虚伪的言行隐瞒真相，使人上当。出处：明董其昌《节寰袁公行状》：“上官百相欺骗也，即座师陆公为公（袁可立）虑之。”清黄六鸿《福惠全书·庶政·禁***银》：“乃有奸徒，安立炉灶，专***银，欺骗愚民。” 造句：1. 有的干部弄虚作***欺骗上级，应该严肃查处。
2. 骗子施展各种伎俩欺骗善良的人。
3. 你不要用虚***的谎言欺骗大家。
5. 一切欺骗人民的人终将被人民所抛弃。
从近朱者赤近墨者黑典故来分析环境对人身心发展的影响？
【成语故事】晋朝文学家和哲学家傅玄在《太子少傅箴》中指出：“近朱者赤，近墨者黑；声和则响清，形正则影直。”告诉人们一个人生活在好的环境里受到好的影响，生活在坏的环境里也会受到坏的影响，强调环境对人的影响。
【示例】原来近朱者赤，近墨者黑，朱樱日日伏侍小姐，绣床之暇，读书识字，此窃颇通。 清·无名氏《西湖二集·洒雪堂巧结良缘》
怎样看待如今中国白酒文化的乱象？
原因何在?
因早有以酒代“久”、“有”、“寿”之内涵，不论是喜庆筵席、亲朋往来，还是逢年过节、日常家宴，人们都要举杯畅饮，以增添一些喜庆气氛。同时由于酒有一种微妙的“神奇”作用，故千百年来，人们喜欢以酒祭祖、以酒提神、以酒助胆、以酒御寒等。
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不同时代、不同阶层的饮酒方式亦显多样多彩。如先秦之饮尚阳刚、尚力量;魏晋之饮尚放纵、尚狂放;唐代之饮多发奋向上的恢宏气度;宋代之饮多省悟人生的淡淡伤感。“西晋七贤”之一的刘伶，以酒会友、嗜酒如命，有民谚云：“刘伶饮酒，一醉三年”。唐代书法家张旭，“往往大醉后，呼喊狂走，然后落笔”，今苏州张旭祠中的一副楹联“书道入神明，酒狂称草圣”，即是对他的赞颂。
历朝历代以酒咏物、以酒抒怀的诗词歌赋，民谚俚语难以数计。妙趣横生的酒联，能令人回味无穷：“酒气冲天，飞鸟闻香化凤;糟粕落地，游鱼得味成龙”、“四座了无尘事在，八方都为酒人开”、“酒里乾坤大，壶中日月长”、“一川风月留酣饮，万里山河尽浩歌”，可谓天花乱坠，美上加美。
敬酒时，人们崇尚千古流传的“酒不满不成敬，茶不浅不知训”这一名言。古人还讲究把酒烫热了再饮，说“凉酒入肠，令人必伤。”《三国演义》中的“温酒斩华雄”、“曹操煮酒论英雄”，即是喝热酒的两个有力的佐证。
饮人，指共饮者应当是风度高雅、性情豪爽、直率的知己故交，所谓“酒逢知己千杯少”。
饮地，指饮酒场所以竹林、高阁、花下、画舫、幽馆、平畴、名山、荷亭等地为佳，所谓“醉翁行乐处，草水亦可敬”，正是“奠枕楼头风月，驻春亭上笙歌，留君一醉意如何?”
饮候，指选择与饮地相和谐的新春、清秋、雨霁、积雪、新月等，最富诗情画意之时饮酒。唐伯虎每于晚凉之时，必邀知己至桃花坞相饮，已成佳话。
乱象来自商业利益之争以及商业对酒文化的盲目宣传。
中国的白酒文化分为两个核心部分乱象丛生：一个是酿造工艺，另一个是饮酒文化（其实是消费特点）
从本质上讲，中国的白酒就是粮食发酵蒸馏产生酒精（乙醇）的过程，不同地区的所盛产的粮食各不相同，所以在工艺和口感上有很大差异，但这不应该是价格差异的根本原因，因为这些粮食和工艺的成本在规模效应的带动下，其价值不可能是百倍的差异。
但不知道什么时候高酒精度成为白酒品质好坏的一个标准了？（个人觉得有点扯淡），把53度飞天茅台通过蒸馏技术，想获得多少度的酒精度都不是问题。
市场上并不了解，中国的酿酒文化在蒙元时代是一个分水岭，就是蒸馏技术的提高带来更高的酒精度，他并没有把白酒变成神仙水，很大程度上只是提高了乙醇含量。
为了各自商业利益，什么宣传都敢说，故弄玄虚的酿酒工艺被宣传为商业噱头，为了宣传这些噱头而付出的高昂广告成本需要消费者承担更多的价格，消费者很多时候是在为宣传费用买单，而非白酒品质买单。
中国经历了几千年的封建王朝，粮食是唯一的生存要素，老百姓根本没有多余的粮食酿酒，现代我们物质生活富裕，酿酒的多少与余量有很大关系，老百姓能喝上酒说明国家粮食充裕，老百姓喝得起白酒说明自己也富裕。
所以全国各地喝酒的风气就是推杯换盏，一醉方休，盛情之下的好面子拼酒量成为一种标榜。
但是酒精对人体诱发癌症的研究是铁证的事实，在过去的十多年的商业活动中，很多年前的一代因为长期饮酒而引发的身体病痛开始逐渐爆发，这与饮用酒的价格关系不大，与酒精（乙醇）的摄入量有关，酒精含量越高，同等分量的酒精摄入就越多，长期积攒而引发的问题比如痛风趋于年轻化，高血糖、轻度脂肪肝等等与早些年过两饮酒有很大关系。
酒是粮***这句话害了很多人。
中华文化兼容并包，喝酒也是一种文化，随着物质的丰富，不管是传统的白酒、黄酒和米酒，时尚的红酒、洋酒和清酒，还是亲民的啤酒、果酒，从长远来看，将来统统都是国人的杯中之物。
就目前来看，白酒作为一种全国大部分地区普遍认可的很多人都认为白酒代表着中国的传统文化，其实是一种误区，白酒的兴起仅仅是百余年的事情，以前国人喝酒是很多元化的，黄酒和洋酒都比较流行。
白酒之所以流行，是因为他作为一种国人社交的工具是所有酒类里面最实用的。首先，很多人不喝红酒、洋酒或黄酒，但是大家都能接受白酒，在普及程度上只有啤酒能与白酒相提并论；其次，白酒的效率高，50度白酒一般人不到半斤就能进入兴奋期，是饭桌上的沟通利器；还有，干部的示范作用，尤其是经过酒精考验的军队领导干部，对白酒的普及和***提升起到了至关重要的作用。
总的来说，白酒是一种工具，近几年已经是巅峰期，但今后相当长一段时间还会是主流，不过酒类消费的趋势是多元化，因为你以为喝的是酒，实际是文化，而在中国，文化是多元的。有利有弊吧！
万亿的白酒市场，有繁荣的一面，也有乱象的一面，就白酒文化而言，也是乱象丛生，你家是清代开酿，我家汉代就有。不过，从方面上来看，目前中国白酒文化的乱象可以归纳为两个方面：乱认祖宗和酒礼走样。
一提到酒，往往会说到其历史悠久，几千年的酿酒文化和饮用文化，殊不知，秦皇汉武、唐宗宋祖喝的并非是白酒。
现代白酒，是谷物蒸馏酒，起源于元朝，成熟于明清。中国白酒的别称有烧酒、高粱酒、白干酒等，早期酿造规模不大，受众群体多是工人、农民等收入较少的群体。新中国成立后，统一用“白酒”这一名称代替之前所用的名称。
而之前的酒，是果酒，是米酒，是黄酒。其实一直到民国时期，中国的酒文化主体是黄酒，烧酒属于非主流酒类，黄酒价格往往数倍于烧酒，喝得起黄酒的上流阶层始终看不上烧酒，有诗云“黄酒价贵买论升，白酒价贱买论斗”。
“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠”，武松一口气喝18碗酒上景阳冈打虎等故事家喻户晓，其实当时他们喝的并不是标准的白酒，那时的酒在酿制方法和口感上类似现在的黄酒，度数也极低，以现在52度白酒折算，斗酒不到两斤，十八碗也就一斤多。更别提再早的文人墨客关于酒的名作以及某某地出土的酿酒器具文物，那是酒的历史文化，而非现代白酒。
为何会有“酒=白酒”的误解？先来看一组数据。
从数据可以看出，白酒在厂家数量、收入及盈利等方面全面碾压啤酒、葡萄酒、黄酒，经济基础决定上层建筑，利益驱动是中国白酒文化“乱认祖宗”的根源，作为国内酒水市场上占比最大的品类，白酒企业投入更多的精力、资本去宣传、引导大众对酒文化的认知。可以说，中国白酒文化陷入乱象，和市场环境分不开。
我国自古以来就有“酒以成礼”之说，关于酒礼的记载，最先出现于《周礼》，古时，酒堪称珍品贵物，美酒并不是想喝就能喝的，必须严格遵守时节时段。通常，只有天子和诸侯加冕、祭祀、婚丧，或者其他庆典上，才允许公开饮酒。
“吃豆腐”是什么时候成了占便宜的代名词，它有什么典故吗？
吃豆腐，和吃醋一样，除了表示爱吃某样东西的含义外，更多时候表达的是字面以外的意思，吃醋表示异性之间嫉妒的情绪，吃豆腐则表示异性之间占便宜的举动。
豆腐是一种历史悠久的豆制品，因营养丰富，口味独特，深受群众欢迎，很多人都爱吃豆腐，但如今说起“吃豆腐”，大家的第一反应就是占异性的便宜。
吃豆腐为何有这种变化，其中有一些典故传说，概括起来有以下三种说法：
典故一、“豆腐西施”说
据说西汉都城长安的大街上有一对夫妻开了一家豆腐店，这家店的豆腐很好吃，更重要的是，豆腐店的老板娘是个漂亮***，长的风情万种，人送外号“豆腐西施”，引得很多男性顾客趋之若鹜，借买豆腐之机欣赏“豆腐西施”的美色。
这个老板娘为了招揽顾客，也故意卖弄风情，引得长安城的男人对她趋之若鹜，以“吃豆腐”为名纷纷到豆腐店与老板娘调情，有的甚至在付钱时趁机摸摸老板娘的手。时间一长，男人的老婆们都知道了，自家男人回来后，她们就训斥自己丈夫说：“又去吃人家豆腐了”，意思是说去占“豆腐西施”的便宜了。久而久之，“吃豆腐”就成了男人轻薄女人的代名词。
典故二、“蹭吃蹭喝”说
古人家中遇有丧事，为招待前来吊唁的亲戚朋友，会准备一些饭菜，饭菜中必不可少的就是豆腐。有些好吃懒做又没饭吃的人，看到谁家办丧事了，就厚着脸皮去人家那里蹭饭吃，而他们最爱吃的就是豆腐。久而久之，“吃豆腐”就成了蹭吃蹭喝占便宜的代名词。
豆腐具有“色白、面细、质嫩、性软”等特点，与年轻女子“白皙细嫩的肌肤、温柔侬软的性格”十分吻合，且都深受男性喜爱，故后来“吃豆腐”被用来借指调戏年轻女子。
其实，上述典故大多是附会之说。“吃豆腐”被用于形容男人占女性便宜，并且有全国影响力是从20世纪30年代，在上海、浙江一带开始流传。
后来，“吃豆腐”一词借助小说文学、***剧等的广泛影响，逐渐传播到北方乃至全国地区。随着思想的不断开放，时至如今，“吃豆腐”已经不再是男性占女性便宜的专属名词，女性也会时常对男性“吃豆腐”了。
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“豆腐”是大家伙经常吃的一种豆制品，“豆腐”细白柔软营养丰富，吃多也不会伤身体，所以人们都喜欢吃豆腐。
豆腐的制作有近两千年的历史了。相传是汉高祖刘邦的孙子、淮南王刘安无意中发明的。
刘安信奉道教，对炼丹术颇有研究，有一次他用石膏点豆汁，结果发现豆汁成了块状。
原来刘安无意运用了“卤水点豆腐”的原理。他随手拿起吃了一块，觉得十分可口，于是历史上的豆腐由此诞生了。
自从刘安发明豆腐后，其制作豆腐的方法很快被长安一家小夫妻所掌握。
小两口都是聪明人，男的勤劳肯干，女的长得很漂亮，两口子一合计，咱开个豆腐店吧，早上人们不愿做饭，咱做豆浆和豆腐，捎带炸油条，这样肯定赚钱。
老公说：“这个办法行，就这么干。”
说干就干，小两口在长安繁华的大街开了一间“豆腐坊”。还别说，“锯响就有末”。豆腐坊开张大吉，顾客盈门，头一天就赚了五两银子。
[_a***_]的***使二人更加勤奋，小俩口做了分工，男的晚上磨豆腐，女的白天卖豆腐，白天男人则睡觉休息。
“吃豆腐”这句话是俚语，而且是绝对的白话文，所以肯定是先从民间有了普遍概念认同后，才被文字记录，形成文字意义上的概念的。所以真的要想挖掘“吃豆腐”什么时候有占便宜的概念，实际上肯定要比文字记载的要早很多。
明确的“吃豆腐”有占便宜，甚至有***的概念的文字记载，是在上世纪30年代。
比如鲁迅的《故乡》里“豆腐西施”；茅盾的《子夜》里“你不要慌，我同女人是规规矩矩的，不揩油，不吃豆腐。”；郑定文《大姐》：“流氓還要吃豆腐，欺侮我們。”
但是这同时可以看出，“吃豆腐”在当时刚衍生出占便宜、***的概念的时候，实际上已经是大家的共识。
所以说“吃豆腐”这个词应该流行得更早，只是因为以前文言文不记载，所以大家并不知道它有这层含义的确切时间。
最早单纯含有“占便宜”的意思，更多应该和女人没有关系，而是和丧礼上的“豆腐宴”有关。
古人在丧礼上要备豆腐宴，以酬那些来帮忙吊丧的亲朋邻居，之所以要用豆腐。
首先，豆腐有驱赶晦气的寓意；帮忙抬棺出殡的人回来之后了，的吃块豆腐，避免把坟地上一些不好的东西带回来；现在还有很多坐牢的出来后，要吃块豆腐，去去晦气。
其次，买块豆腐算请客；古人获取动物蛋白的机会并不多，而买块豆腐，就算请客，在漫长岁月里，还是比较普遍。所以别看不起豆腐宴，在物质贫乏年代，也算是件奢侈的事情。
而总有些人又不帮忙，又不出钱，却要抢着去吃人家豆腐宴，这是典型的占人主家便宜，所以叫“吃豆腐”。
到此，以上就是小编对于弄虚作***讽刺诗词大全集的问题就介绍到这了，希望介绍关于弄虚作***讽刺诗词大全集的4点解答对大家有用。
