大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于郭沫若爱情诗词鉴赏答案的问题，于是小编就整理了3个相关介绍郭沫若爱情诗词鉴赏答案的解答，让我们一起看看吧。
红叶经霜久依然恋故枝原文赏析？
箱根即景
郭沫若
红叶经霜久，依然恋故枝。
开窗闻晓乌，俯首拾新诗。
箱根，日本本州南部城镇，在湘模湾西北、芦湖南岸。附近的箱根火山区，风景优美，多温泉，为游览胜地。1955年12月，作者率代表团访问日本。1日抵东京，3日下午被招待至此，留宿一夜。这首五绝写的就是留宿时的情景。
七律和郭沫若同志原诗译注？
七律·和郭沫若同志
一从大地起风雷，便有精生白骨堆。
僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。
金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。
今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来
这首七律是毛主席于 1961年11月17日为唱和郭沫若《七律·看孙悟空三打白骨精》而写的一首现代格律诗，文中借用神话小说的相关内容，通过白骨精的生成及灭亡，明确表达了自己对《孙悟空三打白骨精》这出戏的看法。诗中塑造了三类不同的人物特象，表达出诗人强烈的爱憎情感。
“一从大地起风雷，便有精生白骨堆。”首联两句，借用神话***的内容，写白骨精的生成。“一从”和“便有”是相呼应的，它强调的是前后两分句所写的两个事物(大地风雷、精生白骨均作比喻)之间的必然联系，即：自从在马克思主义的指引下兴起了无产阶级革命的风暴雷霆之后，就产生出了反马克思主义的思想和势力，这些就像从一堆腐朽的白骨中化生出妖精来兴风作浪一样。
“僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。”第二联讲的是唐僧错误地惩罚了斩妖降魔的孙大圣，三度放过了白骨精。但他的错只是属于辨不清敌友，误把掩饰成人样的白骨精当作朋友，受了欺骗和蒙蔽，而不是与白骨精同谋陷害孙大圣的。如此说来唐僧其实也是受害者。潜喻的是面对具体***我们应准确把握其本质。
“金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。”不论白骨精怎样的诡计多端，但终究逃脱不了“齐天大圣”的“火眼金睛”，最后的下场只能是被“金箍棒”打得粉身碎骨，所施妖雾尘埃终被扫灭，太空得到澄清。很显然，文章借此比喻的是当时国际共产主义运动虽然出现了一些气焰嚣张的***思潮和势力，但这些***思潮和势力的最终结果只能是落得像白骨精一样可耻下场。
“今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。”尾联的转结笔势较好的与开头相呼应，文章由过去落到了现在，并将主题思想在最后更加突出。此处用的也是借喻，它表现的是作者坚定的认为:正义与邪恶之间的斗争必将在新的形势下继续进行下去。
七律·和郭沫若同志
毛泽东〔近现代〕一从大地起风雷，便有精生白骨堆。
僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。
金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。
今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。
自从风雷震动了大地，白骨精便从白骨堆中衍生了出来。
唐僧虽是个受迷惑的糊涂人但是还能教育争取，妖精是鬼怪将必然带来灾难。
孙悟空奋勇挥起金箍棒，从此天地澄清，万里无尘。
郭沫若诗词大雪压青松青松挺得直，欲知松高洁，等到雪化时？
陈毅的《青松》
大雪压青松，青松挺且直。
要知松高洁，待到雪化时。
《青松》一题，是《冬夜杂咏》中的首篇。
作者借物咏怀，表面写松，其实写人。
写人坚忍不拔、宁折不弯的刚直与豪迈，写那个特定时代不畏艰难、雄气勃发、愈挫弥坚的精神。作者写松是把它放在一个严酷的环境中，一个近乎剑拔弩张的气氛中，我们看到了雪的暴虐，感受到松的抗争。我们似乎像松一样承受压迫，又像松一样挺直起来。那冷峻峭拔的松的形象，因为充溢其中的豪气激荡其中的力量而挺直起来。在压与挺的抗争中，我们似乎同时经历了一场灵魂的涤荡，因为在这种抗争中，展现了那个时代飞扬凌厉的热情，展现了作者那令人起敬的人格力量。
到此，以上就是小编对于郭沫若爱情诗词鉴赏答案的问题就介绍到这了，希望介绍关于郭沫若爱情诗词鉴赏答案的3点解答对大家有用。
