大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于李白讽刺性极强的诗词的问题，于是小编就整理了3个相关介绍李白讽刺性极强的诗词的解答，让我们一起看看吧。
自古以来最无耻的人都是文人。中国古语，仗义每多屠狗辈，负心多是读书人。真的是很有道理的。
明朝的东林党，是读书人的典型代表。时时刻刻都以正人君子来标榜自己，可是做的事却是沽名钓誉。
比如东林党口口声声说不与民争利，实际上却是为了逃避商税，然后***地给农民加税。
比如东林党这些读书人，动辄攻击别人是奸臣，比如马士英，被他们骂成大奸臣，结果最后马士英和满清战死，那些东林党倒是投降了满清，重新做***。
民国的文人，多是***之辈
选的不说，就说徐志摩，明明已经结了婚，却疯狂追求林徽因，甚至为了追求方便，逼迫自己的妻子张幼仪去打胎，当妻子说打胎会死人的，徐志摩却丝毫不理。
等到追求林薇因失败，又去勾搭有夫之妇陆小曼。可以说是***至极。
还有沈从文，作为老师，拼命追求自己的学生，民国大美女张兆和，结果被张兆和投诉为“禽兽老师”。最后以***迫张兆和，说如果张兆和不嫁给他，他就***，让张兆和愧疚一辈子，漂亮善良的张兆和无奈之下只能答应嫁给他，结果结婚不到一年，沈从文就出轨，和另一个女诗人打得火热。
“穷在闹市无人识、富在深山有远亲”，世俗的观念，对权势与财富有太多的敬畏和追求。文人雅士才学虽高，却缺乏大众所追求的最实惠的东西，自然他们就会受到冷落，而文人雅士最大的优势则是才学，所以他们会觉得这么高雅的东西却不被人推崇，鄙视世俗的观念自然就很容易产生了。
不能否认的是，大部分文人雅士是善良仁爱的，具有正能量的。我们从一些作品中可以看出：他们对社会黑暗的猛烈攻击，说明了他们对社会弊端的深恶痛绝；他们对一些低劣人群的无情讽刺，能够体会出他们渴望人性美好的愿望；
当然不都是这样的。
受儒家“修身齐家治国平天下”理念影响，中国文人往往富有家国情怀，心怀天下，不畏强权，有屈原的慷慨死国，有顾炎武的“富贵不能淫，威武不能屈”，有范仲淹的“先忧后乐”，有文天祥的“丹心”，有陶渊明不为五斗米折腰，也有朱自清宁肯饿死不食美国救济粮……
但文人也不都是一样的，依附权力甚至助纣为虐的也不在少数，有的甚至当了汉奸，成为民族的败类。
时代需要文人，文人需要傲骨！
首先，这个问题倒过来看，就更容易理解和解答了。自古以来，正能量、嫉恶如仇的人都是文人?很显然不是，至少可以说不全是。
其次，我们再来看看提干，“正能量”和“嫉恶如仇”是不一样的，举个简单的例子，你看到一个高年级小朋友在打一个低年级的小朋友，你嫉恶如仇的去把高年级的小朋友揍了，这正能量吗？这不是正能量。回到题目，真正的正能量，咱们就应该看看我们时代的楷模——雷***，他肯定是正能量是代表了吧，但他肯定不算是一个文人。
咱们再来看一下“嫉恶如仇”，举一个小说里的人物可能比较好理解，咱看看倒拔垂杨柳的鲁智深吧，他必定是“嫉恶如仇”的典范中的典范了，他更不可能是文人啦！
按照一般性理解，所谓的“打油诗”是较为通俗的大白话组成的所谓诗词，其实就是口语化的表达，大多没有深刻的文化内涵，更多的是触景生情的应景之作。
打油诗不仅是民间较为流行的通俗白话，也得到诸多文化大家的赏识，甚至有很多造诣高深的诗家也都积极的参与其中，写出了脍炙人口的打油诗。
但也有相当一部分的打油诗，不仅语句组织较为严谨细密，诵读起来朗朗上口，还具有较为深刻的文化含义，具备深邃的警示作用，加上语句的诙谐幽默，通俗易懂，在民间流传极广，受到广泛的欢迎和支持。
这里撷取几首具有哲理和反思的打油诗，再搜罗几首名人打哈凑趣之作。权当供酒喷饭，以博一笑──
十八新娘八十郎，苍苍白发对红妆。鸳鸯被里成双夜，一树梨花压海棠──苏轼
这个婆娘不是人，九天仙女下凡尘。儿女个个都是贼，偷来蟠桃献太君──唐伯虎
酒醉烂如泥，朦胧抱娇妻。醒后方知错，原来是小姨。
年少荒唐已不再，如今都成下酒菜。老来无事细细品，一个故事一片钙。
往事如烟随风过，何必纠结对与错。且将得失丢一边，笑看红尘起与落。
（注：打油诗都是网上搜得，如有侵权，敬请告知，即刻删除）
打油诗有没有文学价值？
焦点访谈 ~ 让事实说话。
一千多年前~唐朝，随便掷个名字，在诗词长河里，都是星光熠熠的时代。
一个叫张打油的人，在一场漫天大雪后，突然诗兴***，念了一首《咏雪》：
江山一笼统，井上黑窟窿，
黄狗身上白，白狗身上肿。
~ 打油诗由此而来，幽默，有智慧，朗朗上口，借地气。
让人觉得古文诗词不再是苦涩之难，而是妙趣横生，开心之源，专治无趣。
一回，欧阳修去吃饭，店家一看是欧阳修，赶紧上好菜，吃完还特地询问味道如何？
欧阳修沉吟片刻：
看到这个题目，使我想起了我在收麦时节作的一首诗，有人说这首诗象顺口溜，不管是诗还是顺口溜，我用这样的文字，记录了这个时代的变迁。也许有一点点文学价值。下面请大家看一下这首诗。
收麦时节有感
收麦时节机轰鸣，
村妇持拍扑苍蝇。
收麦实现机械化，
镰秀墙角无人使。
主人运麦回院里，
村妇晾时笑吟吟。
弯腰割麦变历史，
笑看村妇象闲人。
当然有，打油诗只是没有那么严谨的格律，没有那么严谨的用词等，但不能否认它的艺术性，是一种低门槛的通俗的艺术。所谓阳春白雪，下里巴人就是这样，各有其妙，各得其乐。与格律诗相比，它更随意，更洒脱。
举两首名家所做的例子，一首传是唐伯虎所做祝寿诗：“这个女人不是人，九天仙女下凡尘。养个儿子会做贼，偷得蟠桃供母亲。”
另一首是梅之焕所作：“***石江边一堆土，李白之名高千古。来来往往一首诗，鲁班门前弄大斧。”
就是这样的随口即兴之作，在当时并不算什么好诗，也成为了流传千古的名篇。
很高兴为你回答这个问题，王小波他教会了我什么是真正的[_a***_]、教会我了浪漫、教会我了爱情。我向往王小波和李***一样的爱情。他的作品《沉默的大多数》让我知道了，沉默不等于没有主见，沉默有时也是一种力量！《黄金时代》让我知道了一种态度，一种毫不造作，随意挥洒人性的态度。
鲁迅是我最喜欢的中国作家，鲁迅对我影响是巨大的，他给我带来了成为一个文学作家的理想，给我带来用笔去改变这个世界的想法，鲁迅教会了我批判的思想、和爱国。鲁迅的作品就如茶一样，随着我的年纪增加，越看越有味道。《狂人日记》，是我疯了，还是这个世界疯了。《阿q正传》，我们有几人不像阿Q一样。《少年润土》，儿时单纯快乐的交朋友，当我们长大的时候知道了身份的不同不可能成为朋友。
王小波的作品真的没拜读过！鲁迅的作品从小学就开始学习，开始是三位书屋，给颜黎明的信，社戏！故乡，一件小事！对我印象最省的是国人都耳熟能详的话，地上本来没有路，走的人多了就成路了！
鲁迅的文章是从中学课本里开始读的，王小波不太熟悉，就单说鲁迅吧。
鲁迅的《狂人日记》，让我第一次看到一个世界对一个觉醒者的百般压迫，使人喘不过气，使人发疯。反过来想，就像庄周梦蝶，到底是狂人疯了，还是就个世界疯了？
鲁迅的《阿Q正传》，让我跟着文学***思考，为什么有的人脊背总是弯的，为什么有时候人总会自欺欺人，为什么世界上总有扶不起的阿斗，从而体会一个看透世事的思想家那种“哀其不幸，怒其不争”的内心多么痛苦。
鲁迅的《祝福》，让我看到一个没有春天的妇女祥林嫂，她那么任劳任怨，当牛做马，却连坐稳奴隶的资格也被取消，一句“你放下吧，祥林嫂！”的喝断，就是最高审判；她那么伤心地讲述儿子阿毛的故事，却半点得不到卫庄人的同情，换来的只是冷漠的嘲讽，从而让她永远的闭上了嘴，成为一个木刻的乞讨者。
鲁迅的《记念刘和珍君》，又让我看到一位为正义请缨赴死的勇者形象，一个年轻的生命因为为正义***，倒在了段祺瑞***的枪口下，鲁迅先生“正有写一点东西的必要了”，他要鼓励热血青年前仆后继，他要警醒群众“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”！
鲁迅的《故乡》，还让我看到***思想中最温柔的地方，这里有少年时候不讲等级的伙伴闰土，一起雪地捕鸟，一起谈海边捡贝壳，到西瓜地看守猹、刺猬。让我记住***的哲理名言：这正如地上的路，走的人多了，也便成了路。
读鲁迅，渐渐让我明白小学时候背过的“文思革”三者之间的联系。明白***是怎样将自己深刻的思想寓于文学之中，来塑造人类灵魂的。
鲁迅先生是文学界的一面旗帜——无论在新民主主义革命时期还是现代。
鲁迅先生的***和匕首的尖利，不仅反应在思想上，也淋漓尽致地以他的文学语言说话。诸如***《阿Q正传》、《狂人日记》；散文《雪》、《藤野先生》；《且界亭杂文末编》等等等等。鲁迅先生对我最大的影响是他的语言文字风格——简洁、犀利、反讽，也不失幽默温情……
王小波是当代少有的著名作家、学者。他的***构架剑指“反智”，以革命加爱情；爱情加***予以刻画反讽……流派荒诞怪异。而影响我的，也主要是他语言文字朴实无华中蕴含“特立独行”……
一个作家对社会以及他人的影响，不是某一方面的。因为作家写作的语言 ，是文学语言。文学语言的形成，包括生世、经历、受教育程度、个人修养等等等等，而文学语言又可一言以蔽之——文笔。
文笔的“受爱”程度，往往也可能决定作者的作品……
到此，以上就是小编对于李白讽刺性极强的诗词的问题就介绍到这了，希望介绍关于李白讽刺性极强的诗词的3点解答对大家有用。
