大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于康震讲爱情诗词的问题，于是小编就整理了3个相关介绍康震讲爱情诗词的解答，让我们一起看看吧。
上过百家讲坛的都有谁？
上过百家讲坛的专家，教授与学者很多。有：
1.曾仕强；
2.易中天；
3.钱⽂忠；
4.王⽴群；
5.于丹；
6.袁腾飞，7.纪连海；
8.阎崇年；
9.马未都；
10.蒙曼11.鲍鹏⼭；
从《百家讲坛》这一文化平台上走出了一泼光彩照人的文化学者，如易中天、于丹、刘心武、纪连海、马未都、阎崇年、王立群、钱文忠等，这些万众瞩目的主讲人都是出自文史这一领域。文化名星出名后大多都离不开“出书、演讲、上节目”这几种模式。这些文化名人在经历了大红大紫之后，个别被封杀，大多归于理性和平淡。
为什么白居易的名气没有李白和杜甫的大？
很多人都说白居易没有李白、杜甫和苏轼的名气大，其实李白杜甫、白居易、苏轼来说根本就不是一个时代的人，不是一个时代的人是没有办法相比较的，也没有什么白居易的名气没有李白、杜甫、苏轼大的问题，李白杜甫属于盛唐，在盛唐李白、杜甫的名气是很高的，而白居易属于中晚唐，而苏轼属于宋朝，在晚唐时期，白居易可能是没有李白、杜甫出名，但是也只是稍逊，李白集前人之大成，文学水平算是盛唐的巅峰，而杜甫开万世之辞宗，不能说名气大，白居易的确很优秀，但是每个时期有每个时期的繁华盛世，不同的人引领，在白居易的时期，也的确没有诗人更过比拟，而且李白带来的文学贡献高于白居易。
1.白居易是上限很高，下限很低的一个诗人。
他的名作够好，但不够多，除了两首经典长诗就是少数短诗佳作了。而中等水平的诗作非常多，过分追求诗的通俗性，以至于作了不少口语诗，平淡而乏味，把他的整体水平拉低了，所以离李杜总是差那么一点。
2.所谓“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工”。
白居易后来官当的大了，还养了一群歌女(过18岁的还不要)，忙着应酬，忙着吃喝玩乐，哪有功夫遣词造句啊，诗嘛，糊弄糊弄得了！反正哥们名声在那了？也没人说我写的差！这点可以参考奶茶伦，，年轻的时候过得苦，创作灵感源源不断，现在日子过得好了，就没有创作的动力了，吃老本就够了，还创作啥呀创作！
《诗经》到底讲了什么，竟然能让其上升到经的高度？
诗经一一是我国最早的一部诗歌总集。是中国古化诗歌开端。收集自西周至春秋中叶的诗歌。
诗经内容丰富，反映了中国古劳动人们的劳动 ，爱情，战争与徭役 ，压迫与反抗，风俗与婚烟，祭祖与宴会，包罗万象。是中国古代（周代）社会生活的一面镜子
经者，先天本体，即道者也，为纵，天地经纬，故谓经，易者，正理也，在后天横竖是理。天下之理即易，故《易经》为群经之首。《尚书》在上，言先王之道(尧舜时，原始社会文化的最高形态)，亦为纵向，《春秋》在下，言后世之道(周时，奴隶社会文化的最高形态)，亦为横向，《诗经》者，文以载道，以心言道，《礼记》者，以身言道。以音言道，有《乐经》(佚)，历史上下，人道心身，天理地音，合六数成大体。
诗者，思也，在中，其声为歌，故为诗歌，言思无邪者，即诗经无有***，以情解诗经之意，非正不雅。诗言志，志者道位。后世诸唐诗宋词，为诗之情染也。
诗是六经之首，六经是指经过孔子整理而传授的六部先秦古籍。这六部经典著作的全名依次为《诗经》《书经》(即《尚书》)《仪礼》《易经》(即《周易》)《乐经》《春秋》。
《诗经》在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。
孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育***读《诗经》以作为立言、立行的标准。
《礼记.经解》中，提到了《六经》的作用：孔子曰：入其国，其教可知也。其为人也，温柔敦厚，诗教也。疏通知远，书教也。广博易良，乐教也。絜静精微，易教也。恭俭庄敬，礼教也。属辞比事，春秋教也。故诗之失，愚。书之失，诬。乐之失，奢。易之失，贼。礼之失，烦。春秋之失，乱。其为人也，温柔敦厚而不愚，则深於诗者也。疏通知远而不诬，则深於书者也。广博易良而不奢，则深於乐者也。絜静精微而不贼，则深於易者也。恭俭庄敬而不烦，则深於礼者也。属辞比事而不乱，则深於春秋者也。
总而言之，《诗经》是文化修养和人生情操的教科书。
到此，以上就是小编对于康震讲爱情诗词的问题就介绍到这了，希望介绍关于康震讲爱情诗词的3点解答对大家有用。
